“不,,鼄”问题再议

邵妤

摘要：兆辞是甲骨卜辞中刻于卜兆旁的专用语，一般为“小告”“大吉”“不   鼄”等具有约定俗成意义的固定短语。在一组卜辞中，兆辞与卜辞内容密切相关。出现“          ”（不    鼄）的卜辭约有560余例，均见于宾组，材料丰富，是极具研究价值的卜辞内容。以这些卜辞材料为研究对象，从字义、字形、语法等方面对常见的“不    鼄”的“鼄”字进行分析，进而推测该兆辞为不使用朱砂的含义。

关键词：不    鼄；
蜘蛛；
朱砂

“         ”作为甲骨卜辞中的一种常用兆辞，均出现在宾组卜辞中，约有560余例。过去数十年间，不断有学者对该兆辞进行研究，但都集中于对后两个字的隶定及其含义的探讨。如 “     ”之一字，孙诒让释为“诏”、董作宾释为“    ”、许敬参释为“契”等，都与原字形相去甚远。本文在依据原篆字形的基础之上，遵从陈年福的意见，将该字隶定为“    ”，故下文“          ”均写作“不    鼄”。关于“不    鼄”一辞的含义，笔者先从字义、字形方面探讨“鼄”字释为朱砂或涂朱的可能性；
再从甲骨卜辞中“不”的语法结构入手论证“鼄”应释为朱砂，“不   鼄”应为不使用朱砂之义；
最后在结语部分将出现“不    鼄”的卜辞，依据完残情况以及卜辞内容分别加以统计，再次印证“不    鼄”应释为不使用朱砂之义。

一、“不     鼄”研究情况概述

陈光宇在前人研究的基础之上，将“不    鼄”的研究结果，按照其对“    ”字的释读分为三类：

1.把“    ”字释为“龟”。如，孙诒让在《契文举例》中提出“不绍龟不诏龟，犹云不命龟也”；
董作宾在《殷代龟卜之推测》中将该兆辞释为不    龟，即不用龟之意；
许敬参在《殷墟文字存真考释》中将其解读为“不契龟”；
张凤释其为“不吾龟”。

2.把“   ”字释为“黾”。唐兰在《天壤阁甲骨文存考释》中将该兆辞隶定为“不才黾”“犹不再墨”之意；
饶宗颐在《卜辞义证之一》中将该兆辞释为“不     黾”，即“不再命”之意；
于省吾在《殷契骈枝》中认为“不午黾，即不牾冥之意”；
杨向奎释其为“不玄黾”；
闻一多释其为“不诰黾”。

此外，杨树达、商承祚、孙海波等人也认为该字应释作“黾”。

3.把“   ”字释为“鼄”。陈邦福在《殷契辨疑》中提出“不午鼄，犹云不乖殊也”；
胡光炜在《甲骨文例》将其释为“不鼅鼄，假为不踟蹰”；
李亚农在《殷契摭佚续编》中将该兆辞释为“不许朱”，即“不许乎”之意；
高嶋谦一释其为“不牾鼄”；
党相魁释其为“不悬鼄”。

此外，王国维、金祥恒、李孝定、赵诚等人也将该字释为“鼄”。

自胡光炜在其《甲骨文例卷下》一书中释    为“鼄”，学界已对该字形成共识。甲骨文“   ”字及其数种异体字形，为“蛛”字初文已确凿无疑，应该是蜘蛛类昆虫的象形文字。近年来，陈光宇提出“不   鼄”的“鼄”字可能是朱砂之“朱”的假借字，并就这一论断做了详细阐述。其实，早在1947年，金璋就在其所发表的文章中提出了“鼄”同音假借为“朱”的观点，并参考唐兰的观点，将该兆辞释为“不再鼄”。下文从“鼄”字的字义、字形以及语法结构等方面进行分析，论证出该字可能为朱砂之“朱”的假借字。

二、“鼄”与“朱”的辨析

现代汉语中表示朱砂的“朱”，早在殷商时期就已经出现。为了厘清朱砂之“朱”在甲骨文中是否与现代汉语用字相同，以及“朱”“鼄”二字在甲骨文中分别代表何种含义，下面对这两字进行辨析。

关于“朱”字，许慎在《说文解字》中说：“朱，赤心木，松柏属。从木，一在其中。章俱切。”段玉裁《说文解字注》对于“朱”的解释是：“朱，赤心木，松柏属。朱本木名，引申假借为纯赤之字。纟部曰：絑、纯赤也，是其本字也。从木。一在其中。赤心不可像，故以一识之。若本末非不可像者，于此知今本之非也。章俱切，古音在四部。”从上述可知，“朱”字的初文、字形和本义应该源自一种赤心的松柏属植物。闻一多也曾指出：“朱之为木，有刺之木也，古语本或呼木之芒刺曰‘赤心，故许君训朱为赤心木。”

“朱”在甲骨卜辞中共发现如下四条：

例1.□□卜，   〔贞〕：□朱……未……于……（《合》08155，宾三类）

例2.□酉贞：□[令]朱……（《合》33298，历二类）

例3.丁卯，王卜，才朱贞：其逴从      西往来亡灾？（《合》36743，黄类）

例4.戊午卜，贞：王田朱往来亡灾？王占曰：吉。兹卬只兕十虎一     一。（《合》37363，黄类）

例1、例2内容残缺，不易判断“朱”的含义。而在辞例较为完整的例3、例4卜辞中，例3可以理解为在“朱”这一地方商王对某事进行了占卜，例4可以解读为某位贞人为商王在“朱”狩猎这一事件卜问吉凶，则例3、例4中的“朱”均用作地名。由此可见，商代甲骨文中的“朱”字，与朱砂或朱色无关。

关于“鼄”字，《说文解字》中释义：“鼅鼄也，从黾朱声。陟输切。”关于“蛛”字，释义：“鼄或从虫。”可见现代常用的“蛛”字，即古汉语中的“鼄”。根据黄侃的研究，“朱”与“鼄”在上古音系统中都属于端母、侯部，二者同音。而甲骨文中存在的假借现象，正是借用读音相同但含义不相关的字表示一些抽象概念，如：“每”借作“晦”；
“东”本意为口袋，借作方位名词；
“自”本意为“鼻子”，借作介词“从”等。由于同音的关系，“鼄”字在甲骨文中被假借为表示朱砂或朱色，就存在一定的可能性。

三、甲骨文的赤色与朱色

由前文可知，“朱”字在殷商时期尚不具有朱色之义，而甲骨文中约九个颜色词（黑、白、黃、赤、     、     、利、幽、     ），大多作为形容词出现在牛、羊、彘、豚等牺牲的前面。其中，与朱色相近，最可能被商人用来表示朱色含义的字便是“赤”。

《说文解字》对于“赤”的解释：“赤，南方色也。”《说文解字注》中提到：“火者，南方之行。故赤为南方之色……郑注易曰：朱深于赤。”由上可见，虽然“赤”和“朱”都是与红色相关的颜色字，但是赤色较浅、朱色较深，且颜色词一般都出现于牺牲前，用以修饰牺牲，和“不     鼄”的用法有明显区别。故而甲骨文中具有“朱砂”或者“朱色”含义的字，不太可能为“赤”字。

此外，笔者查询到一种学名为朱砂叶螨的红蜘蛛，成虫长0.42—0.52毫米，其外形为椭圆形，深红色，在河南、河北、陕西、江苏等地区广泛分布。甲骨文中的“鼄”字，其字形和朱砂叶螨的外形极其相似。“鼄”字腹部的两条横线，和朱砂叶螨雄性成虫背部的花纹也十分接近。同时，朱砂叶螨不管是外形还是颜色，都和朱砂颗粒十分接近。

综上所述，由于朱砂叶螨的外形、颜色和朱砂相似，而“鼄”又与朱砂之“朱”在商代读音相同，故而商代人很有可能把表示蜘蛛含义的“鼄”字假借为朱砂的“朱”或者朱色的“朱”。

把“鼄”解读为朱砂，还有助于以下两条卜辞的释读：

例5.庚子卜，贞：葬    以鼄于……丁……（《怀特氏等收藏甲骨文集》S0475）

例6.甲戌卜，于其来鼄羊百辛牛百黄璧五。（《殷墟小屯村中村南甲骨》364）

例5可以理解为在某地用朱砂埋葬    ，文义较为通顺，且符合殷商时代使用朱砂的葬俗。

例6中的“鼄羊百”与“辛牛百”“黄璧五”并列，表达结构为颜色+祭牲+数量，则将该辞中的“鼄”释读为朱色也较为合理。

四、“不    鼄”的含义探讨

作为甲骨卜辞中的一种兆辞，“不    鼄”三字总是作为固定搭配同时出现。前文基本明确了“鼄”字的含義，现依据“不”字在甲骨卜辞中常见的使用方法，进一步探讨了“    ”字的含义以及该兆辞的含义。

“不”在甲骨卜辞中常用作否定副词，有如下几种搭配：

1.不+动词，如：其莫于往乃不遘雨。（《合》29804，无名类）

2.不+名词，如：不      ，其雨？今日乙郭。     ，不雨。于翌日丙     ，不雨。（《合》30203，无名类）

3.不+形容词，如：田，其每，今日辛大    ，已不    ，壬大     ？壬不大     ？（《合》30190，无名类）

4.不+语气词，一般有“隹”和“其”两种语气词。如：贞：不隹帝令乍我？（《合》06746，宾二类）这种“不”的用法应该不单否定其后的词，而是否定整个句子。又如：不其来？一 二告（《合》06728，宾二类）这种“不”的用法应该是表示不确定的委婉语气。

5.“不”位于句子末尾，读作“否”，表疑问。如：辛未卜，宾贞：王往伐不？亡灾。（大龟四版之一）

6.“不”单独成句，读作“否”，表示与假设情况相反时会发生的事情。如：癸酉卜，争贞：王勿逆伐    方，下上弗若，不，我〔其受□〕？ 三（《合》0621，宾二类）

结合前文观点，如果我们把“鼄”字解读为名词“朱砂”，那么在搭配1的情况下，“不    鼄”或可以看作是由“不＋动词＋名词”所构成的固定短语，能够解读为“不     朱砂”，   是某种动词。

如果我们把“鼄”字解读为名词活用作动词的“涂朱”之意，那么“不    鼄”就变为由“不＋代词＋及物动词”组成的固定短语，与搭配2一致，可以解读为“不涂朱于     ”，    是某个代词，应指龟甲的某个位置。

这种否定词后接宾语前置的语法现象，在甲骨文中经常出现，而且前置的宾语一般由代词充当，但在甲骨文中，宾语前置出现的情况非常单一，能够找到出现宾语前置的卜辞，都是否定副词“不”和人称代词“我”的搭配，没有其他情况。如下几例：

7.贞：方不我正？（《合》06680，宾二类）

8.贞：且辛不我？（《合》00095，宾二类）

9.贞：王亥不我□ ？ 一（《合》07352正，宾二类）

显然，搭配2的情况不成立。

此外，唐兰在其《天壤阁甲骨文存并考释》一文中，把     释为“才”，读作“再”，结合上文“鼄”字释为“涂朱”之意的假设，“不     鼄”即可解读为“不再涂朱”之意，句意上似乎也说得通。但是，在上文所列举的甲骨文中“不”的使用情况里，并没有“不+副词”的用法。故而，可以把      释为“才”，读作“再”也不太合适。

综上所述，把“鼄”解读为朱砂，把“不    鼄”看作是“不＋动词＋名词”的固定短语比较合适，“    ”应该是某种涂朱方法，或者末端系绳的涂朱工具活用为动词。整个兆辞的含义和唐兰提出的“不再璺或者不再墨”之意相似，即不使用朱砂之意。

五、结语

从仰韶时代开始，先民就一直有使用朱砂的习惯，范围涉及葬俗、祭祀及朱书文字等方面。外国学者曾对殷墟甲骨卜辞的涂朱现象进行研究，并通过科技手段鉴定出殷墟甲骨涂朱所使用的颜料就是朱砂。通过显微观察和模拟实验，赵孝龙发现商代人会将朱砂制成朱砂液，在契刻好卜辞以后，用毛笔蘸取朱砂液涂抹于字口。

朱砂的使用在武丁时期最为兴盛，多用于与祭祀、气象、田猎、军事、灾祸相关的甲骨卜辞。依据本文粗略统计，卜辞中出现“不     鼄”一辞的卜辞约有560余例。部分卜辞内容严重残缺或仅剩兆辞和兆序，无法推测其内容，具体情况可参见表1。

在剩余约两百条可以辨识内容的卜辞中，和上述内容相关的卜辭数量约占一半，具体情况见表2。

宾组卜辞中出现朱书或涂朱的卜辞约有37条，皆未出现兆辞“不    鼄”。这其中存在由于残辞内容无法确定的情况，但总的来说，卜辞涂朱情况基本符合本文对于“不     鼄”的推测。

基于上述情况，我们可以推测在武丁时期，有关祭祀、气象、田猎、军事、灾祸等重大事件，一般在占卜的某个环节使用朱砂，而部分卜辞由于某种原因没有使用朱砂，因此在兆语的位置用“不     鼄”标明。

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作者简介：

邵妤（1998—），女，汉族，陕西渭南人。郑州大学历史学院在读硕士研究生，考古学专业，研究方向：出土文献整理与研究。

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