《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》空中课堂实录【优秀范文】

下面是小编为大家整理的《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》空中课堂实录【优秀范文】,供大家参考。

　16 庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年 环节一：导入 这节课，让我们一起来认识奥林匹克之父顾拜旦，听一听他心中的奥林匹克主义。

　环节二：介绍作者

　环节三：积累词语 请为下列标红的字注音并朗读。

　环节四：讲解课文 阅读课文，首先要关注课题，让我们一起朗读课文标题并思考：从标题中可以获得哪些信息？

　 复兴：衰落后再兴盛起来。

　现代奥林匹克运动源于古希腊的奥林匹克运动会，是在古奥运会停办约 1500 年后复兴起来的。

　结合教材 89 页注释一，我们可以知道课文是顾拜旦在 1919 年 4 月，瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。

　作为奥林匹克之父，他这次演讲的主旨是什么？这就是本节课的核心问题。

　要解决核心问题，我们可以从以下三个方面展开思考：

　1.这次演讲是在怎样的时代背景下进行的？ 2.顾拜旦在这次演讲中依次讲了哪些内容？为何要讲这些内容？ 3.这次演讲在语言形式上有怎样的特点？

　请同学们自读第一段并找到和奥林匹克运动相关的三个重要年份。

　第一段中直接或者间接提到了三个年份：

　1. 1894 年，顾拜旦在巴黎宣布恢复奥林匹克运动会。

　2.五年前，也就是 1914 年，还是在巴黎，世界各国的代表们一起庆祝奥林匹克运动复兴 20周年。

　3.1919 年，也就是进行此次演讲的时间，在瑞士，大家庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年。

　毫无疑问，无论是哪一年，顾拜旦站在巴黎会场上的心情都是激动喜悦且自豪的。当他站在瑞士的会场上，又一次与人们一起庆祝奥林匹克运动的复兴时，他的心情是否和前两次一样呢？

　请大家结合 89 页课下注释一和三，以及老师标红的字词来思考：从中，你能读到顾拜旦怎样的情感？

　 从 20 周年到 25 周年的五年间，发生了什么呢？是第一次世界大战。当时，整个世界分崩离析，经历了一场浩劫。

　近代奥运会计划每四年举办一届，1916 年本应在德国柏林举行第六届奥运会，却因第一次世界大战而停办。因此，这次庆典，这场演讲，有着特殊的背景。这是在经历了一战的灾难

　之后人们再次聚集到一起，来庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年。

　战争给世界，给所有人带来了巨大的创伤，因此，一战以后，这一特殊背景贯穿于这次演讲的始终。

　除了第一段，他还在第 2、3、6、10 段中被反复提起。此时此刻，顾拜旦的内心是百感交集的，从“所幸”两字，我们读到了劫后余生的庆幸。“无所畏惧”形容奥林匹克的无畏，“无可指摘”凸显奥林匹克的正义。“挺”则道出了一路走来的艰辛与坚韧。

　从这句话中我们可以感受到顾拜旦对于奥林匹克运动引以为荣的情感。不仅如此，“更为开阔的视野”、“崭新角色的意义”都指出，在世界政治格局动荡变化的形势下，奥林匹克主义将具有无比重要的作用。从而体现出他独特的，无可取代的意味和价值。

　同学们有没有感受到，这番话中涌动着顾拜旦对奥林匹克主义的一种深情，既有珍视，又有骄傲，还有对未来的憧憬。在这样一个特殊的背景下，这份深厚的情感，在演讲的一开始，就带给了听众温暖与力量，增强了演讲的感染力，激发了听众内心的共鸣。

　这一段结尾提到，奥林匹克主义即将扮演的崭新角色的意义。那么，这个意义是什么？带着这个问题，请同学们阅读课文 2-4 段，思考：在这三段文字中，顾拜旦做了两次比较，他将奥利匹克主义分别与什么进行比较？比较的结论是什么？

　在这三段文字中，顾拜旦分别将奥林匹克主义同勇气和一般的体育运动进行比较，结论是：奥林匹克主义对于支撑与塑造人类精神的意义、价值更大。

　我们具体看顾拜旦是如何进行阐述的。我们要解答这一问题，就要具体分析顾拜旦在这一部分中表达了哪几层意思以及他们之间有怎样的关系。

　通过把握文中的关联词，明确指示代词的具体指代内容，可以帮助我们理解这些问题。

　第二、三两句话中，顾拜旦先阐述了平和与自信正日益成为古文明复兴和新文明诞生的有力支撑。指出了平和与自信对人类有着这样重要的作用。而第一句话讲到平和与自信，也出现在青少年的身上。青少年代表着希望，代表着未来。

　由此，我们可以确定，反复出现的平和、自信是这几句话所要阐述的关键词。

　接下来，作者用了“然而”这个表示转折，表明平和自信如此重要，但人类并非从一开始就拥有他们。“还在襁褓中的婴儿”喻指人类历史的早期。不仅如此，整个人类的发展史，恐惧都是人类的天敌。

　如何面对我们的天敌呢？人类选择了勇气。

　接下来，顾拜旦指出有些人的看法，他们认为勇气只有在先人身上看到。在我们当代人身上已经很难看到了。

　对于这些人的看法，顾拜旦没有直接给出评价，而是用了一个“但是”表示转折，从而在第三段道出自己和这些人不同的观点。

　顾拜旦认为，勇气是战争中的美德，但是真正能根除恐惧的，能持久发挥效用的应该是自信。

　概括来说，顾拜旦在这一部分里面表达了这样几层意思：

　1.平和与自信对人类有着重要的作用。但人类并非生来就拥有他们。

　2.面对人类的天敌：恐惧，人类选择了勇气。

　3.然而，勇气是战争中的美德，真正能根除恐惧并发挥长久效用的是自信。

　这一部分中，顾拜旦进行了两次转折，强调了真正能根除恐惧，并发挥长久效用的是自信。而自信，与他的姐妹平和总是携手并进，相辅相成。

　把这几层意思读明白后，我们再来看这句话：“这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来。” “这样”应该指刚才顾拜旦的整个阐述过程，根据刚才的分析，我们可以明确，顾拜旦认为，奥林匹克的实质，也就是奥林匹克的精神内涵，是平和与自信。

　 刚才我们分析了顾拜旦的第一次比较，接下来请同学们阅读课文第四段，思考顾拜旦的第二次比较：奥林匹克主义和一般体育运动的区别是什么？他们为何会有这样的区别？

　我们先看一般的体育运动，运动员享受的乐趣是来自于压力下的努力拼搏，并且这种乐趣只带给他们自己，也就是说，一般的体育运动强调的是竞技，主要给运动员个人带来胜利感。

　那么，奥林匹克主义呢？请同学们跟着老师一起朗读这段课文内容。

　（读课文）

　“这种愉悦”指的是刚才所说的一般体育运动带来的竞技乐趣，但作者悄悄换了一个词，说他是“愉悦”而非“乐趣”。“喷涌”表达了这种乐趣的多和不可遏制，从个人的内心不断生发出来，并和外部能产生相同愉悦的事物结合，比如大自然和艺术。

　作者再具体想象下去，奥林匹克主义产生的有愉悦为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，他绝不仅仅是施加于肌肉和精神上的压力，他是一种美，一种和大自然，和艺术共生共荣的力量之美。神圣而庄重，投入其中的人不仅因竞技而产生乐趣，更因热爱、激情、理想而产生愉悦和幸福。他所影响和感染的是人群，甚至是整个社会，这就是两者的区别。

　那么，他们为何会产生这样的区别呢？ 结合上文，我们可以知道，因为奥林匹克精神的内涵是平和与自信，因而，奥林匹克运动会包括但又远远超越一般的体育运动，除了追求胜利，他还强调愉悦和美。

　总结 2-4 段内容：

　顾拜旦通过两次比较，阐述了奥林匹克主义对于支撑与塑造人类精神的意义、价值更大。这正是源于奥林匹克精神的内涵：平和与自信。

　如果说第 2-4 段侧重阐述的是奥林匹克古已有之的精神内涵，那么，第 5-7 段则侧重阐释奥林匹克在现代社会中所具有的意义，以及他与时俱进的发展。

　 我们先看第 5 段，请同学们阅读第 5 段，思考：这就是为何我们要重启奥林匹克时代中的“这”，具体指代哪些内容？

　 首先我们可以明确，“这”指代的是前面论述的复兴奥林匹克主义的原因，接下来，我们做

　逐句分析：

　1.然后，我们来到了历史的转折关头。表明当下，我们正处在一个特殊的重要历史时期，也就是，立足现实，面向未来。复兴奥林匹克运动是人类历史发展的客观需要。

　2.第二句，顾拜旦指出因夸大而误入歧途的人类精神打破了青年人的平衡状态。

　3.第三句中，顾拜旦继续指出现实的教育制度，各种错误的管教以及不完善，不深刻的世界观限制、束缚了青少年的发展。他站在教育家的角度指出，奥林匹克精神的教育意义。这正是由上文论述的奥林匹克平和、自信的精神内涵所决定的。曾经，主导着古希腊社会的奥林匹克精神在现代社会依然具有极为重要的作用，即教育青年，塑造青年和促成人的全面发展。

　除此之外，我们在第 5 段还读到以下这样一段文字，同学们可以自读一遍。

　 这段话中，顾拜旦强调了敬意、赞美，应该属于奥林匹克主义，那么，那些对他本人的赞美呢？他首先表示：“着实愧不敢当”。又多次使用了“不应”、“不过”。他认为自己都是应该做的，最后用“而”字的转折，强调自己甘愿成为奥林匹克主义的仆从，甚至他还使用了“我们”一词，表明了新建奥林匹克事业大厦，并非一己之功，而是所有热爱奥林匹克的人们共同的努力所致。

　从这些语句中，我们读到了顾拜旦对于奥林匹克的热爱、理解、尊敬与矢志不渝的奉献。

　我们继续阅读课文第 6-7 段。思考：第 6 段中，顾拜旦说：我们正目睹他再次含苞欲放。他为什么这么说呢？ “再次含苞欲放”，说“再次”，是因为古代奥林匹克运动曾经盛极一时。第一次世界大战之前，现代奥林匹克运动也开展得轰轰烈烈。

　“含苞欲放”，则是形容奥林匹克主义正孕育着力量，将在当下及未来对人类的发展，世界的重建起到重要的作用。

　那么，奥林匹克主义如何帮助人类构筑未来呢？请同学们阅读 6、7 段部分内容来寻找答案。

　 “但今天则不然”：“然”指代之前说到的，在从前一项运动倘若只包含一部分人在内是足够的，用转折连词“但”表明这在今天肯定是不够的，不完美的。再联系下句，我们就可以读出，奥林匹克精神在现代社会中的发展，面向大众。

　再看第 7 段中的这句话：“但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。就是完美的、民族的奥林匹克精神。”将这两处语句联系起来思考，我们可以归纳出奥林匹克精神在现代社会的关键词是：民主。

　读到这里，我们会发现，奥林匹克主义之于顾拜旦是一种理想，甚至是一种信仰。他热爱、尊敬奥林匹克主义，满怀憧憬地规划着他的美好未来。但请同学们关注第七段中的这样一段话：

　 尽管奥林匹克是他为之奉献终身的理想、信仰，但他依然能够意识到在构筑人类未来世界的巨大版图中，奥林匹克精神只是其中重要的组成部分之一。这体现了顾拜旦的理性与严谨。

　学习到这里，我们逐步理解了顾拜旦在这次演讲中谈到的奥林匹克主义的内涵：平和、自信。

　能促成人的全面发展，面向大众，公平民主。平和、自信，是奥林匹克精神内涵的根本，因为奥林匹克主义具有平和、自信的内涵，因此，让奥林匹克运动包括并超越了一般的体育运动，让奥林匹克主义具有了教育的功能。从而促成了人的全面成长。

　现代社会要求奥林匹克运动面向大众，让所有人都来参与，建立公平民主的新世界。

　那么，顾拜旦为何要在这次大会上讲述这些内容呢？我们需要联系这次演讲的具体背景。

　这是在经历了一战以后，庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年的典礼上的演讲。

　因此，顾拜旦着重阐述了奥林匹克主义在人类的发展、世界的重建中将起到的重要作用。首先，要根除战争带来的恐惧，需要奥林匹克主义的平和、自信来真正、持久地发挥效用。其次，需要奥林匹克主义带给青少年体格的锻炼、精神的滋养，促成人的全面发展。最后，面对一个急需用基本原则来整顿的全新世界，需要奥林匹克所倡导的民主精神。

　在分析奥林匹克精神内涵的过程中，我们不止一次被顾拜旦所流露出来的情感所打动。这得益于他真诚、富有情感的语言表达。那么，这次意义重大的演讲在语言上还有没有其他的特点？我们来看下面这组句子。请思考这组句子在语言形式上的共同特点是什么？

　 这三句话都用了反问的修辞手法，在演讲中采取反问的修辞手法，能使语言委婉、谦逊，又不是锋芒与力度。

　第一句话指出，一项运动只包含一部分人在内，在当今时代是称不上完美的。言下之意，也就是一项运动，只有面向大众，才能称得上完美。他和第二句话构成了因果关系。所以，大众参与是奥林匹克运动的应有之义。

　第三个反问句强调人们的贫富、地位等等都不能同人的形体美、力量美、毅力美挂钩，也就是说，奥林匹克运动是面向大众的，所有人在面向奥林匹克精神面前是平等的。

　这三个反问句环环相扣，层层深入，雄辩地论述了奥林匹克必须具备大众参与性的观点。

　这样的语言富有气势，传递出演讲者的坚定信念，具有很强的感染力与说服力。

　我们再来看演讲的结尾部分。请同学们自读课文的 8-10 段，思考：为什么在演讲的结尾，顾拜旦对来宾的称呼都用较长的修饰词？第 10 段用诗意的语言结束这次演讲有何好处呢？

　看课文 8-10 段。

　演讲是非常具有现场感的。他要充分考虑到演讲的场合和听众的感受。这是一篇在国际奥委会全体委员大会这样一个庄重的场合发表的演讲，因此，第 8 段中，顾拜旦对来宾们的称呼都用较长的修饰词，这体现出了这次演讲的庄重感。而第 10 段中，顾拜旦多次运用比喻的修辞手法，比如用“狂风骤雨”比喻现实世界的动荡，用“破晓的黎明”、“沉甸甸的金黄麦穗”比喻经历了狂风骤雨之后孕育希望收获的美好未来。为我们描绘出一幅奥林匹克运动的光辉前景。

　顾拜旦选用“狂风骤雨后的黎明”、“沉甸甸的金黄麦穗”等作为喻体，赋予奥林匹克主义崇高的使命，反映出他宏大的视野、深邃的眼光和宽广的胸怀。充分表现出了他对奥林匹克主义深刻的情感和美好的憧憬。也让奥林匹克主义的理想绽放出耀眼的光芒。

　环节五：课堂总结 回顾一下我们今天的学习过程。

　1.明确演讲的背景。这是在经历了一战之后，庆祝奥林匹克复兴 25 周年的典礼上的演讲。

　2.围绕顾拜旦在...