2022解析冰心文学创作受泰戈尔文学影响【精选推荐】

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解析冰心文学创作受泰戈尔文学的影响5篇

解析冰心文学创作受泰戈尔文学的影响篇1

安史之乱对杜甫文学创作的影响

爆发于唐天宝十四年的安史之乱，给唐代政治、经济和社会带来了深重的灾难。这场持续了八年方得以平息的战乱，深刻地影响了杜甫的生活和创作。以安史之乱现实背景为题材，杜甫创作了大量的反映战争和因战争而带来的残酷社会现实的作品，构成了杜甫诗歌中最有价值的部分。杜甫以其亲身经历的战乱为题材，深刻地反映了唐代由盛而衰的历史画卷和人民的苦难，从而完成了自己诗歌艺术上的转变、发展、成熟并臻于绝顶的历程。

天宝十四载安禄山从**起兵，11月上旬某天，午夜时分。上月刚任微末官职（右卫率府兵曹参军）的杜甫，怀着某种不祥之兆，从长安出发，前往奉先县（今****）探望老妻寄异县，十口隔风雪的家人。杜甫老家在河南巩县，而河南正是安禄山起兵后攻打的对象之一，因此在老家的妻儿只能暂时寄居在**奉先。而杜甫由于谋职不顺利，一直没有把**奉先的妻儿都接到长安来。

北风呼啸，天寒地冻。黎明时分，杜甫途经骊山（今**临潼）脚下，隔墙就是华清宫。但见里面灯火通明，又隐约听见欢声笑语、琴瑟和鸣甚至还能听见羽林军兵器相碰的声音那首霓裳羽衣曲尚未奏完，唐玄宗和杨贵妃正跟一班官僚通宵宴乐。一阵温泉的热气从墙内弥漫出来，杜甫被愤慨击中。到了奉先家里，不料进门就听见家人号啕大哭，原来他的小儿子被饿死了，真是所愧为人父，无食致夭折。杜甫多少也是个小官员，他既不能养活儿子，那么平头百姓的生活又有多么艰难？他再次被忧伤命中，马上写下了百行长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。穷年忧黎元，朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。这首诗是由救世济民的信念和沉痛的政治危机感凝成的一声离骚式的浩叹。在杜甫介入的诗篇中，《兵车行》具有风向标的意义，这首诗则充分体现了介入的思想深度，而艺术风格上也特别吻合杜甫自称的沉郁顿挫。安禄山起兵后，杜甫担心妻儿，因此从长安赶回奉先去，写下了《自京赴奉先县咏怀五百字》，通过他返乡路上的所见所闻描绘了一幅国破家亡、生灵涂炭的悲惨画卷。

这首诗体现了杜甫的又一大特点，就是他不避讳描写丑拙的事情，他可以借助直白、深刻地描写丑拙将悲悯人民、忧患国家的力量充分感发出来，形成一种写实的诗歌之美。而传统中，诗人多是因为看见或感受了青山绿水、风花雪月之后才会诗兴大发。这是杜甫的一大特色。

就在安禄山起兵的天宝十四载，晚年的唐玄宗还是携杨贵妃到骊山华清宫的温泉去避寒。而天宝十三载由于持续阴雨，天下粮食颗粒无收，用一斗米就可以换一个女人做老婆。即便这样，杜甫还是认为玄宗是尧舜君，他只是说我看到过玄宗的开元之治的辉煌，但为什么现在却败坏成这个样子？这首诗真实体现了他看到国家败亡时官宦们还歌舞升平时激烈的思想感怀。

此外，杜甫以安史之乱为题材所作的三吏、三别，也成为汉、魏、六朝以来乐府诗的重大发展，其不仅在思想上超越了前人，在艺术上也是一个开创。杨伦注引王嗣奭说：目击成诗，遂下千年之泪。一一刻画宛至，同工异曲，随物赋形，真造化手也。黄鹤注曰：自新安吏以下，述当时征戍之苦，天下丁壮老弱，几无一人得免。其源出于边风变雅，而植体于苏、李、曹、刘之间，故当与盛唐诸公共推之（《杜诗便览》卷三）。在《北征》诗中，诗人把战乱岁月中家庭的窘境，妻子儿女的衣着、形态、动作和心理都描写得十分具体细致，生动逼真。在瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼籍画眉阔。生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？这些诗句中，可见一斑。

从上述文字不难看出，杜甫安史之乱题材诗所表现出来的艺术成就可以概括为：第一、叙事抒情、写景状物真实而细腻。如《月夜》、《**二首》、《北征》等。第二、反映现实客观而概括。如其在《石壕吏》中，以一家人之遭遇而概说千万家人的状况，并且，他把自己的主观意识和情感完全融入在客观的记述和描写当中。第三、丰富多彩的语言。如在《洗兵马》一诗中，杜甫只用了十四个字三年笛里关山月，万国兵前草木风就把战乱中全国的动荡形势道出，可谓概括而精准。又如《石壕吏》前四句暮投石壕村，有吏也捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。就交代了出场的人物及行动，且时间、地点具备。而一个投字，表现出在兵荒马乱之际，一个单身行客急于住宿的仓促情景。仅仅是杜甫诗歌全部作品量六分之一的安史之乱题材诗，实际上就已经可以涵盖整个杜甫艺术成就的各个方面，这不能不说是社会动乱的大背景和诗人艺术创作的自觉和艺术才能的展现。这是奠定后人评定杜甫作为诗圣的关键和基础所在。

解析冰心文学创作受泰戈尔文学的影响篇2

浅析泰戈尔对冰心文学创作的影响

摘要：冰心是我国第一代儿童文学作家，是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。她崇尚“爱的哲学”,并将母爱，童真，自然作为她作品的主旋律。她文学风格曾受过许多方面的影响。幼年时代的她就广泛地接触了中国古典小说和译作。译作中，有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品。学生时代的她就读于教会学校，基督教的泛爱思想对其创作思想、人道主义观念影响甚深。冰心是以“问题小说”开始了她在小说世界的长途跋涉，《超人》的出版则标志着冰心对种种社会问题开出的处方--"爱"的哲学。而这种哲学来源于东方哲理诗人泰戈尔的宗教哲学和西方基督教博爱思想。

关键词：冰心 泰戈尔 影响 爱的哲学 飞鸟集 繁星 春水

对于冰心而言，泰戈尔可是她生命中的一位重要人物。为什么呢？冰心是受了泰戈尔的影响开始创作哲理小说，也是受泰戈尔《飞鸟集》的影响，创作出版了《繁星》、《春水》两部诗集。冰心被称为“中国最善学泰戈尔”的女作家，冰心自己承认：“我接触泰戈尔的著作是在1919年‘五四运动’以后，我从中文和英文的译本中，看到了这位作家的伟大的心灵、缜密的文思和流丽的词句，这些都把我年轻的心抓住了……”

首先，冰心受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，开始写作无标题的自由体小诗。说到这里，不得不提一下泰戈尔。泰戈尔多才多艺，才华横溢。他既是作品浩繁的文学艺术大师、学识渊博的哲人、成就卓著的社会活动家，也是锐意革新的教育家。他的诗歌体裁和题材丰富多彩，清新隽永；
小说格调新颖、感染力强；
戏剧种类繁多，富于哲理意味；
歌曲或哀婉缠绵、或威武雄壮，不拘一格。泰戈尔一生的创作诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；
他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。

冰心在《我是怎样写〈繁星〉和〈春水〉的》中写到：“我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响，把许多‘零碎的思想’，收集在一个集子里而已”，“都是很短的充满了诗情画意和哲理的三言两语”。

就是这样潜移默化的影响，使冰心作品中的语言富有明丽、典雅和深刻的哲理性。

其次，在冰心的小说里有着浓厚的宗教思想，这些宗教思想很大部分也是受到泰戈尔的影响，并在其基础上有所发展。泰戈尔从小就生活在具有浓厚宗教思想的印度，在这样的文化氛围下，使泰戈尔的诗歌体现了印度宗教文化的大宇宙和小宇宙统一的“梵我合一”的观念, 以及追求至爱的精神理想。特别是青年时代的泰戈尔, 由于受西方基督教的影响, 因而

他诗歌中的“上帝”是东西方宗教文化混合的象征符号。一方面他认为“上帝死了的时侯, / 宗教便将合二为一”(《飞鸟集》笫84 节) 另一方面, 他又主张不要去乱礼拜, “向谁礼拜呢? / 睁开眼看, / 上帝不在你的面前。”(《吉檀迦利》第11 节)很显然, 泰戈尔对“上帝”的理解糅进了东西方文化的宗教精神, 并把这种精神化解为完全彻底的泛爱哲学。冰心出生于中国20 世纪初一个温馨的家庭, 她的祖父谢子修是一位私塾先生, 其手书的“知足知不足, 有为有弗为”的对联, 足以道出这个家庭的宗教文化氛围。冰心的母亲一心向佛, 与世无争, 这对早年冰心宗教情结的形成有一定的启蒙作用, 及至进了贝满女中, “因受着基督教义的影响, 潜隐的形成了我自己的爱的哲学”。[ 4 ]受宗教文化的影响并用诗歌来表达宗教精神, 这是泰戈尔与冰心诗歌创作的共同点, 而全方位的宗教式的爱, 则是两位诗人诗歌情感的共同主题。

“献歌“是泰戈尔最常用的诗体形式，以颂神的形式来完成诗歌创作的外形结构，以泛爱主题来完成诗歌的情感表达，这是泰戈尔诗歌创作的美学特质，而且在他的诗歌中，“上帝”是一个反复出现的全能的符号，是调和人与人、人与自然对立的抽象物，是赐爱于人类的主体，而冰心诗歌中的泛爱主义则是以人的价值为中心，其爱的宗教情感更多地表现为一种献身精神。即便是深受泰戈尔影响的诗集《繁星》, 其宗教精神也主要是表现为替弱小者立言, 为苦难者寻找一个躲避风雨的港湾。“母亲啊! / 天上的风雨来了, / 鸟儿躲进它的巢里, / 心中的风雨来了, / 我只好躲进你的怀里”(《繁星》第159 节) 。诗中的“母亲”与泰戈尔诗中的“上帝”是同义语, 但“母亲”的意义却远离神而更近人,是普济众生的实体, 而非神秘莫测的“上帝”。从这个意义上说, 泰戈尔是把人的本能转移到神的身上, 冰心则是把神的特质移位到人的理想世界。

再次，对冰心入世的人生观的影响。泰戈尔奉行入世的人生哲学，投身于民族解放运动，强烈的爱国主义、关心人类进步、人爱自然的思想贯穿于他作品的始终，冰心受其影响积极投身于反帝反封建的热潮，在她的作品中，时代感与爱国心并存。她的小说《分》、《六一姊》、《庄鸿的姐姐》等，对不平等的社会、对摧残儿童的封建制度，进行了深刻的批判，呼应了“救救孩子”的时代之音。

第四，冰心吸收了泰戈尔的爱创造世界和女性的本质是爱的思想，确立了她的母爱思想。泰戈尔认为“世界是从爱中生的，世界是被爱所维系的，世界时向爱而转动的，人类是进行于爱之中的。”以及“上帝是派遣妇女来爱这个世界”、“她奉上帝的使命来做个人的保护者。”

冰心则认为：“人类以及一切生物的爱的起点，是母亲的爱。”她热情讴歌母亲的无私和宽厚：“用她坚强无尽的爱来包围我。她爱我的肉体，她爱我的灵魂，她爱我前后左右，过去，将来，现在的一切！”就这样，冰心辩证地吸收了泰戈尔的这些思想，对泰戈尔的女性爱思想加以发展，从而确立起世界由母爱建立起来，并由母爱推动前进的思想，奠定了自己爱的哲学基础。

第五，冰心吸收了泰戈尔的人与自然和谐一致的思想。泰戈尔极为倾心大自然，他认为，人只有投入自然母亲的怀抱，才能找到“无尽际的幸福之海的岸的道路》”冰心出生在山清水秀的南国福州，后随父到烟台，从小饱览祖国大好河山，自从阅读了泰戈尔的作品后便为其所描绘的自然美景尤为钟爱。如“她……住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海鸟是她的侍从；
夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞；
翩翩地飞行于海波之上，……”这段话描绘出了大海的壮美和宏丽。

冰心随时随地地热爱大自然、欣赏大自然。是因为她和泰戈尔一样认为自然是人类的母亲，只有在母亲的怀抱里，才能忘却现实的污浊和烦恼，才能净化心灵。于是，冰心提出向泰戈尔学习。在冰心看来，大自然和美和爱不仅可以慰藉感染了社会病的青年的心，更能陶冶人的性情，培养和创造出健康的人格。她将爱自然当做解脱社会和人生痛苦的灵丹妙药。

最后，冰心极为珍爱泰戈尔所建造的理想的儿童天国，热情赞美童心的纯洁和质朴。泰戈尔的《新月集》，以新月一般经营柔美的诗歌，对儿童的纯朴天真做了极为温柔委婉的歌唱，其译者郑振铎说它像安徒生的童话一样，具有一种不可测的魔力。泰戈尔这个梦幻般的儿童天国，深深地吸引着冰心、触动着冰心。她一委婉的言辞诅咒虚伪的现实，用伤感的情怀追忆着逝去的童年，以迫切的性情追求着童心的复返，颂扬童心的坦诚无邪，构筑自己的爱的哲学体系。

参考文献：

[1].李蹇.泰戈尔与冰心诗歌宗教精神的比较分析[J].云南民族学院学报.2002年3月，19卷（第二期）：100-101.

[2].金洁.冰心与泰戈尔[J].中外文化交流.1993年，05期：39.

[3].张彩凤，袁继坤.冰心的散文与泰戈尔的爱的哲学[J].1998年，01期：39-40.

[4].冰心.繁星春水[H].北京：人民出版社，1998.

[5].泰戈尔，郑振铎.新月集[H].北京：外语教学与研究出版社，2010.

解析冰心文学创作受泰戈尔文学的影响篇3

论痞子文学对网络文学创作的影响

痞子文学，讲述社会底层的人的思想行为和为人处事的态度，描写的都是底层人们最普遍和典型的生活状态，和感情矛盾纠葛。

痞子文学，中间夹杂的是流氓主义，什么是流氓主义。远古时代，“流氓”一词并无贬义，“氓”指的是民，“流氓”则指失去土地和家园的游民或流民。但在词义的历史变迁中，流氓一词逐渐缩小了其指称对象范围，“流氓”一词一般用以指称“游民阶层中的腐败分子”。[1]文明社会中，无论从法律层面还是从社会道德角度看，“流氓”这个语汇的日常含义都毋庸置疑。作为一个贬义词，“流氓”指僭越常态伦理的若干越轨、不法乃至罪恶的言行。

1998年台湾网络作家蔡智恒在BBS上写下了《第一次的亲密接触》,从而引发了网络文学的热潮,并对大陆的网络文学产生了深远影响。

网络作为生活中获取信息的重要途径已被广泛的接受和使用,以网络为手段,以敲击键盘的“嗒嗒”,代替笔尖划过的“沙沙”,在超越时空的虚幻的世界里,书写者以一种“不要问我从哪里来”的姿态,倾诉着“流浪远方”的孤寂心灵。在世纪末,他们坚守的是无拘无束的自由,崇尚的是个性的张扬,叙述的是情爱永恒的话题,演绎的是年轻人鲜活的生命。

创作主体以一种无性别、无身份、无年龄状态活跃在网络上,伴着光与电,让人惊叹的同时感到无限的恍惚,他们是传统意义上的作家吗?

九八年的中文网上出现了一次前所未有的风靡现象,几乎一夜之间,各大中文网站上都在转载一篇名字很特殊的网上小说:“第一次的亲密接触”(以下简称亲密接触),而书中的两位主人公,痞子蔡和轻舞的代名倾飞扬一时广泛流传,成为浪漫的网络爱情。那时有个大概比较夸张的玩笑,如果你发现某个平素并不怎么关注网上小说的人在电脑面个多小时,沉浸其中,时而面露微前一坐就是一布笑,时而啼嘘不已,那他多半是正在读痞子蔡的这篇大作“亲密接触”呢。

的确,这位普普通通的台湾成大水利系的博士毕业生一蔡智恒,在他做毕业论文的期间完成的这部作品,共轰动效应远比他的论文要来得广泛和深远,从台湾校园、到大陆各地,甚至海外华人的网站,处处都可见这篇风靡一时的作品以及对作者主人公的相关介绍,就连作者蔡智恒本人,也由访,引起了网上浏览者的浓厚兴趣,并由于在聊天室里参与现场的在线人数过多,引起了服务器和线路的拥挤,共间被迫数次短时中断。这一切的一切,无不表现了痞子蔡的汪盛人气和“亲密接触”的炙手可热。到底是什么原因,使得痞子蔡名扬四海,“亲密接触”一鸣惊人呢?

相信很多人并不知道痞子蔡，但我也相信，很多人看过或听过他的书——《第一次亲密接触》。在痞子蔡的文字里，跳跃的永远都是年轻、幽默、真诚，在看似玩世不恭的言语下，实则是对生活、理想、爱情的真挚的追求和理性的思考。如果说很多大部头是刻画了人间百态，从而名扬四海，那么痞子蔡的小说尽量给我们展现了生活的美好一面，就算是生死离别、刻骨铭心，我们依然同时获得感观的愉悦。

mLO{~_痞子蔡的小说是以第一人称写的，阅读之下更让人感同身受。但同时，他的所处环境限定了他的主角的所处环境，那就是校园或职场，而他的内容，也大多是爱情与舍友。这些因素，多少限定了他的阅读人群，大多是心扉萌动的年轻人。

I_,AI_$如果你在生活中在职场中在爱情中遭遇挫折并精神不振，或许可以尝试读读痞子蔡。

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痞子文学的一个代表人物是王朔。一是情节的煽情性。小说中的男男女女都是十足的爱情至上主义者，为情而生、为情而死，这种爱情至上的价值取向实际上是非常主流的，他与王朔谐趣类小说调侃与挑战主流价值的特色迥异其趣；
二是作品以情节取胜而不是以对话取胜。与王朔谐趣类小说不同，这类作品把故事编得颠来倒去，演绎一端浪漫而富于传奇色彩的爱情故事，情节的密度较大，经常设置悬念，施展延宕、悬念等技巧，叙述的成分远远超过对话、议论。在这方面与一般的言情小说没有什么不同；
三是价值观念的传统取向、唯情主义，小说中的男男女女都是为爱而生，为爱而死。王朔的这类小说大多数都已经改变成了电影或电视剧，它们属于真正的大众文化。而王朔的许多谐趣类的小说在我看来不能归入大众文化的范畴，因为无论在思想上还是在艺术上，这类小说都具有实验性与先锋性。

王朔的谐趣类的作品擅长调侃、讽刺，对于神圣的传统道德、生活方式、思想观念、价值观念，对"文革"时期的政治教条与官方意识形态，对文人、对于精英知识分子统统进行了尖刻的讽刺、挖苦，体现了王朔的生活方式与人生姿态，即嬉戏与逍遥，玩世不恭；
同时这类作品也最能够体现王朔小说的独特风格，尤其是在语言上最能体现王朔的特色，即王朔式的口语化、大众化写作，作品中人物反讽、戏仿式的语言占有突出地位。王朔小说的叙事策略及其颠覆力量王朔一向以善于调侃、玩世不恭、没有正经、嬉皮笑脸而著称。这几乎已经成为定论，也使得他获得了"痞子文人"、"痞子作家"的否定性称呼。王朔最常用的叙述策略就是"戏仿"或"滑稽模仿"与随意拼贴。他着意打破主流文化所设置的世界秩序/等级以及与之配对的语言秩序/等级，大词小用，小词大用，造成一种滑稽、错位、颠覆的效果，消解了堂皇话语的神圣色彩。在这一点上他又有一些后现代主义的味道，也有点像政治波普，把可口可乐广告、红宝书、毛泽东像章等加以拼贴、并置，消解其政治意义与神圣性。

王朔式调侃也弥补了生硬的官方媒体所制造出来的生硬文化所导致的活泼的民间文学的缺乏，代表了一种对昔日的生硬的教导式文化的一种解构，弥补了长期的教导式文化所造成的活泼的民间文学的真空，因此王朔得到了那么多的读者的拥护是很理所当然的。

   因此王朔小说可以认为是官方文学向民间文学过渡的一个桥梁

   王朔小说的成功说明了实现毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话所要求的文学艺术为人民群众服务的目的可以用一种奔放的调皮的方式来进行，而不需要板着脸孔严肃的来为人民群众服务。所以王朔的小说可以认为是主旋律的小说-----因为它弘扬了真善美。

王朔开辟了文学准确的说主旋律文学的新形式。

    王朔的小说是代表了新中国的人民的生活状态一种乐观的文学。

    王朔的小说代表了新时代的对“特深沉群体”的一种辛辣的批判。

   王朔在小说中，经常调侃某些人“特深沉”，而王朔先生则自己喊出“我是流氓我怕谁”，而特深沉的人物则常常受到“流氓”们的嘲弄。

解析冰心文学创作受泰戈尔文学的影响篇4

白居易的文学创作

白居易在江州时，曾整理、编集自己的诗歌作品，分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。据其自述，讽谕诗是他“自拾遗来，凡所适、所感，关于美刺兴比者，又自武德讫元和,因事立题,题为新乐府者”，闲适诗是“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者”；
感伤诗是“事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹□者”；
杂律诗则是“五言、七言、长句、绝句，自百韵至两韵者”。大体上，前三类是古体诗，最后一类是近体诗;前三类中大致以内容区分,但也有参互交错的。在这四类诗中，白居易自己比较重视讽谕诗和闲适诗。他认为讽谕诗反映了“兼济之志”，闲适诗显示出“独善之义”，都是他的人生目标的直接体现。感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《与元九书》）。 
　　白居易诗歌创作中最精华的部分,是他的讽谕诗,其中包括《新乐府》50首、《秦中吟》10首等代表作。这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦，如《观刈麦》、《采地黄者》、《重赋》、《杜陵叟》等写农夫的辛苦和赋税剥削的沉重；
《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的苦难；
《轻肥》、《歌舞》、《红线毯》、《两朱阁》等揭露豪门贵族的穷奢极侈；
《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《城盐州》、《西凉伎》等反映边防问题和战争给人民带来的灾难；
《涧底松》、《赢骏》、《悲哉行》、《谕友》等为门第限制下人才受压制而抱不平；
《井底引银瓶》、《议婚》、《母别子》、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇女的悲惨命运发出控诉；
《伤友》、《和雉媒》、《天可度》等抨击世风衰败和人情浇薄；
《海漫漫》、《梦仙》等讽刺迷信神仙的虚妄愚昧。这些作品都称得上心苦力勤，直气凛然。在广泛反映现实的基础上，诗人对不合理的现象痛下针砭,如“夺我身上暖,买尔眼前恩”（《重赋》）；
“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”（《红线毯》）；
“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”（《杜陵叟》），措辞激切，毫无顾忌，突破了儒家“温柔敦厚”诗教的框框。这在古代批评时政的诗歌中是十分突出的。 
　　讽谕诗在表现形式上，多数采用直赋其事的方法。《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《井底引银瓶》等,叙事完整,情节生动，刻画人情物态细致传神，对发展中国叙事诗的传统有积极的贡献。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龙》写家家户户杀猪祭龙王，酒肉实际上喂了狐狸，而深居九重的龙王却什么也不知道，形象地描绘出皇帝耳目闭塞、官吏近侍贪污中饱和小民惨遭剥削的情况。《题海图屏风》则通过海中大鳌兴风作浪、鲸鲵助威肆虐,造成“万里无活鳞,百川多倒流”的景象，为当时藩镇割据、联合叛唐的政治局面作了真实的写照。还有把鹤、鸟、松、竹等动植物拟人化，用以表现社会生活中的各类人物及其关系，如晚年所作《禽虫》十二章，就属于这类寓言诗。无论是直赋其事或寓言托物，一般都概括深广，取材典型，主题集中，形象鲜明，语言明白晓畅。一部分《新乐府》还采用了“三、三、七”言的句式，显示了诗人向民间通俗文艺学习的痕迹。 
　　白居易的闲适诗多用于表现闲情逸致，抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣，不少篇章还宣扬了省分知足、乐天安命的消极思想。但也有一些醒目的警句，如“作客诚已难，为臣尤不易”、“直道速我尤，诡遇非吾志”（《适意二首》）以及“况多刚狷性，难与世同尘。不唯非贵相，但恐出祸因”（《自题写直》）等等,仍从侧面反映出对现实社会的不满,说明他追求闲适，只是无可奈何的自我解脱。闲适诗中也有一些描写自然景物和田园风光的佳作。如《观稼》、《归田三首》，写农村景象，质朴而清新。《游悟真寺诗一百三十韵》，以游记文的笔法依次记叙五日游山的经过，令人有身历其境之感。 
　　白居易的感伤诗写一时感触，而往往有深沉的寄托。其中如著名的叙事长诗《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》歌咏唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的婚姻爱情故事，情绪感伤,寄托深微。诗中既写“汉皇重色思倾国”,导致昏庸误国，讽意明显；
更写“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，感伤玄宗贵妃爱情真挚缠绵，流露出作者的同情。唐陈鸿说，白居易“深于诗，多于情”，创作《长恨歌》“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”（《长恨歌传》）。《琵琶行》则有遭际之感。这两首长诗叙事曲折，写情入微，加以绘声绘色的铺排描写，多方面的气氛烘托以及流转和谐的韵律声调，艺术上达到很高成就。“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》），正说明这两首诗受到广大群众的喜爱。所以清人赵翼指出，白居易“即无全集，而二诗已自不朽”（《瓯北诗话》卷四）。感伤诗中还有不少亲朋间酬赠的篇什，如《别舍弟后月夜》、《江南遇天宝乐叟》、《画竹歌》、《醉后狂言酬赠萧殷二协律》等，也都写得情真意切，朴挚动人。这类诗较多叹老嗟病、伤往悼亡的感伤色彩，如“畏老老转迫，忧病病弥缚”，“朝哭心所爱，暮哭心所亲”（《自觉》二首）等；
厌苦尘世烦恼，力求加以解脱，声称要“度脱生死轮”，“永洗烦恼尘”(同前)，明显地打上佛家思想的烙印。 
　　杂律诗在白居易诗作中数量最多。其中有价值的是 一些耐人寻味的抒情写景小诗，如《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《西湖留别》、《暮江吟》、《问刘十九》等，都能以白描手法，寥寥几笔，勾画出生意盎然的境界，历来脍炙人口。而一部分铺陈故实、排比声韵的长篇排律和杯酒光景、艳情风月的小碎篇章，颇为时人效尤，但多不足取。 
　　白居易诗歌的基本风格是平易浅切，明畅通俗。平易，是指用寻常的话，写寻常的事，明白自然，人人能够领略。所谓“郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺”(刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》),就是对于这种平易自然、浑成无迹的诗风的高度赞扬。平易的境界是不容易达到的。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”赵翼《瓯北诗话》也认为“元、白尚坦易，务言人所共欲言”，指出“坦易者多触景生情，因事起意,眼前景、口头语,自能沁人心脾，耐人咀嚼”。白诗的平易，又是同叙写情事的直切畅达联系在一起的,意到笔随,挥洒自如，“情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满，殆与元气相侔”（王若虚《滹南诗话》），有很大的感染力。这样的平易,是提炼的结果。赵翼又说：“其笔快如并剪,锐如昆刀，无不达之隐,无稍晦之词；
工夫又锻炼至洁,看是平易，其实精纯。”宋代僧人惠洪《冷斋夜话》记叙白居易作诗令老妪都解的传说，虽不必真有其事，而他的作品文字浅显，少用典故和古奥的词句，便于广大读者接受，则是有目共睹的事实。他还喜欢提炼民间俗语入诗，增添诗歌的神趣。《唐音癸签》引《阅耕余录》说：“白太傅诗：‘暑退衣服干，潮生船航活’，吴中以水涨船动为船活,采入诗中,便成佳句。”龚颐正《芥隐笔记》也说：“诗中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、赢垂、温暾，皆乐天语。” 
　　白居易诗歌的创作风格，后世颇有訾议。有人说他“俗”，说他“浅”，这些批评看到了白居易的一部分作品矜耀富贵，吟弄风情，存在着格调低下的庸俗的一面；
晚年“更作知足语，千篇一律”（《诗源辩体》引王世贞语）,“其中颓唐俚俗十居六、七”(叶燮《原诗》)。在艺术上他也有相当数量的诗篇，意太详,语太露，缺少蕴藉含蓄的韵味和抑扬顿挫的气势。但他的成功之作，多能做到“言浅而思深，意微而词显”（薛雪《一瓢诗话》），在平易、切近的形式里蕴含深远的思想情趣，有力地显示着白诗通俗化、大众化的重要成就。所以晚唐张为《诗人主客图》称白居易为“广大教化主”，正好说明了这一点。内容的深刻和风格的平易，使白居易的作品在社会上流传特别广。他在世时，他的诗歌已广泛传诵，“禁省观寺邮候墙壁之上无不书，王公妾妇牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，□卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是”（元稹《元氏长庆集序》）。他与元稹两人唱和的所谓“元和体”，“自衣冠士子，闾阎下俚，至悉传讽之”（《旧唐书·元稹传》）。白居易的名声远播国外。当时有朝鲜商人来求索白诗，带回去卖给该国宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在苏州南禅寺抄得一部白集带回国，后陆续有人抄回，至今日本保存有相当于宋、元时的三种抄本各一卷，视为国宝。 
　　白居易的诗歌对后世文学有巨大影响。晚唐的皮日休、聂夷中、陆龟蒙、罗隐、杜荀鹤，宋代的王禹稱、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游一直到清代的吴伟业、黄遵宪等，都在不同方面、不同程度上受到白居易诗风的启示。此外，元、明、清历代剧作家有不少人取白居易作品的故事为题材编写戏曲，如《长恨歌》演变为白朴的《梧桐雨》、洪昇的《长生殿》，《琵琶行》演变为马致远的《青衫泪》、蒋士铨的《四弦秋》等。白诗的词句，也有很多被宋、元、明话本所采用。 
　　诗歌以外，白居易的文章写得也很有特色。他虽然不属于韩愈、柳宗元的文学团体,却以其创作的实践,推动了散文的革新。他的《策林》七十五篇纵论天下大事，有意识地追踪贾谊的《治安策》。其中有些篇章如《决壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盗贼》等，不仅内容切实，见解精辟，而且引古鉴今，析理深透,语言明快,词气谠直，是议论文中的杰作。《为人上宰相书》和一系列论政事的奏状,条分缕析,劲直剀切，开启了北宋王安石上书言事的先声。《与元九书》洋洋洒洒，夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献。而象《草堂记》、《冷泉亭记》、《三游洞序》、《荔枝图序》等,写景状物,旨趣隽永，又是兴文艺样式──曲子词的写作。他的《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《长相思》诸小令，为文人词的发展开拓了道路。 

解析冰心文学创作受泰戈尔文学的影响篇5

网络对当前我国文学创作的影响

作 者：刘雪伟

指导老师：司宁达

摘要：互联网的出现和普及，使人们逐渐被多种媒体所散发出来的信息所感染,并且对认识外部世界有了更加广阔的途径。因此，在网络的影响下,人们的视觉和内心得到了强大的冲击,这不仅影响着人们的自我认识,更深刻的影响着当前我国文学创作的发展和变化。面对网络这一新媒体，我们应该保持正确而理性的态度，并认真研究网络时代下文学创作的新形势。

关键词：文学；
网络；
网络传播；
文学创作

随着互联网的普及，电脑已经进入了千家万户，也就出现了越来越多地网民，在网上每个人都可以自由自在，随心所欲的发表言论，网络也就成了一个汇集广大人民心声，反映世间百态的万花筒，我们可以了解更多的知识，风土人情及新鲜思想。但是，每个硬币都是有正反面的，网络对文学创作同样也带来了一些不好的影响,它的出现导致文学创作急于求成,写作动机越来越功利化，感情空洞，远离生活，自由泛滥，导致作品缺乏文学性，整体来说品味略低。细心地人会发现，在如今的中国文学市场上，发生了这样一个颇为有意思的现象，一边，传统文学曲高和寡，鲜有人问津，呈现出一副居高临下的高冷，另一方面，网络文学不仅在网上迅速蹿红，更是装印畅销书，召开读者见面会忙到不亦乐乎，成为文坛不可小觑的新生力量。凭借着以互联网为载体的绝对优势，网络文学已经气势汹汹的向全民领域扑面而来。这个“半路杀出的程咬金”，不经意间成为落寞的文学时代的弄潮儿。当然，我们不能否认是，网络文学和传统文学相比，创作内容审美略低，创作体裁无新意，千篇一律，甚至毛病多多，急需完善的整改体系。在这一社会背景下，本文将进一步探讨网络对当前我国文学创作的深层影响，并据此分析和探讨网络与文学创作之间良性互动，共同发展的策略。

一、当前网络的发展与我国文学创作之间的关系

文学是人类社会的一种文化形式，具有一定的审美意识和审美形态，它不仅凝聚着人类的社会生活体验，也是一门人类进行情感沟通交流的语言艺术；
文学也是人类社会的一种精神活动，作家创作出的文学作品来自于作者的生活体验以及所见所闻，是作者情感的表达和释放。当然，在网络覆盖整个人类社会生活各个领域的今天，网络的发展自然而然的改变着文学的创作环境，并为文学带来了新的发展气象。

可以说，“网络是一场不见硝烟的新媒体革命”[1]，它对我国文学的影响是潜在的、必然的、迅猛的。在网络影响下，网络文学成为了新时代的一种新的文学形式，这使我国文学发展得到了更加宽广的影响，这不仅更新并扩大了文学赖以存在和传播的物质媒介，并使文学创作者阵营扩大，作品数量激增，创作过程的群体参与意识增强，文学语言更加通俗、时尚、亲切，并且在叙述方式上更加多样化，内容情节曲折，想象力丰富，文学作品更加贴近人们生活，使读者能够从文学作品中感受到更加亲切的人文气息。

时代日新月异，网络影响下的文学在创作上也得到了更新，面对当前我国文学的发展前景，我们不能只停留在原地，应该是具体分析传统文学与当前文学在创作上的优劣，相互借鉴，取长补短。众所周知，网络的出现是我国文学发展的新起点、新动力，我们必须抓住网络这一新优势，利用网络广泛的传播途径和对人类强大的影响力使我国文学在创作上更胜一筹。

网络已渗透到世界的各个角落，网络的发展更使我国文学创作大致呈现出以下特征：

1.当前我国文学创作的主要载体是以互联网为主的电子媒介以及纸质媒介，而网络影响下的文学作品有很强的随意性和自由性，人们可以随时查阅，方便快捷。甚至在文学创作中,过去那种端坐案前,绞尽脑汁奋笔疾书的写作方式,已经不多见了,取而代之的是轻松自由的敲击键盘。不管在床上还是在车上,甚至是在一万米的高空,都可以利用网络在电脑上进行文学创作以及修改。需要发布的时候,“作家可以通过有线网络、无线网络将作品几秒钟甚至几分钟时间快速发送给出版社，真正实现了现实意义上的零消耗。”[2]

2.作者受网络环境相对自由的影响，创作文学作品时，一切都是随性而起，“我只是在网上说我想说的话，倾诉我此时的心情，此时的欣喜或烦恼。你不必指责我，也无需认同我，但你要尊重我说话的权利，因为在网络上你我享有同等的话语权。”[3](P12)创作者在网络上建立博客、论坛，创作出自己想要表达的，内心不敢诉说的真情实感。用心所说的东西才是最能打动人心的，作者在网络上表达自己的想法，用真感情诉说自己的故事，使积压在内心深处的软弱得以释放，使不被人倾听的自己被人倾听，网络就是这样一个可以随意诉说自己情感的舞台，总会有那么一个人愿意听你说。

3.网络文学作为一种新兴文学,它的语言在摆脱了传统文学语言枷锁的基础上，表现出了与之不同的、显而易见的差异性。由于网络的发展使文学面向大众，知识层次高低不等，接受程度存在很大差异，所以人们对当前文学创作的期待是其能够明了的，简洁的，通俗的，文学作品语言要形象直观。在这种情况下，也就不难解释词组缩写和特殊符号表意已经逐渐成为当前文学创作中一大不可替代的语言创作形式，甚至更新了许多网络新词，使当前我国文学在创作上更接近时代潮流，与时俱进。

二、网络的发展对当前我国文学创作的影响

显而易见，网络对当前我国文学创作的影响是迅猛的、潜移默化的、明显的。如今的网络，我们无法预测和评估它将给我们整个社会带来什么样的变化，近年来频频出现的网络事件对社会乃至文学领域所造成的影响更是让我们不容忽视。可以说，网络是把双刃剑，它对我国文学的影响有利有弊，我们在探讨网络本身的诸多优势在一定程度上促进我国文学发展的同时，也要对网络本身存在的一些潜在隐患做出分析判断，避免我国文学发展走向歧途。

（一）网络对当前我国文学创作的正面影响

1. 网络为我国文学的传播拓宽了渠道

众所周知，“文学必须通过媒体的传播才能被读者所感知，文学的发展兴盛与否离不开媒体的传播”[4]，而传统的文学传播方式主要是通过口头、纸质出版物等形式进行的。网络的出现使传统的文学传播形式面临巨大的挑战，网络时代下文学有了更为便捷的传播方式，人们更愿意拿出手机、电脑等网络媒体了解新闻，观看信息，阅读文学作品，而传统意义上的传播媒体已经逐渐淡入人们的生活，他们更加适应网络带来的新优势。

与传统的文学传播媒体相比，网络对文学作品的传播速度更快、普及面更广、信息容量更大、作者与读者的互动性更强。通过网络,人们可以在短时间内建立大量的文学网站、网络期刊和各类文学论坛，从而强有力的占据读者们的视野。不论是知名或不知名的作家都可以通过网络发表文章和作品，可以说，网络是没有任何限制、不受歧视、人人都可以畅所欲言抒发自己内心想法的平台，不少年轻的作家通过网络发表自己的文学作品，得到了读者们的广泛关注，积累了一大波粉丝追随，因此一炮而红。借此文学创作者利用网络这一新优势，可以更加快速的实现自己的价值，体会文学创作给自己带来的成功和愉悦感。

作家在网络上发表自己的文学作品,并在网络上对自己的作品进行解说，积极回答读者们的问题，为自己找到更多读者群，读者在网络上阅读作者的文学作品并给予评论，说出自己的想法，让作者可以在第一时间了解读者的真实需求，这对作者在以后的文学创作中给予了宝贵的建议，作者可以在创作中对于读者所反馈的信息对作品进行相应的修改,在主题思想、题材结构、内容情节、人物命运等方面做适当的改动，从而创作出更加适合自己审美情趣和社会需要的文学作品。

由此可见，“网络已经成为作者与读者沟通的主要桥梁,更成为作者进行文学创作的重要源泉。”[2]无论在作品素材上还是思想内容上都能使文学作品在网络的传播影响下得到较大启发。因此，网络的发展为文学的传播拓宽了渠道，为文学创作者提供了更加广阔的平台，为作者和读者的沟通创造了更加便捷而有利的条件。

2. 网络扩大了我国文学的创作领域

现如今，网络已经是人们生活的重要组成部分，它直接介入了人们生活的各个领域，包括娱乐、休闲、工作、学习等各方面，可以说，网络是一条强大的信息巨流，它的丰富性、时效性、便捷性使我们的想象空间和生活空间得到了无限扩大，并让我们的视角得到了无限的延伸。

一方面，作家在创作文学作品的同时，可以利用网络的丰富性、时效性、便捷性轻而易举地查阅有关资料，搜集信息，不再是花费更多的时间到图书馆翻阅各种书籍、报刊、杂志，从而节约了大量的时间用于创作。网络容纳了丰富的信息资源，它们都来源于生活，网络的广阔性使文学作品反映的内容题材更加丰富，从而扩大了作者的创作领域，作者不仅可以创作出反映本民族乃至本国家题材的文学作品，也可以通过网络了解世界各地的风土人情，从而创作出有自己独特见解的文学作品。这也因此造就了一批来自民间的文学爱好者成为作家，“最早出名的是台湾作家的蔡智恒，其风靡文坛的长篇小说《第一次亲密接触》就取材于年轻的网民一段凄美的网恋故事，并造就了痞子蔡的巨大热潮。”[5]除此之外，大陆的安妮宝贝在网络上以“告别薇安”成名于文坛，他的文章带着一股浓郁的安妮宝贝式的忧伤，也因自己的独特创作特点而受人关注并赢得大量读者粉丝的追随。当然，由于一些作者看到网络的隐匿性，作者写作心态发生改变，他们放下了心里包袱，利用网络更加大胆的描写人物的内心世界，敢于倾吐传统文学中一些很少涉及的内容，如“网络小说《北京故事》大胆地描述了同志情感、同志生活，激发了一些作者敢于写心底的故事。”[6]

另一方面，网络的迅速发展，使文学创作的主体不断扩大，过去都是一些作家或知识分子从事专门写作，通过投稿到杂志社、报社或出版社的形式发表文章，或者通过媒体邀约发表文章，其中老一代作家在当时我国文坛占据重要地位。然而，随着网络的发展，当前我国文学创作主体已经不再局限于那些老一辈作家及知识分子，而是逐渐朝平民化、大众化的方向发展，使网络时代下我国文学的创作主体各不相同，一些文学爱好者可以在从事自己本职工作的同时，利用空闲时间，基于对文学创作的兴趣爱好，通过网络把自己所创作出来的文学作品发表到网络上供读者欣赏。如“当年明月的本职工作是公务员，但对历史的热爱，创作了系列历史小说《明朝那些事儿》，并在网络上得到了巨大的反应热潮。”[7]可以说，网络为文学的创作提供了广阔的空间，作者们可以随心所欲的抒发自己的感情，众多文学爱好者更是提笔写出一篇篇来自普通大众的文学作品并在网络上得以传播。网络是展示自己才华的平台，大众可以借此随意发挥自己的文学才能，让一直不被认可的文学创作者通过群众力量获得认可，不仅激发了大量文学爱好者的写作热情，也为我国文学走向民众，走向通俗做出了巨大的贡献。

3. 网络使我国文学创作的形式更加丰富

网络时代下，文学整体上朝着全方位、多层次、多视角的方向发展，主要表现在一下几方面：

首先，人们通过对原有文学作品进行改编，从而制作成视频的形式在网络上进行传播，使人们可以参与到文学作品的创作中。利用网络传播新形式，一些人通过幽默夸张的形式去反映一些社会现象，或批判社会现实问题，或反映社会上不被关注的群体等，而这些社会现象都将会使文学创作者对自己所创作出来的文学作品做出严肃的思考，创作出更符合社会发展的文学作品。

其次，在网络的影响下，我国文学产生了更加丰富新颖的创作素材，有玄幻题材，游戏题材，盗墓题材、穿越题材等。当然，“存在即合理”[8]，而这些题材的出现正是在网络发展之后，融合各种科幻、历史、武侠等文学元素，组合而成的新的文学题材，使其不再局限于单一的文学题材形式。譬如沧月的《镜系列》就是一本玄幻小说书籍等；
南派三叔的《盗墓笔记》则是一本盗墓题材作品。

最后，在语言形式上，计算机网络的出现，使网民表达语言有了一个全新的平台，这个平台与以往的纸质媒介远远不同，有文字，有声音，有图像，有动画，我们大脑的各个细胞被充分调动。这种情况下，我们处于热情饱满的创作状态，而非以前传统的安静独立的个人写作，我们追求一种更自由更放松更自我的语言创作形式，网络流行语就这样应运而生了。网络流行语的出现，更加丰富了以前书面传统的文字表达形式，它更生动形象，更诙谐幽默，更简洁明了，也更受人喜爱。例如最近流行的一句辞职用语“世界那么大，我想去看看。”还有“眼泪的存在是为了证明悲伤不是一场幻觉。”除此之外还有网络流行新词“女汉子”、“男神”、“886”、“520”等等。在网络上，网民用各种时尚新颖的网络流行语自如的交流，这一新的语言形式也逐渐被越来越多地运用到文学创作中，由此产生了很多年脍炙人口的文学作品。而这一伴随时代而生的有里程碑意义的语言创新，也必将对文学创作产生更加深远更加有意义的影响。

（二）网络对当前我国文学创作的负面影响

1. 网络导致我国文学作品缺乏文学性

网络的出现，导致我国文学创作市场不断扩大，许多作家从中看到了网络环境下文学的商业价值。作者在经济利益的驱动下，思想价值逐渐偏离，他们努力在网络上寻找读者们的喜好，创作出读者想看的作品，更是一味的迎合读者的口味，读者喜欢什么就写什么，读者喜欢哪种文学题材就写哪种文学题材，哪种内容的作品销量高，就写哪种作品，只为了弥补自己内心的愉悦感、虚荣心，最重要的是为了获得更多的作品销量，赚取更多的经济利益。长此以往，作者自己的思维逐渐被读者左右，没有主见，急于求成，只追求作品数量，不求质量，文学创作功利性强，缺乏真情实感，文学价值不高，作品粗制滥造，品味低，可以说，这正是我国文学市场的堕落。

一方面，“网络是一个快速消费的市场”[9](P43)，造成了很多网络作家和职业写手为了金钱荣誉等不顾文学意义，在最短时间赶出作品以获取自身利益，这些作品可能充满了血腥暴力又或者淫秽信息。而由于广大网民强烈的猎奇心里和娱乐心里，往往也会对这一类文学作品趋之若鹜，这一现象整体拉低了我国当前文学作品的层次，对传统文学的良性发展也产生了极其恶劣的影响。然而，各个文学网站、各出版商更是为这种恶性行为加油呐喊甚至推波助澜，一些创作者逐渐抛弃了自身的文学修养，更加急功近利、乐此不疲的写出更多低俗的，缺乏文学价值的文章，而这正是我国文学创作者的悲哀。

另一方面，“由于网络对作家的要求并没有硬性的限制和规定，造成了网络作家与当代传统作家相比整体素质偏低的尴尬局面。”[9](P62)他们大多没有在文学创作方面受过专业训练，作品内容单调，题材格式单一，读起来都有似曾相识的感觉，而且其驾驭语言和文字的能力都有待进一步加强，大多只是单纯的平铺直叙，直抒胸臆，与传统文学相比缺乏文学性、艺术性、审美性。

2.网络使文学创作者态度不端正

传统文学的作家都是各类文学的集大成者，他们在某一方面的认识和领悟，往往随着时间的打磨，岁月的沉淀，变得越来越发人深省，掷地有声，总是可以激起人们很大的共鸣，其思想深度，艺术造诣更是不容小觑，其文学作品的发表与其人品，社会地位都是互相牵连的，所以作者在发表作品之前必须斟酌再三。但是对于虚拟的网络来说，由于缺少相应的法律法规的规范，网民素质更是良莠不齐，网络创作群体对自己的话语不用负相应的责任，在赋予网民自由权利的同时，也造成了网络用语随意，粗俗泛滥，极大地污染了网络环境的健康良性发展。

当今的网络文学有一个令人十分担忧的现象，作品的海量与偏低的质量形成了鲜明的对比。无身份，无文学基础，无文学素养的“三无”网民也可以成为网络畅销作品的作者。很多作家受利益和名誉的驱动，盲目追求作品速度，不加思考，快速敲击键盘，以在第一时间赚取网络点击量，占取排行榜前列，已达到在网络迅速蹿红的目的。其作品的文学水准往往令人堪忧，轻者捕风捉影，胡编乱造，更有甚者低级趣味泛滥，通篇充斥着色情，血腥暴力元素，这种作品可以走红网络一直受人热捧的原因，就是他利用了人们的猎奇心理。在网络这个虚拟的形形色色信息汇总的大世界里，大众有太多忍不住想涉猎的东西，而这些淫秽色情，血腥暴力的文字，由于内容低俗，在现实世界书籍出版层层把关的审核下，肯定难以出版，但网络的大门对所有人都是打开的，网络对作品把关的弱化直接造成了网络作家随意散漫，不计后果的创作态度与文学作品的良莠不齐。

尤其是网络创作的匿名性，每个参与网络创作的主体都可以不透露真实身份，有专用的网名，笔名或直接匿名，使他们更可以不用考虑个人名誉及语言影响，随意宣泄个人情感和欲望，放弃了自己作为一个网络作家应有的文学担当。前些年的“网络作家富豪榜”的新鲜出炉，更是造成了一些网络作家不顾一切的去迎合大众的低级趣味和猎奇心理，他们快速敲击着键盘，以每分钟一百多字的创作速度，不顾质量，不顾文学思想，使网络作品庸俗和媚俗的现象更加严重。在这种情况下，网络作家已不再能有资格担当起思想文化的启蒙者，革新者和引领者。他们文学基础堪忧，文学素养低下与网络对作品把关的缺失直接造成了其不计后果，不负责任的创作态度，而这种创作态度，不仅会严重污染网络环境，还会误导和扭曲网民的文学趣味与文学追求，对传统文学的良性创作也会造成很大的冲击。

3. 网络使我国文学作品缺乏原创性

“网络是一条鲜活的信息巨流”[6]，但凡事都有两面性，网络的丰富性、无限性、便捷性以及网络环境的自由也给我国的文学创作带来了巨大的威胁。人们在创作时可以利用网络的便捷查阅资料，参考文献，但是很多作者却利用网络带来的便捷投机取巧，把不是自己的东西改编为自己的，甚至复制摘抄原本属于别人的成果，长此以往，作者们的写作动力减弱，思维僵化，想象力减弱，只要一进行创作，就会想到利用网络复制摘抄有关资料，或稍作修改使它成为自己的东西，可以说这种行为是可耻的，把不是自己的成果变为自己的，严重地说这种行为侵犯了他人的著作权。

俗话说，万事万物，正品永远要比高仿的好。然而有些人为了谋取私利通过网络搜寻读者喜欢的作品题材、作品内容风格等，在原有作品基础上，改变主人公姓名，故事场景，或适当修改故事情节等，创作出类似的作品发布，让读者买单，甚至有更多作者纷纷加入此行列，说好听的是借鉴，说难听的这与摘抄复制他人的作品有什么区别。不得不说，网络的出现一定程度上造成了我国文学创作者的懒惰与贪婪，这种懒惰与贪婪使创作者们安于现状，并乐此不疲。然而，在我国文学市场上，想要凭借各种手段投机取巧，创作出疑似他人或者完全复制摘抄他人的作品，这种行为终将会被社会淘汰，会被广大读者群众所鄙视。据调查，读者更喜欢有个性的文学作品，对于那些重复率高，内容类似的作品来说，已经越来越淡出人们的视野，越来越不被人接受。所以说，只有自己的才是最好的，复制摘抄他人的行为若不被遏止，终会蔓延到新一代年轻创作者身上。

三、实现网络与文学创作良性发展的策略

纵观网络对当前我国文学的发展影响，无论是正面的还是负面的，可以说，网络给我国文学带来了许多新鲜的血液，它使我国文学在网络的发展中利用其优势不断创新，发展变化，更使我国文学呈现出繁荣的局面，这是传统文学时代所不可比拟的。面对网络环境下我国文学所受到的影响，我们应正确而理性、客观而谨慎地利用网络新资源，摆正心态，冷静而灵活地运用网络，取其精华，去其糟粕，吸取网络这一优势，在日新月异的时代下与时俱进，在网络这一信息巨流中乘风驰骋，创作出符合一定的审美情趣和审美特质的文学作品。

针对网络对当前我国文学创作带来的不利影响，我们应具体问题具体分析，找出应对策略，努力实现网络与我国文学创作的良性发展。

1.端正文学创作者态度

网络给当前我国文学创作者带来的影响是不可忽视的，它无形中使创作者思维转变，写作态度转变，写作题材及内容形式走偏。面对网络对我国文学带来的这一巨大威胁，创作者必须端正自己的态度，保持清醒的头脑，创作出适应社会发展，贴近生活，反映世间百态的有文学价值的作品。

我们心中的文学作品评判标准应该是：“文学作品若想真正赢得老百姓的喜爱，就必须要从群众中来到群众中去，深入老百姓生活的方方面面。”[10] 如果你的作品远离现实，远离人民，必如高屋建瓴，曲高和寡，不会真正走进大众的心里。如果你本身对生活已丧失热情，颇为淡漠，对老百姓的苦和忧也视若无睹，不伸援手，那么你的文学作品也绝不会有理性关怀和社会责任。

创作者要想使自己的作品一直持续良好的发展，就必须端正自己的态度，“保持一份真诚，保持一种同情弱者，呼唤自由的悲悯情怀，保持一种我要为理性和正义发声的强烈的社会责任感”[10]，引导我国文学健康发展。

2.加强文学作品价值研究与审查

在网络的影响下，我国文学创作的内容略显浅薄庸俗，创作形式过于单调，因此，我国的文学创作应注重提升其艺术审美与艺术形式，少一些无呻吟和自说自话，多承担一些历史使命感和社会责任感，使我国文学作品更具文学气息，人文气息，也只有这样，我国文学的发展道路才会更加雄厚而宽广，才能引导新一代文学创作者朝着具有艺术美，人文美，语言美的方向发展。

文学是世界七大艺术之一，其中文学占据重要地位。我国的文学要想屹立于世界前列而不倒，其文学创作必须要体现文学价值，创作出高质量，有价值的文学作品。对于粗俗的，对社会造成不良的作品，我们应该杜绝，甚至排斥这种文学形式的出现，并对此类作品加以批评和惩罚，加强管理，从而使网络影响下我国文学创作环境更加健康、和谐，呈现出更具文学价值的，值得人们细心品味的文学作品。

3.加强文学创作原创性监管

要想实现网络与文学良性发展，创作者自身除了要保持清醒的头脑，有自律意识外，还需要有关部门加强对文学的监管和引导，控制其过度抄袭复制，避免文学创作缺乏原创精神，从而提高文学创作质量。

一方面，要严格保护创作者的著作权，避免过分复制抄袭，使创作者去思考，从而提高创作者的写作热情和写作动力，避免思维僵化，让创作者积极投身于文学的创作中，营造出一个宽松而和谐的创作氛围。另一方面，要适当鼓励文学创作者的参与创作的热情，对于一些好的原创作品基于适当的奖励，从而激发创作者独自想象的动力，创作出具有原创精神的文学作品，使文学作品更加原生态，要避免创作者精神偏离，创作粗制滥造，从而保证我国文学的稳定发展。

整体来说，当前我国文学创作的道路任重而道远，面对网络给我国文学创作造成的负面影响，我们要具体问题具体分析，谨慎前行，理智对待，灵活运用网络，创作出适应社会新形势的文学作品，为我国文学的发展壮大开辟出光辉的道路。

参 考 文 献

[1]-10 周海波.新媒体与新的文学革命[J]. 济南大学学报，2011（5）.

[2]-6 沈晓红.论网络对中国文学的积极影响.百度文库.

[3]-5 穆厚琴.网络传媒对中国当代文学的巨大影响[N].山西高等学校社会科学学报,2011-02-23（2）.

[4]-4 文红霞.大众文化传媒与中国新时期文学的经典化[N].南方文坛，2010-10-15（5）.

[5]-8 江冰.论网络传播对当代文学创作的潜在影响[N].天津师范大学学报,2006-03-05（186）.

[6] -1贾振勇.网络时代诗意如何栖居? [N]. 济南大学学报,2011-05-21（5）.

[7]-7 周岩丽.网络传媒对中国当代文学的影响分析[J].青年文学家,2013，(12).

[8]-3 戴维·洛奇.文学创作艺术：A集[C]：北京：作家出版社，1998.

[9]-9 高奋.文学发展的肥沃土壤：A集[C]：宁波：宁波出版社，2000.

[10]-2 陈良启.试论网络文学的特征及其发展[J].四川教育学院学报,2004，（10）.

The influence of network on the current literary creation in China

Liu Xue-wei

Abstract: The emergence of the Internet and popularization, make people gradually by a variety of media information of the four-walled infection, and to know the outside world, with a much broader way. Therefore, under the influence of the network, people"s visual and heart strong impact, which not only affects people"s self-awareness, more profound impacts on the development of current literary creation and changes. In the face of the new media, we should have a correct and rational attitude, and seriously study the new form of literary creation under the network era.

Key words: literature；
Network；
Network transmission；
Literary creation