此中有新意作文此中有新意作文800字记叙文9篇（全文）

此中有新意作文此中有新意作文800字记叙文辛佳悦我竟然忘带钥匙了！看再书包中原本放钥匙的地方空空如也，我心中感到十分绝望。现在才五点半，爸妈下班回家要到七点下面是小编为大家整理的此中有新意作文此中有新意作文800字记叙文9篇,供大家参考。

此中有新意作文此中有新意作文800字记叙文篇1

辛佳悦

我竟然忘带钥匙了！

看再书包中原本放钥匙的地方空空如也，我心中感到十分绝望。现在才五点半，爸妈下班回家要到七点多，这大夏天的，楼道里闷热闷热的，蚊子围着我团团转，想找时机饱餐一顿。楼道里没有灯，眼看着天色渐晚，楼道里越来越暗，怕黑的我也越来越恐惧。

正当我害怕时，一阵清脆的钥匙声打断了我的思路。是妈妈回来了吗？听着脚步声越来越近，我急忙向下看，原来是隔壁的阿姨买菜回来了。我很失望，收起头，嘴角不经意间流露出一些不耐烦。

“呀，这不是隔壁家小孩吗？怎么，没带钥匙？”她笑着问我，用着她的大嗓门。尽管有些不悦，但我还是礼貌的点点头。

“那你来我家吧，外面还挺热的，我一会给你妈妈说一声，等她回来了你再回去。”

我刚想拒绝，她就用钥匙“咔咔”把门打开了，屋内的鸡汤香一下子就溢了出来，我心中的锁也动摇了。

其实我一直不喜欢隔壁家阿姨，为什么呢？她的声音实在太大了，每天晚上写作业时，我把门窗都关上，但是却仍然管不住她训斥孩子的声音。一个屋子里全是她的声音，我根本没法专心写作业。日子一长，好感度就直线下降。虽然妈妈告诉我阿姨人很好，但我却仍然解不开心结。

可是我现在却坐在她的家里，喝着她炖的鸡汤，听着她用着大嗓门诉说着她孩子的不成器，原来让我厌倦的一些声音，现在听起来反而亲切。这一刻浓浓的烟火气，美好到把以前的一切怨念的冲散了……原来，阿姨并没有我想象中的那么不堪，她其实是一个善良而温暖的人。原来，是我的看法太片面……

在生活中，我们总是会从任何一个小点出发，一个片面的，不好的一个小点出发，轻易的给别人贴上“标签”，然后产生各种负面情绪，却不曾想过她／他真正的样子。

好多事情，表面看来的未必就是她真实的样子，仔细品读，会有意想不到的新发现。

原来，此中，有我没想到的新意啊……

此中有新意作文此中有新意作文800字记叙文篇2

霞光掩映的晨晓，暮色低垂的黄昏，明月皎洁的夜晚；古朴雕花的木窗，爬满青苔的老墙，幽深秀丽的翠竹……这是一座闻着风都能沉醉其间的小山村，一幢幢老屋零星散落在半山腰，像星子落进了一片浓绿中，隐隐闪现。

明明站在山脚下，抬眼就能看见老屋的粉墙黛瓦，却要抱住大山转大半圈才能真正抵达。七拐八拐的盘山公路尽头是一道碎石嶙峋的黄土路，仿佛在半山腰上生生凿出一条过路的通道，每个石缝中都争先恐后地钻出各类草木，在山风中瑟瑟而生。那道土路仅容一辆车单行通过，左边，是竖直陡峭的千丈悬崖，右边，是张牙舞爪的乱石荒山，似乎随时都会滚落石块。每次，父亲都会开着车快速而小心地驶过，且禁止我们打开车窗，以防生长过盛的灌木枝条钻进车中扎人。很不巧，我小时就因为求新鲜而被挂破了脸。

不经风雨怎能见彩虹，不过陡崖怎么回村庄！

一旦过了那条土路，眼前就会展开一幅古朴宁静的画面：历经风吹雨打的老屋透出沧桑，时间在斑驳的瓦片上留下痕迹，院中自由地散养着五六只鸡，牛羊等牲口关在大石块垒成的圈里。层层水田傍山而建，漂满枯草茎的水面上映出蓝天的倒影，待到成熟季节又会变得一片金红。

小时候的我最爱跑到院子旁的竹林中嬉戏。从院中抱着一棵坚韧的毛竹一跃而下，双腿勾紧竹竿，嗖的一下滑到林中。逗弄逗弄芭蕉叶，飞跑着吓走觅食的鸡，小心翼翼地绕过凶巴巴的鹅，再捡了菜叶去小木屋中喂牛。累了渴了，就沿着墙边的石阶爬回院中，拿山泉水洗过手，再展开双臂飞进厨房。不一会儿，那屋顶上准会冒出袅袅炊烟，给朴素淡雅的老屋平添了一股烟火气。傍晚，赤红的晚霞为屋顶染上金光，牧羊爷爷赶着白胡子山羊慢悠悠地下了山，铜铃的脆响回荡在每条山谷之中，余音不绝。一切似乎都在夕阳中变暖，缓缓沉入黑夜……

十几年来，故乡随着我的成长一同变化。昔日低矮的砖瓦房，摇身一变成了两三层的小洋楼；过去弯绕的土路也都铺上了水泥，路旁的石壁经过改造后已不再容易落石；家家户户都安上了宽带，引来了自来水；往常下街个把小时的脚程，也在变化中骤然缩短。脱贫攻坚，乡村振兴给这个大山深处的小村庄带来了福音，使得世代生活在此的乡邻，日子更有盼头。

春风送暖，金灿灿的油菜花就会压满田埂，微风过境，将香甜的生机与崭新的希望一起，送向远方。

此中有新意作文此中有新意作文800字记叙文篇3

从“诗言志”到”文载道”，从“古玩瓷器”到“四大发明”，国人依偎在旁，“自豪无比”，“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外荑以通有无”足见国民思维的“持久力”。忽然记起鲁迅先生的名句：“不为最先，不为祸始，甚至不为福先。”

历史长河汩汩流淌，滔滔巨浪拍击着长期“巍巍然站立，纹丝不动”的国度。终于，再走近21世纪时，闸门打开，一股无法抗拒的“创新意识”之流蜂拥而入。

“创新意识”，对于封闭多年的中国人而言，起初犹如潘多拉魔盒中逃出的“怪物”，又如何能与“少有敢单身鏖战，少有韧性反抗，少有敢抚哭叛徒”的民族相融合呢？

抵制，旁观，跃跃欲试；参与接受，欢呼雀跃……过程复杂而艰难，终于它“随风潜入夜，润物细无声”。

让我们再回望一下“创新意识”带给我们什么。梵高，正因为他狂放不羁的用色和汪洋恣肆的激情，结合着他古典绘画的功底，才作出了撼世流芳的《向日葵》；毕加索，正是凭着自己敏锐的感知，才步出传统油画的道路，而成为不朽的立体派大师；当音乐学府的老教授们面对电声乐器，大叹“世风日下”的时候，理查德·克莱德曼却大胆的把所学的巴赫和肖邦重新配器组合，才有了如此深邃宜人的《星空》。

工业大革命时，人们不局限于仅仅用手工劳作，才去发明了机器；人们不局限于仅仅在路上行走，才去研制了飞机；人们不局限于仅仅用煤炭作能源，才去探索电力的奥妙……如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索者，在研究、发展新的、更科学更普遍的规律，使人类不断前进。

“创新意识”最需要的是一种“恒力”。想起海明威的《老人与海》，老人竭尽一切努力，将一条大鱼拖回来，但只剩一副鱼骨。想到这一故事，没有人会嘲笑老人的行为，只会为他的伟大的人格力量所震撼，因此“创新意识”不要淹没在旁观者的蜚短流长中，不要夭折在无聊看客的谈资中。

鲁迅先生有言：“前面是坟，也要走过去。”江山代需有创新，才能“江山代有才人出”。

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一弯冷月下，一只小船沉睡在茫茫江面上。这宋时的月，秦汉时的江，客人叹：“月亮是这样亘古不变，而人是这样蜉蝣般渺小的存在。”

苏子抬头望月，于空灵中得到了这样的答案：“从那亘古的月看，我们的确渺小悲凉；但与那变幻不定的月相比，我们却又是永恒的。”

今时的月亮重复着古时的月亮，它一直以孤独的本象示人。可是苏子就在这反反复复变幻无常之中，看见了与古人“人生苦短”不同的新意。眼界始开，境界遂大。我们常常被重复的表象禁锢思维，跳进自己给自己设的牢笼。

生活中有多少这样的“江月”，而我们又多少次被重复的表象迷惑。有时是前人给我们设下的思想屏障，有时又是我们自己把自己圈进狭小的。天空。被禁锢之后，世界的色彩变得单调，意象变《小编·》得单一；传递情思的鸿雁被捆住翅膀，漆黑水面再也没有使人文思泉涌的飞鱼。

不要让所谓的重复磨钝心灵，从那重复之中看见新意。世界上没有相同之物，敏锐的心灵是将它们发现的秘密。文豪列夫托尔斯就常常于镜中凝视自己，审视心灵，磨锐眼睛，发现日常生活中隐藏在表象下那些善良或虚伪的心灵。保持敏锐的秘密，还有一颗童心。只有儿童的目光是直的，不拐弯的，正如梵高那炽热的对自然的爱，与隐藏在平静画面之下奔放的心，他不会被这亘古不变的星空禁锢，而用想象的翅膀飞翔；他更不被那些“前辈”的画作禁锢，而是描绘自己的星空，这才有了《星月夜》。

重复磨钝的心灵，是可怕的；被重复所埋没的世界，是无法想象的。一个人失去从重复中观察出新意的眼睛，那他的生活就枯燥而无质量可言；一个社会失去从重复中挑进新意的眼睛，那这整个社会就失去了向前进步的动力。

不被重复的表象禁锢，打开自己的想象天空；让思想自由飞翔，为世界添上新的色彩。

于重复中见新意，于平凡中见光彩。

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晨光喜微，小城的空气中氤氲着水汽，薄雾漫过山岭，空中的每一个小水滴都反射出故乡的模样。我乘车上山，回到阔别已久的故乡。

沿途风景依旧，远山茫茫，天空中渐渐下起了小雨，白毛毛的细雨丝一下一下地舔着这个世界。我蓦地忆起我有很多个这样回故乡的时刻，转瞬倒退的景色与脑海中无数个画面重合。“到了。”我抬起眼，看到那个熟悉无比的老屋，还有我的整个童年。

在我还小的时候，故乡还很落后。路是坑坑洼洼的土路，在上山坡处有一道很大的石门，前面是平路，后面便是很陡的坡，我们总是要先从车上下来，等到车开上去后再上车，不然根本上不去。上山过程中总是会有黄沙被车带起，把车弄得很脏。从路上到屋前需走过一段小土路，不下雨还好，一下雨便成了泥路，需要花很大力气找落脚点才能回屋。屋子也并不大，不过一个小平房，木头门，木头桌，木头椅，还有三扇不大的窗。

老屋不大，却是儿时的我最喜欢的家乐园。我常常搬一个小桌子小椅子到院中，再拿一些小零食，懒洋洋地躺在椅子上晒着太阳，或是躲在荫凉处，把又长又细的草叶摘下来编成手环，套在自己的手上欣赏。或是坐在外公的三轮车上，转动着方向盘喊着“向左”“向右”“停一停”。我会和妹妹偷偷摸摸地打把外公的烟斗藏起来，再义正辞严地告诉外公不能抽烟。老家的旁边还有一户人家，是我叫“三外婆”的，他们家门前有一棵树，树上分出了很多枝干，且很结实，于是我常和几个年龄相近的一同爬树，坐在树上看远山。光阴对草木的钟情从来不减半分，山坡上芳草萋萋，不知名的小花散发出芬芳。从小便知道草尖有一截毛绒绒的是狗尾巴草，“猫眼”草会把眼睛看花，在路上看到很小的像草莓的果子是不能吃的，吃了会流鼻血。我那时最大的希望就是老家的房子和路都如城里一般，这样在乡下生活该何等惬意。

如今我再回到故乡，确实是改变了许多。以前的山坡经过修整后好上了很多，土路也变为了水泥路。屋前的小路也变成了水泥路，屋前还修建一个小平房，厨房焕然一新，贴上瓷砖安上冰箱，一切都与城里的房子一般无二。可是，现在已物是人非。三轮车还在却没了童趣的心，烟斗还在却没了抽烟的人，昔日的玩伴因学业也渐行渐远，路边的花依然开着，但没人会蹲下欣赏。小孩长大了，老人更老了。外婆被强行带到城市里，因为我们实在放心不下她。老屋里现在很少有人出入，已是人走茶凉。我现在所希望的不过是人长久，常团圆罢了。

故乡是我怎么也走不出的远方，它的变化不能改变我对它的感情，家乡的人好水也甜，景美情也浓。播种下念想，新的希望之苗定会在这片沃土上发荣滋长。

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在多元文化不断碰撞的今天，西方节日广受热捧的同时，一些人造节日也成为年轻人生活的一部分。与之形成对比的是，传统佳节热度逐年降低。

细究根源，西方节日给人带来新鲜感，而人造节日活泼有新意，迎合了人们的娱乐心理。与此同时，农历历法逐渐淡出人们的生活，主要被用来指导农时，或在农业基础上设立的一部分传统节日，也因如今人们对农业的依赖性下降而失去了一部分重视。可见，年轻人对新兴节日抱有更大热情可循，情有可原。

尽管如此，在我看来，传统节日仍有不随时代变迁而减少磨灭的价值。其起源联系的传说，寄寓了人民的心愿、期盼和价值判断。春节除旧迎新，清明追根溯源，端午则让屈原的名节代代流传。也因此，传统节日不仅仅是家人团聚的原因，更是中华文化的寄身之地，是民族品格精神的承载仪式。

一个民族如若失其品格，是谓可悲，一个国家假如缺失联结其百姓的民族精神，是谓可哀。因新兴节日的出现而淡化、不重视民族的传统节日，无异于抛弃民族品格和民族精神。

但对新兴节日的全盘否定和过分苛责也是不必要的。刻板继承与去掉传统同样不可取。节日也需要创新，需要借此注入新活力。只接受认可原有体系，是谓愚钝。传统与创新同等重要。

新节日广受欢迎的原因可为发扬传统提供思路。新事物之所以兴起，往往有旧事物所不备的可鉴之处。新兴节日的庆祝形式和活动可为传统节日重换光彩开拓思路。传统与潮流从来都不是二选一的选择。节日也是如此。

如马东所说：娱乐是人的先天本能，文化其实是一个积淀的结果。我们今天的传统节日就是经历历史长期积淀留下的精髓，所以对于当下的新节日，我们也不必在其意义上过分苛求，它也是当代文化的映射。

“处静而观动，处晦而观明”。身处当下，仍不忘记传统节日背后的丰厚内涵；传承好传统节日的同时，也以包容之心接纳新兴节日，才是我们面对传统与潮流矛盾的应有态度。

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又是暑假，我激动地坐上回故乡的班车。平坦的公路两旁栽种着婀娜多姿的柳树，阳光洒落在它们的枝条上，好像柔美的发丝，随着风一起舞动；林立的楼房整齐排列，远处山上正有农民在地里耕种；听到欢声笑语，顺着声音看见几个小孩正在做游戏。我隔着玻璃一眼便看见了我思念的故乡。

像是母亲在向我招手，我迫不及待踏遍故乡的每个角落。高大挺立的楼房，大门前用彩钢瓦盖住。以前下雨天，人们从大门经过再进到屋里，脚上的泥水带到整个屋，也很不方便。自从盖上彩钢瓦后，不仅解决了这个问题，而且夏天晒粮食遇上突然下暴雨，不用慌忙急着收，堆放在棚子下，等到天晴再拿出来晒。

厨房也焕然一新，新的锅灶，重新修过的厨房抹去了曾经被烟熏得黑乎乎的墙皮，铺上了白亮的瓷砖；将那些年份已久的快要退休的家具换为新品；还装上了水池，原先吃水要用桶在大门外提，现在水源便捷，在厨房安上水龙头，随时取用。更值得一提的是厨房里还装上了煤气灶，有时忙不过来，不用像以前还填火，现在打开灶就可以使用。

去年冬天，去别人家玩的时候，见到人家一个圆桌，这个桌子下面是一个火炉，通过在底下加火整个桌子就会升温，让整间屋子都很暖和。桌子下还有一个方形的小箱子，烤火的同时，可以在里面放上一个红薯，不一会儿，又香又甜的烤红薯就熟了，边看电视边吃红薯，好不惬意。说到电视，原来的电视只能看固定的几个频道，要是遇上感兴趣的电视剧，还要每晚掐点坐在电视机前等，然后播放两集，让人感到意犹未尽。而现在5G时代，家家连上了互联网，电视随时都可以看，一些直播没来得及看，错过了，问题也不大，回看轻松解决。

老家开店子的小姨去报名学习网上卖货带货，只用在家里，进入她的店子，选择想要买的，就会送货上门。以前快递基本与我们隔绝，都没听说过。现在，网上购买的快递运到我们那儿的快递超市，会有人送上门。政府为人民开通赚钱的新渠道，耕种收获的农产品政府拿去卖掉，再将钱分给人们。贫因户搬到由政府建的安置点居住。故乡发生了翻天覆地的变化，人民幸福笑哈哈，故乡展现新面貌。

斗转星移，我不得不离开故乡为学业奔波。坐在班车上，我再次看到柔美的柳枝，像是在向我告别，也像在笑看故乡新面貌。我靠在座位上，脑海里浮现出故乡的未来。

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“我们的生命，不是因为讨别人喜欢而存在的，我们是自在之物。”看到这个观点，心头猛地一震，是啊，我们一直追求的不正是此么？

人是自在之物，活就要活出自己的个性。

青山寂寂，醉采东篱。

五柳先生紧握手中杯，低吟“采菊东篱下，悠然见南山”，他本有济天下之抱负，可悲的是，君主昏庸，政治腐败。他摆摆衣袖，淡然转身，去寻找心中的桃花源。终于，他找到了，他吟着“方宅十余亩，草屋八九间”，享受着“复得返自然”的愉悦，早已忘却了“箪瓢屡空”的困窘。有言道：蜗角名，蝇头利，输与渊明陶醉。说的便是此理。

陶渊明就这么坚持着，不迎合别人，“不为五斗米折腰”，活就要活出自己的味儿。青山寂寂中，渊明转吟低唱，悠悠自得，快哉！

赐金放还，游赏河山。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白啊，不畏贵妃磨墨，力士脱靴的后果，不费心去讨人欢喜，只知活出真我。

龙纹剑，千斤酒，五花马，万古愁，个性与淡泊是太白的脚印，踏破了摧眉折腰的名利。

李白最终未能在官场展现风采。然而，历史抛弃他了吗？时代忘记他了吗？不，从此，诗坛多了位浪荡不羁的诗仙。他如椽大笔一挥，书写下无数吟诵祖国大好河山的壮丽篇章。

李白就这么坚持着，不刻意去讨统治者欢心，活出了真我，在壮丽的山河中放情高歌，壮哉，壮哉！

冷暖自知，闲花碎雨。

胸怀能容，神貌亦若。胸怀经天纬地之才，日月同辉之德，只是可惜了，未活出自己的特色！

“人生若只如初见”几经诵叹，可我说，这便是容若的懦弱，他只知伴皇帝左右，只知忧伤地吟“当时只道是寻常”，原本出生于相士之家，身为御前侍卫，却活得那么窝囊，只能唱唱饮水词，最后成了当时的闲花碎雨，哀其不幸，怒其不争啊！

如果容若不是想着跟随皇上，而是活出自我，抛开凡念，跟随自己的心，或许，他便不会如此。因为只顾着讨皇帝喜欢，讨他的爹心安，他迷失了自我，累了身心，悲也！

所以，人活一辈子并不容易，只有记住，自己是自在之物，要活出自己的精彩，你的人生才会有无穷的可能；只有这样，你才能了解生命的真意！

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吉浩然

自今年以来，“双减”政策成为学生和家长们新的话题。作为一个将要推动我国教育事业发展的新话题，它又何“新”之有呢？

这一次“双减”政策中，最引人注目的无非就是关停所有的课外辅导机构。这一条制度的推行，可谓“有人欢喜有人忧”：喜的是大部分孩子，不用再上“辅导班”，可以任意自由地支配课余时间；而忧的，自然是很多家长了，担心孩子的学习成绩，担心孩子的校外活动是否有益，担心孩子能否上高中、大学……诸如此类的“问题”层出不穷。

可是，这新的政策真的就存在如此多的问题吗？答案当然不。“双减”不是减质量、不学习，反之，孩子应该在新的要求下向新的目标迈进。有些家长和孩子认为，“双减”是他们的福音，事实真就如此吗？就关停辅导机构而言，国家是为了不让这些机构把教育变为赚钱的工具，让教育正常发展，而不是让我们把懒惰归在国家政策上——这点新的用意，相信不难理解。其次，它也是为了能够培养孩子积极主动的学习习惯。有人说：习惯是根。没错，习惯也是一切良好行为的基础，中华民族的传统美德归根结底都围绕着良好的行为习惯，试问，如果能有良好的学习习惯，又何愁无法进步？

从最近人大常委们推出的《家庭教育促进法》也不难看出，家庭教育是根本。作为一条新的法律，它与“双减”政策相辅相成，而家庭教育的影响力也可见一斑了。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校，如果说连入门教育都有所缺乏，那就真是“输在了起跑线上”，并且这次“失利”，必将影响深远。

家庭教育是源头，自我努力是基础，学校指导是动力。我想，这也是《家庭教育促进法》的新用意所在吧！

陶渊明在《归园田居》中写道：此中有真意，欲辩已忘言。他所看到的景，心中滋生的情，已无法言表，那么，国家这别有新意的政策，也应该引发我们的思考了。无论国家政策如何，我们都应该做好自己该做的事，为未来蓄力。

努力拼搏者，必定学有所获；碌碌无为者，必将一事无成。这就是新意所在吧！