青海红色文化发展视域下驼队精神的时代价值及实践路径研究

李 皓, 罗章松

(青海民族大学 马克思主义学院,青海 西宁 810007)

党的十八大以来,党和国家高度重视红色文化的传承与发展,习近平总书记强调“用好红色资源,传承好红色基因,把红色江山世世代代传下去”。[1]学术界也分别从红色文化产生的历史条件、内涵、时代价值等方面进行了一系列研究。对此,郭国祥等人认为红色文化的历史演进与中国共产党的光辉历程一脉相承,它是中国共产党人在革命、建设、改革和新时代长期奋斗实践中形成和发展起来的精神文化样态,[2]它见证了中国共产党自诞生以来始终高举马克思主义旗帜、不断推动马克思主义中国化的实践进程[3]。红色文化是物质、精神和制度三种文化形式的统一体,[4]其内涵可以概括为红色资源、红色传统和红色精神三个部分[5]。它不仅自身蕴含了强大的文化软实力,同时也是培育民族凝聚力的精神家园、塑造国民良好品德的精神高地、锤炼共产党员党性修养的精神殿堂,[6]传承和发展好红色文化有利于培育与践行社会主义核心价值观,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神鼓舞[7]。

青海红色文化资源丰富,其中的“两弹一星”精神、西路红军精神等青海原生形态的红色文化,引起了社会的广泛关注。以“红旗扛进拉萨”“紧急运粮援藏”“护送十世班禅返藏”“青藏公路的修建”等重大的历史事件为背景形成的驼队精神犹如一个鲜活的红色印记,在青藏高原上永不磨灭[8]。

驼队精神作为青海红色文化重要的组成部分,需要将其置于青海红色文化中进行研究。厘清驼队精神与青海红色文化的关系,有利于驼队精神更好地传承与发展。

(一)青海红色文化概述

生长于青海广袤大地上的红色文化具有其自身的特点,深深打上了青海地区的烙印[9]。高原地区,缺氧却不缺精神,青海省境内的红色文化是一张亮丽的文化名片,在全国的红色文化中具有举足轻重的地位,区位优势与时代特征显著[10]。从精神层面看,青海红色文化有西路红军精神、“两弹一星”精神、青海油田精神等;从物质层面看,青海红色文化主要包括5处国家级爱国主义教育示范基地和11处省级爱国主义教育基地。

(二)驼队精神概述

“驼队精神”一词源于“青藏驼队”中“驼队”一词,深层次、全方位反映了青藏驼队在完成一系列历史使命中所展现的精神品质,因此将其命名为“驼队精神”。在驼队中,有驼工、解放军战士以及骆驼,他们构成了驼队这个整体。1951年在“红旗扛进拉萨”的历史事件中,驼队将400万斤粮食以及相关军需物资成功运达西藏,为进藏部队建立了后勤保障。在随时面对死亡的路途中,驼队成员们战胜了恶劣的自然环境,磨砺了敢为人先、不怕牺牲、忠诚担当的精神品质,铸就了不朽的驼队精神。此后,在护送十世班禅返藏、紧急运粮援藏、修建青藏公路的任务中,每位驼队成员都体现了爱国、奉献、英勇无畏等精神品质。因此,“驼队精神”一词可以比较完备地概括青藏驼队所展现的精神品质。

(三)青海红色文化与驼队精神的关系

驼队精神是青海红色文化的重要组成部分,驼队精神的发展推动了青海红色文化的发展,青海红色文化整体的发展亦推动驼队精神的发展,且这些部分不是简单的结合,而是高度的凝结,熔铸了青海红色文化这个整体。

首先,从驼队精神的特征来看,它有其作为特定历史时期、特定条件下产生的个性,也有其始终作为青海红色文化一部分的共性特征。驼队精神展现了各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起的民族情感,而这也是青海红色文化的重要特征之一。在修建青藏公路过程中,各族儿女同心聚力,共同完成了青藏公路的修建,彰显了巨大的民族凝聚力。

其次,驼队精神是在重大历史事件中产生的。驼队精神孕育于“红旗扛进拉萨”“紧急运粮援藏”“护送十世班禅返藏”“青藏公路的修建”等重大历史事件中。这些重大历史事件是驼队精神产生的重要基础与条件。在青海红色文化的其他组成部分中,诸如红军长征经过班玛、隐姓埋名研制第一颗原子弹等,这些重大历史事件都是相关红色文化产生与发展的基础。因此,驼队精神其产生与发展反映了重大历史事件这一特征是青海红色文化的共性特征。

党的十八大以来,依托国家对红色文化的重视,驼队精神迎来了新的发展机遇。充分挖掘驼队精神的时代价值,有利于增强凝聚力,激励每一位中华儿女为复兴伟业团结奋斗。

(一)经济价值

驼队精神的经济价值在于其与相关文化旅游产业、文化创意产业以及其他衍生产业的深度融合,从而实现政治价值向经济价值的转换。借助文旅结合的产业模式,将驼队精神与青海其他红色文化联合起来,打造青海红色文化旅游产业链,从而实现其经济价值。由于莫河骆驼场与青海省著名旅游景点——茶卡盐湖相临,因此,依托茶卡盐湖,驼队精神的知名度可以得到一定的提升,从而使去莫河骆驼场感受驼队精神的人数增加,同时通过当地宾馆、餐饮等行业的发展,使得驼队精神的经济价值得以显现。不仅如此,借助驼队精神的影响力,可以利用网络直播带货的方式销售驼奶,增加莫河骆驼场收入,带动相关产业发展。

(二)政治价值

驼队精神是在中国共产党带领人民实现西藏和平解放、国内经济建设的伟大事业中孕育产生,形成与发展始终置于党领导下的各项事业中,因而具备了红色文化所独有的政治性,由于驼队精神的实践主体是广大的人民群众,所以同样具备了人民性的特征。驼队精神是我们坚守社会主义意识形态阵地、进行意识形态斗争的有利政治思想武器,利用驼队精神坚定正确的政治方向,有利于在全社会形成主流文化意识形态风尚。驼队精神可以通过融入思想政治教育,发挥思想政治教育的育人功能,涵养党员干部的品格与心性。

(三)文化价值

红色文化具有新时代文化教育与传承的教化功能。[11]从宏观层面来说,驼队精神的文化价值是就其本身作为一种红色文化来说,具备文化的一般价值,主要体现在助力提升国家文化软实力,满足人民群众日益增长的精神文化需求。驼队精神的发展为社会主义先进文化注入新的活力,推动着中国特色社会主义文化事业大发展大繁荣。在提升中国文化影响力的同时,有助于讲好中国文化故事、塑造中国文化品牌。从微观层面讲,驼队精神生动展现了令人震撼的历史史实,直击内心,达到以文化洗礼人、教育人的目的,有助于党员干部以及广大人民群众培育爱国主义精神,从而增强全国各民族人民群众的凝聚力与向心力。

(四)社会价值

国家的发展、社会的进步离不开社会成员整体思想道德素质与科学文化素养的提高,驼队精神是培育“四有”新人所需的生动素材,传承与发展驼队精神可以助力“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人的培育。提高全社会整体思想道德素质与科学文化素养水平需要落实到每一位社会成员,借助驼队精神的传承与发展培育“四有”新人,提升全社会思想道德素质与科学文化素养会事半功倍。驼队精神中包含了诸如爱国、忠诚、担当、奉献、团结、无私、不惧牺牲奉献等优秀精神品质,传承这些优秀精神品质有助力弘扬社会主义核心价值观。同时,红色文化能够汇聚各种正能量,形成共同朝向、助推中国梦的发展引擎。[12]驼队精神就像是一种粘合剂,激励着社会成员团结奋斗的同时将成员之间的力量整合起来,凝聚共识,锚定统一方向,从而形成推动民族复兴的强大力量。

(五)生态价值

借助驼队精神的传承与发展,莫河骆驼场依托驼队精神的知名度大力发展生态农业、生态畜牧业等相关产业。借助驼队精神传播文化影响力带动红色旅游的发展,为了吸引更多游客来到莫河骆驼场体验红色文化,必然通过环境整治打造生态宜居的莫河骆驼场,这是其生态价值所在。在驼队挺进西藏以及建造青藏公路的过程中,面对恶劣自然环境时的巨大牺牲使得保护自然生态环境的意义凸显,因此,保护现有的生态环境至关重要,要始终践行保护生态环境的理念,促进生态环境的保护。

在青海省政府、海西州政府的高度重视下,青藏驼队历史陈列馆已经被列为国家AAA级景区。“伟大的驼队精神伴随着新一代莫河驼工一路走来,莫河驼场取得了不俗的成绩。”[13]经过不断经营与发展,驼队精神已经具备了一定的知名度,但与那些知名红色文化相比,还是远远不够的。同时由于受经济发展、地理位置等多重因素影响,驼队精神的发展仍然存在着一些不尽如人意的地方,有待进一步挖掘、整合和保护。

(一)开发力度有待进一步提升

2019年,青藏驼队历史陈列馆正式建成。馆藏丰富,包括西藏运输总队相关工作文件、开发柴达木盆地时期各部门向莫河骆驼场申请调用骆驼的公函、驮尸队队长唐刚年的工作记录等。馆中共有珍贵原始文献223份,实物383件,照片34张,雕塑1座,艺术品3件。在所有文物中有国家一级文物3件(套),国家二级文物6件(套),国家三级文物11件(套)。但实地调研得知,还有近万册与驼队精神相关的历史文献有待整理,关于驼队精神形成发展的相关历史事件、历史人物需要进一步挖掘。

一方面,虽然史料很丰富,但是史料分散,整理困难,时间跨度大,史料的时间范围从20世纪50年代至今,且大部分史料没有时间标注,需要根据现有资料对其进行时间上的甄别,一些珍贵手稿文献中存在繁体字以及字迹潦草的情况,这些都需要花费大量时间对其进行翻译,与此同时,这些史料所展现的历史事件是零散的,只有通过对所有史料进行系统整理才能拼凑出完整的历史事件,这也需要花费大量的人力物力。

另一方面,尽管驼队精神目前的传播力度有一定增强,但是参与研究的学者太少,学界的关注度不高,与“两弹一星”精神等知名红色文化的影响力相比,驼队精神相差甚远,这一定程度上导致了政府没有投入更多的经费去深入挖掘。因此,有关驼队精神的研究成果也相对较少。

(二)宣传方式有待进一步优化

作为驼队精神的物质载体,青藏驼队历史陈列馆已成为青海省中共党史教育基地,然而其社会影响力在全国范围内极其有限,甚至仅仅局限于青海省。

一方面,一般在重要节假日时,才会有人来参观青藏驼队历史陈列馆,在参观青藏驼队历史陈列馆时,游客主要依靠实体文物展览、讲解员讲解这种单一的方式来了解驼队精神,且青藏驼队历史陈列馆的讲解员数量较少,大部分时间都是馆长负责讲解工作。同时,驼队精神宣传的方式比较单一,主要在展馆解说时进行宣传,没有利用丰富的新兴媒介进行宣传。而新兴媒介在吸引流量、内容创新方面有其自身优势,是扩大其知名度与影响力的有效方式。

另一方面,在文旅融合方面,驼队精神没有达到理想效果,由于投入的经费有限,青藏驼队历史陈列馆只做了一些简单的基础性开发,也没有相关文化创意产品,导致其开发成果不能完全适应现代旅游的需要,这一定程度上减少了参观者的兴趣。同时从西宁市区到青藏驼队历史陈列馆的路途较远,交通通达度较低,缺少“红色旅游专线”,这也在一定程度上导致了游客较少,而游客对推动驼队精神宣传具有重要作用。

红色文化的发展要突出“从历史的深处驶向时代的远方”,坚持全面开发、重点开发、可持续性开发,才能更好地发展驼队精神。基于驼队精神传承与发展过程中所面临的现实壁垒,需要进一步从政府、高校、社会层面深入挖掘红色记忆,同时要借助多种方式发展驼队精神。

(一)深入挖掘红色记忆

1.政府层面

从青藏驼队的馆藏文献来看,仍有近万件历史文献有待整理,因此,青海省政府要加大对驼队精神的研究投入,组织专家进行深度挖掘整理,对历经驼队精神相关历史事件的老人进行访谈,对相关历史细节做进一步的深入研究。同时需要动员政府下辖各事业单位包括档案馆、博物馆、各爱国主义教育实践基地等,积极投入到驼队精神的研究中,出台相关政策大力支持驼队精神的研究,同时可以设立专项基金,创立特别项目研究驼队精神,设立驼队精神项目成果专项库,将所有的研究成果汇集,对研究成果进行一定的奖励,从而使得驼队精神的研究系统化。

2.高校层面

高校作为高等教育的场所,具有深入挖掘整理驼队精神的优势。借助校企合作的发展模式,青海省高校可以在莫河骆驼场建立实践教育基地,积极动员广大师生参与到驼队精神的研究工作中。青海省高校师生可以在莫河骆驼场长期驻留,进行调查研究。研究的相关成果可以上传政府建立的成果研究库,同时可以作为学术论文发表,由此一来,可以激励后续更多师生投入驼队精神的研究,从而使研究成果愈加丰富,促进驼队精的发展。为保障师生在莫河骆驼场的研究能够持续,青海省高校可以投入一部分资金保障师生在莫河骆驼场的研究生活,莫河骆驼场也需要进行相关保障工作,为师生对驼队精神的深入研究提供便利。

3.社会层面

深入挖掘整理驼队精神不仅需要某个人或者某个团体的力量,更是需要汇聚全社会的合力,在政府的积极引导下,使更多社会团体以及个人充分参与到深入挖掘整理驼队精神的工作中来。为了鼓励更多社会团体以及个人的加入,政府以及拥有较强经济实力的社会团体、个人可以设立驼队精神深入研究专项社会资金,对进行驼队精神研究的社会团体以及个人提供资金支持。社会团体以及个人可通过官方渠道以及个人社交账号积极宣传驼队精神,扩大驼队精神研究的参与度。与此同时,各社会团体可定期举办驼队精神研究成果展,通过对研究成果的展示,既能促进驼队精神的传播,又可以激励更多社会团体、个人参与到这项工作中。

(二)借助多种形式宣传驼队精神

1.在思想政治教育中融入驼队精神

将红色文化融入高校育人体系,有利于高校丰富育人资源、创新育人路径、优化育人环境,进一步提升育人效果[14]。红色文化资源是承载中国共产党人革命精神的天然载体,是开展思想政治理论课的生动教材[15]。作为红色文化,驼队精神本身就具有思想政治教育价值,通过高校思想政治教育,使得先进的“红色文化基因”向广大学生辐射,从而促使其自觉地传承和发展驼队精神。驼队精神形成背后的生动的历史人物故事,本身就可以增加思想政治教育的趣味性,同时也是宣传驼队精神的有力抓手。丰富且贴近大学生日常生活的教育内容是提升思政课育人效果的根本[16]。可以将驼队精神融入青海省高校思想政治教育课,通过具体史实、人物访谈、图片、故事等多种形式编撰思想政治教育素材,使大学生在接受思想政治教育时能够身临其境地感悟驼队精神,同时,在创新思想政治教育方式中融入驼队精神。当前,思想政治教育的形式多种多样,包括课堂面授、网络、媒体、公众号文章推送、主题教育实践活动等,将驼队精神融入这些形式丰富多样的思想政治教育形式中,既能够使得思想政治教育不再枯燥,又可以在达到思想政治教育目的的同时推动驼队精神的宣传。

在对党员干部的思想政治教育过程中也要融入驼队精神。在实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大征途中,坚持党的领导是根本保证,广大党员干部更需冲锋在一线,发挥党员干部的先锋表率作用,驼队精神能更好地帮助他们用正确的理论武装头脑,使其时刻不忘共产党人的初心和使命,凝聚起党员干部始终为人民服务的共识。这样既能宣传驼队精神,又可以帮助广大党员干部坚守初心与使命。

2.借助新兴技术宣传驼队精神

当前,新技术诸如VR技术、AR技术比较发达,VR技术可以实现情景再现,通过虚拟场景的设置,使用户达到身临其境的体验效果。借助VR技术进行驼队精神相关历史场景还原,使用户将自己当做驼队的一员,从而更加深刻地领悟驼队精神。AR技术通过虚拟场景与现实场景的结合,将所需数据叠加到现实世界中,实现与虚拟世界的实时互动,通过此项技术可以实现与驼队精神相关历史人物的隔空对话,具备较强代入感。

作为新时代文化传播的主体,新兴媒介具有传播速度快、受众面广的特征,能够极大拓展受众的接收体验[17]。抖音、微信、微博等网络自媒体的发展为宣传驼队精神提供了新的方式。利用网络自媒体流量大、受众广泛、运行时间自由的优势,可以增强驼队精神传播覆盖面。借助自媒体直播、文章推送等功能,将驼队精神转换成文字、视频等,使人们随时随地接受驼队精神的熏陶,达到宣传驼队精神的良好效果。

3.文旅融合中宣传驼队精神

旅游产业作为新时代最具发展前景的产业之一,具有强综合性的特点,[18]不止可以带来经济利益,也可以起到宣传作用。通过红色文化与旅游紧密交融、合成一体,使红色文化成为旅游的灵魂、红色故事成为旅游的内容[19]。文旅融合是宣传驼队精神的重要方式,依托莫河骆驼场毗邻全国著名景区——茶卡盐湖风景区的独特区位优势,可以与茶卡盐湖景区进行深度合作,打造精品红色文化旅游线路。

在线路安排上,游客在结束茶卡盐湖景区的行程后,可前往莫河骆驼场,参观青藏驼队历史陈列馆,利用茶卡盐湖景区的客流量带动莫河骆驼场的发展,从而加大了驼队精神的宣传广度。同时,打造红色文化品牌,发挥红色文化品牌效应,制作与驼队精神相关的文化创意产品,游客在游玩时可以通过文化创意产品,使其能够更好地了解驼队精神,更好地促进驼队精神的宣传。

文化兴,则国兴,全面建设社会主义现代化国家,需要坚持中国特色社会主义文化发展道路,建设具有强大凝聚力与引领力的社会主义文化。在全面建设社会主义现代化强国的新征程中,包括驼队精神在内的青海红色文化正通过其自身发展,不断推动国家文化软实力的提升,不断在增强民族凝聚力、传承红色基因等方面作出突出贡献。

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