下面是小编为大家整理的2023年追求真理议论文作文题目,追求真理论点(19篇)（范文推荐）,供大家参考。
在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
在看过一些敏感人物的新闻之后，顿感迷惘，既为昨日与今日及未来的中国，也为身处其中的我。
迷惘，迷惘之后是思考，为什么会这样?思考，思考之后是剖析，因为这一切都是欺骗。
那么，我该做些什么呢?懦弱又渺小的我该做什么呢?躲藏着吗?继续被迷惑和欺骗下去吗?
能，就苟且偷安吧!不能，就把心中的话说出来吧!
这一切无关政治，只为辨明真理。什么是真理?就是拨开云雾见月明，就是不被欺骗，就是为了自由且快乐的活着。
如果连这点基本的要求都得不到，都是奢求，那还有什么幸福可言?生在这个国度如何不让人感到悲哀?
但不论是生不逢时还是无法选择出身，都阻碍不了对真理的追求。
而真理，并不是强词夺理，并不是丛林法则，并不是欺骗。那么，真理是什么呢?
首先，应当是有说出真理的自由。再次，应当是有追求真理的权利。最后，应当是让真理遍行天下，去伪存真。
如果不能让这些基本的要求得以实现，诉求不可避免，抗争不可避免。
现在人讲改革难，为什么难?因为必须撼动既得利益团体，打破现状，再定规则。
而真理，虽有区别于改革，但也是有同样的阻力。阻力就是那些企图掩盖事实真相，偷换概念，以“伪”真理替代“真”真理，以欺骗迷惑大众，以强横的姿态压迫所有觉醒并追求真理的人士。
这一类人，这些阻力也是既得利益团体，因为真理未到之前，恶势力横行，但凡是真理的对立面都是既得利益团体，都是规则的制定者。要打破现状，就要有改革的勇气。真理到此，有区别于改革却也相随于改革。没有改革，就不能打破现状，没有打破现状就无从追求真理。但在真理到来之后呢?就要防范真理的概念被偷换，因为这很容易陷入一个怪圈，如果真理的旗帜和本质不明确，很容易成为既得利益团体捍卫其立场的理由，也能蛊惑人心，成为追求真理和改革的绊脚石，纵然有朝一日真理来临，也会成为挑战的一个力量。
所以，追求真理并迎来真理的难就在于辨明真理的本质。即什么才是真的真理?不是伪的真理。然后就是如何让大众信服。
举例而言，我为什么对“为人民服务”的执政理念失去信心?因为虚伪，现实的体现是好话说尽，坏事做绝。不能把理念很好贯彻，就不如没有这个理念。这就是伪的真理，虽是好话，却不能做到。自然这几个字是金字招牌，玷污它的是其的追随者，是人的因素，但不可否认它很能蛊惑人心，从而让人上当受骗，不上当受骗也就没有玷污它的这些事，金字招牌可以依旧响当当，然而事与愿违，总有一些坏种使它蒙羞，从而让它成为一句空的口号、伪的真理、虚的理念，让人厌恶、让人讽刺、让人唾弃，这罪不在众人，在使它蒙羞的坏种，希望其广大的追随者看清这一点。
又如谈自由。谁都知道打开枷锁又关入牢笼并不是真正的自由。如果硬要说是，只能说态度太不诚恳，是欺骗行为，是又一个伪真理。这方面的典型案例体现在我不厌其烦的阐述的言论自由上。即屏蔽字眼、删除文章、控制异己、大搞水军等等，以既得的权力限制所有不利因素。
再如浅移默化。就是对那些政策实施的问题，以隐性的力量叫人接受。典型的是农村医保，第一年以人均十元保资，之后逐年增加，现在是第六个年头，已增到人均六十元，而报销比例呢?则相差无己。这也是我为什么说口号和实际是两码事的其中一个原因。
再有就是大搞政绩的政策，不顾现实问题，不顾人民利益，只为乌纱作保的官僚作风。近来典型的是“平坟”事件，搞得“人神共愤”。还有很多不合理的政策印证着伪的真理、空的口号、虚的理念，需要改革，在此不便一一赘述。由于时间关系，到此为止。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。车尔尼雪夫斯基说：“真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。”
追求真理的人生是有意义的人生。培根说：“研究真理，认识真理和相信真理，乃是人生中最高的美德。”托尔斯泰也说：“过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。”
追求真理是人生最大的乐趣。伊凡·谢切诺夫是俄国生物学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学做出了很大的贡献。可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了起来，对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺夫平静地回答：“让青蛙做我的证人吧!”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理是在自己一边。
我们应该勇敢地追求真理。哥白尼说：“人的天职是勇于探索真理。”朱德远涉重洋，在海外寻求真理。1922年，朱德为了表达他信仰共产主义的决心，毅然脱掉马靴，换下军装，放弃了荣华富贵，只身来到上海。他找到了当时的共产党负责人陈独秀，提出了入党的要求，但陈独秀没有同意朱德的申请。朱德于是决定出国留学，去德国，到马克思、恩格斯的故乡去寻找真理。1922年11月，朱德来到法国马赛港，听说中国共产主义青年团旅欧支部的负责人正在柏林，连行李都没打开，直奔德国。在这里，他遇到了比他小12岁的周恩来，郑重地向这位24岁的年轻人提出了加入共产党的请求。请求很快得到批准，从此，朱德同志站立在新时代的前列，为中国革命奋斗了一辈子。
追求真理需要大无畏的精神。高尔基说：“真理是用血的海洋也扑不灭的。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是民族英雄文天祥的千古名言。他不仅这样写了，也真正地这样做了。1283年的某一天，大都柴市口人头涌动，万民悲泣。文天祥从容地走上刑场。3年多来，元朝统治者把他关在土牢里，对他威逼利诱，想迫使他投降。文天祥“威武不能屈”“富贵不能淫”，始终不为所动。今天，文天祥知道走到了生命的尽头，他对行刑的士卒说：“我的事已经结束了，请吧!”说完，对着南方拜了拜，向祖国大地、人民作最后的告别。文天祥壮烈牺牲了，年仅47岁。当夫人欧阳氏去收尸时，从他衣带中发现一份遗书，上面写着：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
让我们以大无畏的精神，勇敢地追求真理吧！
生命如百花，绚丽多彩;生命如波涛，慷慨激昂;生命如诗歌 ，意境深远。在芸芸众生中，谁没有自已的追求呢?有的人追求金钱，有的人追求名利，有的人追求享乐，这些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理却是永恒的。
还记得我小时候常依偎在妈妈怀里，听妈妈讲她儿时的故事 。有一次，妈妈的数学老师为学生们讲解题目，发现老师的答案与自已的不同，便悄悄地跟旁边的同学说：“老师讲错了，我想去请教”。“老师讲的答案怎么会错，难道你比老师还聪明?”旁边的同学笑了。妈妈不服气，鼓起勇气还是去问老师。果真是老师不小心算错了……妈妈的心甜滋滋的，脸上总是扬起一丝丝微笑。听了妈妈这段故事，我不解地问“为什么您不怕同学取笑呀?”妈妈抚摸着我小脑袋，“孩子，妈妈追求的是真理啊!”
我现在长大了，才明白对真理的追求是永无止境的。古今中外，有多少文人墨客、伟大学 者执著追求真理，而不惜付出自已的毕生精力，自己的青春，甚至是自己的生命!
伟大的科学家——哥白尼，他是对真理最虔诚的追求者。他倾尽心血研究他的“日心说”，可恨遭到野蛮的教会反对，不惜付出生命的代价，也只是为了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。还有许许多多的科学家，他们又何尝不是冒着生命的危险来追求伟大的真理?
我国伟大的共产主义先驱李大钊，在青年时期目睹了祖国山河遭到侵略者的蹂躏，百姓遭到帝国主义的压迫，他立志要寻求救国救民的真理。李大钊曾经说过“人生最高之理想，在求达于真理。”他积极宣传马克思主义，领导革命运动，把人民的解放和祖国的复兴当作自己毕生的事业，为“我理想之中华”而奋斗不息，直到生命尽头仍坚信革命必胜的真理。可见真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
他们为了真理奉献了一切。为此，我们不禁自问：难道追求真理是这么难的吗?是的，真理与苦难是孪生姐妹。当我们极力追求真理时，苦难总会出来阻碍我们，只有勇敢无畏地奔跑，才能到达真理的目标。真理本是黯淡无光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成绽放光芒的珍珠。经历苦难后，我们又何尝不是享受到修成正果的喜悦?
人生长河中，河岸的左侧是铭记，河岸的右侧是忘记，让我们忘记虚伪丑恶，铭记真理，追求真理吧！
中国是个有着灿烂文化的国家，不了解中国就难以正确认识近代中国的历史变迁。中国曾经在漫长的历史时期内，以发达的物质文明和精神文明长期居于世界各国的前列，对世界的发展和人类文明作出了巨大贡献。
因此，作为龙的传人，我们有必要了解历史。前些日刚刚过去的12月9日，是震惊全国的“一二九”运动——青年学生抗日救国运动。
1935年9月24日，日本天津驻屯军司令多田俊发表声明，宣称要把“国民党蒋政权从华北排除出去”。10月，指使汉奸宣布“脱离中央”，使冀东22县沦于日寇之手。12月，又拟定“冀察政务委员会”，由汉奸王克敏等负责管辖河北、察哈尔、北平和天津。
上述1935年日本侵略华北和国民党政府丧权辱国的一连串事件，使抗日民主运动重新走向高涨。在中国共产党的号召和红军长征胜利的鼓舞下，1935年12月9日，中共河北省委、北平市委和北平雪联，领导北平市数千名大、中学生举行声势浩大的抗日救国游行。学生们冲破警察的封锁，在街头贴标语、撕传单，高呼“停止内战，一致抗日”，“反对华北自治”，“打倒日本帝国主义”等口号。游行队伍行进到长安街王府井时，遭到国民党军警的镇压，30多人被捕，数百人受伤。手无寸铁的学生面对大刀、水龙、警棍、毫不畏惧，英勇搏斗，充分体现了青年学生的爱国热忱和牺牲精神。次日，全市学生总罢课，并准备进行更大规模的斗争。
“一二九”运动在中国革命历史上具有重大意义。首先，它揭露了日本帝国主义侵略中国并吞华北的阴谋，沉重打击了蒋介石的卖国政策，深入地宣传了中国共产党的“停止内战，一致抗日”的主张，促进了中华民族的新觉醒，成为全国抗日民主运动新高潮的起点。其次，它为知识青年指出了正确的革命方向，为青年学生运动开辟了一条崭新的道路，即在中国共产党的领导下，与广大工农民众相结合，投身到伟大的人民革命洪流中，为中国人民的彻底解放而斗争。
正是中国人民的自强不息和勇往直前，才使今天的我们有了幸福的生活，让我们努力学习，为祖国的明天奉献自己一份力量!
《昆虫记》是法国著名昆虫学家法布尔耗费毕生心血完成的一部昆虫学的巨著。他经过五十余年的时间，对昆虫的种类、习性乃至觅食、婚俗进行了大量的观察和实验，真实、细微、详实地记录了昆虫的本能特性，用第一手资料讲纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展示在世人面前。
我们先来说说蝉之这个昆虫。我想大家一定都十分熟悉，每年夏天，蝉总在我家外不停地歌唱。在屋内我是小主人，在屋外它们才是真实的主人。记得每到晚上，我出门散步，总会听到“唧唧喳喳”的叫声，声音清脆响亮，十分优美动听。然而蝉是如何来的呢？最早的蝉出现在夏天即将来的时候。在太阳暴晒的小路上，出现一些指头粗的圆孔，蝉的幼虫从地下通过这些小孔来到地面，随蜕变成蝉。蜕皮后的蝉两翼像玻璃一样透明，湿而沉重，身体有的部分呈淡绿色，有的部分是棕色。蝉并不会马上飞走，它需要在阳光中待上一段时间，恢复体力后飞走。
这些都是法布尔通过多年的实践传达给我们的，他每天每夜都不停的观察着蝉，从没有觉得无聊想放弃过。这种持之以恒的精神值得我们歌颂与传承。
我们再说说“螳螂”这种昆虫，它们的学名叫“修女袍”，而古希腊人的讲法更为奇特，称为“战士”或者“先知”。螳螂这虫类是直翅目食草昆虫系列的一个例子，它是专吃活的食肉昆虫，常常埋伏在草丛中、道路旁。它们的力气可大了，巨大力量再加上嗜肉的胃口和令人生畏的捕捉器，使得螳螂成为田野、丛林中的一种恐怖的象征。
然而，《昆虫记》这本书除了告诉我们昆虫的习性外，更重要的是让我们体会到了作者那种可贵的精神。他在研究蝉是花了整整几年的时间，抓了上千条不同的蝉。在普通人的眼中，他就如同一疯子整天无所世事，但正因为他，我们的世界才更加的进步。他在研究毛虫的毒素时，更不惜亲身实践，将毛虫的毒素涂到自己手上。虽十分疼，但他却说他在精神上得到了极大的享受。他这种勇于实践、敢于探索、坚持不懈的精神是我最应该学习的。所以我一定会向他学习、向它迈进的。
读完《昆虫记》后，我充分的了解到了自然界的神奇与美妙，明白了我们应与自然和谐相处。更从法布尔身上体会到了他那种不达目的誓不罢休的高贵品质，以及“追求真理”、“探索真理“的精神。
刘瑜说：“刻意的无知可能带来丰厚的利益报酬，在这里，无知是一种精明。”就像这位父亲，当追求真理并不能带来利益甚至会带来损失时，他无情阻断了儿子对真理的渴求。利益至上是一种本能。
曾有人询问，为何中国数千年历史，却从未出现一个牛顿式的人。因为自汉武帝独尊儒术开始，中国学者便一起围着孔子转。至于苹果为什么会掉下树？两个铁球哪个先落地？食物为什么会腐败变质？于仕途无益，不言。王小波说，如果有一位哲人王解决了世上一切难题，他一定要生活在这位哲人王之前的时代。而中国被孔子这位哲人王统领千年，大抵是仕途利益太重，将真理压得不堪一击。于是每出现一个企图分开“丝瓜藤”“肉豆须”的孩子，都会有一个中国式的父亲站出来，告诉他，别这折腾这些无用之事，学好四书五经科举致仕才是真理。
有一个与“丝瓜藤、肉豆须”同样纠结的问题叫“电车难题”，当一辆失控的电车开来，是把身边的胖子推下去保全多数人的利益，还是坚持人权至上冷眼旁观电车上的人死去？这一难题被国外诸多学者争论已久，在国内却并未掀起波澜。国人对此大多嗤笑，浪费时间。当追求真理会带来麻烦时，选择无知真是太过明智！明智到某位法官会说：“不是你撞的，你干吗要扶？”法官很聪明，他知道调查真相要耗费大量时间精力，所以选择无知；
研究院很聪明，知道为瑞海物流公司造假可以收贿，所以闭眼不看；
物流公司更聪明，知道无视资质可以赚钱，所以坚持储存危化品。刻意的无知可以省麻烦得利益，却总会带来更大的问题。
父亲拯救了那一小块地的食物，而孩子的好奇心与求知欲却被扼杀。于实用主义者而言，父亲是对的，因为丝瓜和肉豆的口味并不会被藤的缠绕方式影响；
于科学家而言，孩子是对的，因为科学史上的重大成就许多都源自这类“无用功”。“三无科学家”屠呦呦获诺奖源于对职称名誉的无欲无求，一心向学、不顾名利看似愚蠢，但站上诺奖舞台的人却是她。当年红极一时的于丹借《论语》出书演讲名利双收，这做法确实聪明，不久却因读书少而写不出东西沦为笑柄。可见，追求真理的无用功会在某刻得到回报，而坚持无知的智慧也终会扒下光鲜的表皮。
bbc的一部记录片再度引发对中国教育制度的质疑。明明我们是最努力的，为什么诺奖得主人数远少于西方国家？大概因为，西方国家的家长会问“你问了什么好问题？”而我们的家长会问“你得了多少分？”前者在追求学术，后者在追求学历。中国人当真不知道求知的重要性吗？我们是知道的，但当保持无知可以更便捷地取得高文凭、好工作，我们显然更关注快速提高的方式。然而时间会在某刻回上一击，告诉我们，刻意的无知是短暂的聪明，而追求真理则是长久的智慧。
所以，小男孩，告诉你父亲，尽管那不影响食用，他们还是应该被理清。因为人生那么长，我们总需要一些“无意义”的真理。
1930年3月的一天，整个印度都振奋了。一个老人开始长途跋涉向海边走去。
他是一个瘦小的老人，戴了一副圆眼镜，穿着一身印度最穷苦的人穿的那种白衣服。每到一个村庄，那里的们就捧着鲜花、食物和礼品出来欢迎他。
“圣雄，你到哪儿去””人们问他。
这位老人名叫莫汉达斯甘地，但印度的人民叫他圣雄。印度语中这个特殊的名字专门用用称呼那些最聪明和最善良的人。
“我到海边去取盐。”甘地告诉大家。
人们拍着欢呼。“我们和你一起去!”他们呐喊着。甘地领着他们向海边走去，一条长龙般的队伍一直延伸到肉眼看不见的天边。这支队伍中不仅有健壮的青年人，而且有许多拉着拐杖的老人和刚刚能干活的孩子。
当然，他们大多是穷人，穿着破烂的白布衣服。这支浩浩荡荡的队伍走了将近一个月。
这就是印度历史上有名的食盐长征。盐可以让食物变得更加可口，也可以防止食物腐败，查印度的穷人很多，他们都没有钱买盐。
当时，英国统治着印度，只有英国人才能经营盐的买卖，但他们将盐以穷人负担不起的高价出售。圣雄甘地上书英国统治者，有礼貌地告诉他们政府无权独占盐业。统治者没有理睬他。于是，甘地带领大家走向海边，自己用海水制作食盐——海水中含有大量的盐分。
事实上，食盐长征只是甘地领导的印度独立斗争的一部分。当时英国占据了印度，他知道，用武力无法取得最后的和平，而且印度也没有那么强大的武力和英国抗衡。
于是，他就号召人们烧毁英国人卖的布料、穿自己用麻布编织成的衣服，拒绝接受英国人授予的爵位，不到英国人办的学校上学，进行大规模的罢工，并且自愿坐牢。
当个别的人这么做时，英国人可以惩罚他；
当所有的人都这么做时，英国人就束手无策了——他们感到根本无法统治这个古老的国度。这次运动在历史上叫做“非暴力不合作运动。”甘地还给它取了个梵文名字，意思是“真理的力量。”
甘地相信，暴力的作用是暂时的，只有真理和完美的道德才具有永恒的力量。这种想法来自于印度古老的智慧。甘地因为制造食盐被英国人抓进了监狱。他开始在监狱中绝食，赙泽英国的反抗。他瘦小的身躯显得越发衰弱了。
不久，全世界的报纸都刊登了圣雄甘地在监狱里的照片。人们都知道英国关押了一位十分受人尊敬的老人——这可是非常不光彩的事。英国不得已把甘地放了。
后来，甘地仍然领导着印度的人民用和平的方式去争取自由。最后，英国人被迫让步，接受了印度人的要求，离开了印度。
印度的人们很感谢甘地。同时，全世界的人都把甘地的“真理的力量”记在了心中。
完美对于每个人来说，都是必须要追求的，“金无足赤，人无完人”，我要告你，世界上没有十全十美的人，但十全十美的人也不一定是完美的人。所以，“完美”这两个字说起来容易，实现它却太难了!
什么是完美？也许我们的脑袋里又出现了这么一个问题。不妨我们想象一下，想象一下什么样的人才是完美的人？怎么做才算完美？可以在我们的脑海里浮现一下这样的画面：在一个充满爱的世外桃源里，有这么一位善良而美丽的人，她正在帮助那些孤寡老人们，忙前忙后，却一点也不喊累，帮他们做任何事情。她的一整天几乎都在为那些需要帮助的人服务，但她却从未停过。也许帮助被人才会丰富自己，难道说她不是一个善良而完美的人吗？
“完美”，多么深刻、耐人寻味的两个字啊，但是如此简单的两个字却让我们懂得那么多。是啊，人生也许有太多的不如意，但我们不应该放弃，要学会勇往直前。遇到挫折、困难时，要想方设法去解决，敢于战胜困难、解决问题的人，才是完美的人！
追求完美才能改善完美，才能“更”完美!
改正自己的缺点，将缺点转化为优点，也许会更完美。谁能没个缺点，问题就在于是否肯于改正，只要改正就是一个完美的人!完美的表现大概在与肯于追求、肯于完善、敢于承认、敢于解决，具备以上几点，堪称为完美的人。也许做一个完美的人人人都可以，重点就在于决心，只要想就一定能！
就让我们带着玩“完整”的梦，追求人生下一个梦。
近日，墨子号量子通信卫星发射成功，这是中国科技史的又一里程碑，也为它的发明者，潘建伟院士赢得了很高的声誉。然而，在荣誉的背后，是潘院士多年的心酸：因为量子纠缠理论应用的超前性，他多年一直收到许多无知者的质疑，甚至背上了骗子的骂名。为什么对于想出新办法的人，人们总是在他们成功之前质疑他们呢?
首先，这是因为人们出于自身对未知的恐惧而对创新者不宽容。在《药》中革命者夏衍在临刑前对民众呼吁：大清国是我们的!，却招来了人们的无情嘲笑。他们难道是真的心甘情愿受压迫和奴役吗?他们是害怕变革冲击自己原先的生活，因此就打压、质疑新事物和创新者。
更深层的原因是因为创新者总是超越时代而有前瞻性的，而人们往往被过去的错误观念束缚，因此会把创新者当作疯子。哥白尼，布鲁诺等人宣扬在当时更先进的日心说，堪称天文学的先驱，而人们受宗教神学观念束缚，质疑他们的学说，甚至烧死了布鲁诺。创新常常是要打破旧有的传统观念的，因而受旧观念影响的人也是常常要质疑打压创新者的，这是难以避免的，也是极其让人悲哀的。
此外，某些创新者不实践自己的想法而仅仅是让它流于空想，导致人们对创新者有了偏见，就把真正有才能的人也看成空想家而质疑，打压他们。
这样看来，对创新者的质疑是平常且不可避免的，那么我们应该怎么应对它呢？
首先，我们要明白对新方法的质疑不一定都是错误的。莱特兄弟接受实验结果和周围人的质疑，不断地完善自己，最终实现了飞天梦想，万户一意孤行，异想天开，不听他人的意见，最后落了个尸骨无存的下场。一昧坚守自己的创意，会让原来纯良的目的，产生相反的效果。面对质疑，我们要先省视自己，而不是一昧怀抱众人皆醉我独醒的态度，在空想家的道路上越走越远。我们要想一想对我们的质疑是不是有其合理的一面，我们是不是仅仅看到了想法的创新性而没有考虑它的可行性。总之，我们要带着科学的精神看待别人对我们的质疑，将其化为我们前进的动力。
然而，无论怎么样，无知者和保守者的质疑是不可避免的，面对这样的质疑，我们要拿实际的行动说话，通过自己实实在在的成果证明自己，而不能仅仅是流于空想，跟他们重复无休无止的争辨，浪费自己的生命和时间。
创新者就像沙漠中的迷途者，渴望着真理的清泉，以科学精神作为行囊，以实践为依靠的拐杖，独自面对茫茫的质疑和嘲笑的荒漠。但是我们不应放弃，虽然希望渺茫，只要我们不停的走下去，道路就会不断延伸，一定能带我们找到真理的绿洲。
辩证唯物主义认为，任何事情都以两个方面对立的形式存在的，真理与谬误就属于这种情况，它们对立的存在于这个世界上。真理就好比金字塔的巅峰，虽然能达到这个高度的人很少，但它永远是人们渴望与追求的目标，而谬误则像是人们手中的垃圾，随时抛弃。所以追求真理便成为了许多人一生向往的最高的精神境界。
人生最高的精神境界是追求并拥有真理。在追求真理的路上少不了有谬误的相伴存在。因为我们身处不同的立场，难免思考问题的方式会有所差异。在是非面前我们不能盲目从众。原则问题要始终坚持自己的立场，并尝试着用实践来检验自己追求的真理，并怀着极大的勇气去抛弃谬误，只有这样的人，才能成为智者。苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他饱读诗书，是当时一位很有学识的人物。他门下弟子很多，但他在传播自己的观点是不喜欢说教，而采用辩论的形式。在争辩中不断揭露对方的矛盾，迫使错误的一方承认错误，抛弃谬误，并通过文字的交流，得出正确的结论—真理，从而进入人生更高一级的精神境界。
因此，追求真理有许多的途径，苏格拉底与学生展开辩论是一种很好的方法。“时间是检验真理的唯一标准。”在实践的过程中，我们摒弃谬误，真理就好比沙滩上的一枚钻石，虽然有时难以寻找，但它却始终闪耀着光芒。
有时候谬误披着真理外衣占据着制高点。并非真理都能得到人们的认可，而当谬误披着真理的外衣的时候，却往往能够打动人心，赢得人们的尊重与爱戴。而真理却要让位于谬误，躲在一隅哭泣。谬误却代替真理，大行其道，上演着一幕幕坑害良知和正义闹剧。第二次世界大战，希特勒就是谬误的代表，他打着真理的大旗，复兴日耳曼民族，却干着法西斯灭绝人类的给勾当，把世界拖入苦难的深渊，也把德国人们拖入可怕的地狱。日本的法西斯，意大利的法西斯同样上演着历史的闹剧，给全世界人民制造悲剧。有多少正义之士被蒙蔽，有多少苦难在发酵，又有多少人高举着真理大旗在抗争，当谬误占领制高点，世界即将被毁灭。
所以，这不是两个概念间的争辩与较量，而是两种势力：正义与邪恶，两种力量：毁灭与保卫之间的斗争，坚持哪一方涉及到人类的安全与发展，必须清醒与理性啊!
真理与谬误相对而生，有不可逾越红线。辩证唯物主义认为，任何事物在一定的条件下都会相互转化，真理与谬误也是不可避免的一对。有时候，真理只要越过半步，就是谬误。
谬误在特定的条件下可能转化为真理，这就需要我们细心观察，坚持原则，准确滴把握。
刘备告诫儿子说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做，小善即真理。小善积多了就成为利天下的大善;只要是“恶”，即使是小恶也不能做，小恶即谬误，而小恶积多了则“足以乱国家”。这句话应该铭记在心。
真理之所以总掌握在少数人的手中，是因为它位于世间万物的精神巅峰，在别人达不到的地方，真理往往存在于此，何不让我们擦亮双眼，抛弃谬误，用力地往那真理的巅峰挤一挤?握住真理，正义在胸;与真理同在，与谬误拜拜，我们的前途就会一片光明。
在我们小的时候，写作经常会引用一些名人名言，但总是想不起是谁说过的话。于是，很多名言就被贴上了是“鲁迅说过的话”这样的标签。
近日北京鲁迅博物馆开设了鲁迅著作全编搜索系统，发现大部分“鲁迅说过的话”都不是出自于鲁迅之口。
那么是什么原因导致这么多名人名言都是出自于“鲁迅之口”呢？
首先，鲁迅是我国近代史上的一位作家，他写过的很多文章都在揭示当时的社会背景，或当时人们内心的丑恶等。鲁迅正是因为这些原因被后来的学者们搬上了语文书。于是很多同学就给这些名言都找到了一个“合适的主人”。
其次，面对现在社会发展的突飞猛进，几乎人人手中都有一个手机，手机中的app也不断地涌现出来，层出不穷。在一些涉交app中，会有一些人开玩笑，尼古拉斯，谁谁谁曾经说过什么什么，去吸引着大家的眼球。久而久之，这种“名言”的格式就会在脑子中定格，所以我们就会把鲁迅等一些我们了解的文人拿出来当名言的“主人”。
所以我认为不去求证，只是一味的猜想，只会让我们的认知处在一个狭小的圈子中，固步自封，沦落为一个笑话。
遥想当年大清王朝是如何一步步沦为大清亡朝的。正是因为他们墨守成规，固步自封。因为他们认为自己的王朝已经很厉害了，不需要再向外面进贡促进文化交流了，于是开始闭关锁国了，在他们“锁国”的这几十年中，国外兵器发展的突飞猛进。后来，外国人用武器打开了中国的大门，而我们却只有矛和盾。
这就是固步自封的危害，不追求上进，不追求真理，到后来，因为武器的悬殊以及当时皇帝的昏庸无能，清朝灭亡了。
再对比中国科学院院士袁隆平，他在发明过高产水稻，解决了我们人口数量多，吃不饱的问题后，并没有局现于现状，而是追求如何能研究出比高产水稻产量更高的水稻。于是超级水稻在几年后就被研发出来了。又在今年，他又研究出了更高产的水稻。
这其中的原因正是因为他没有按部就班，而是有一颗追求真理的心，使他一次又一次的超越自己。
与其固步自封，不如去大胆追求真理。
真理是什么?是对于权威的服从还是开动自己的头脑通过缜密的思考再得出一个具有“自我”的真理?我常常这样问自己：“孩子，在成长的道路中，你的真理呢?你的真理是怎样得来的？”
从呱呱坠地至今我已度过了十八个春秋，在漫漫的历史长河中这简直短暂得不能再短暂，就象微不足道的一秒对于我们的一生。它短而且低微，这就是我们的生命，不管它曾经多么辉煌与灿烂对于悠久凝重的历史而言，个人永远是一粒微小的沙砾。这低微的生命对于我，对于每一个人而言却是最珍贵的。不论历史的车轮碾过了多少岁月，不论时光悄悄逝过了多少年华，在这个巨大广阔的宇宙间只有一个“我”!只能有一个“我”!一个死去了决不会再有第二个的“我”!
我是独立的。在成长的道路上我们蹒跚学步，身边是父母的支持老师同伴的鼓励与帮助，身后是一串串深浅不一的脚印。一年年地过去身边的人换了一批又一批。今日还在我身边的也许明日就会与我说再见，今日我还拥有的也许明日我将失去。在前行的路上只有我，只我一人!在漫漫的路途中看着一个个挚爱的亲友尊敬的师长一个个离我远去，留下了无尽的伤感与悲戚。这就是我的路，一条只能由我独立走完的路。
我是变化的。从一无所知只知索取的婴孩到独立成长的少年。一天天一年年，啊，我在变化。从呀呀学语到流畅的行文表述，从蹒跚学步到坚定顽强独立地迈出人生步伐，我在变化。今日的我只是今日的我，不是昨日的我，不是明日的我。明日的我也不会是今日的我，更不会是昨日的我。人的一生不可能两次跨进同一条河流，人的一生同样不会有相同的两天。“今日事今日毕”今日只是今日，我的日子只有一天。因为今日只有一个我，我也只存在于今日，所以我知道了珍惜与给予。珍惜今日的我，珍惜今日所拥有的一切，向今日的阳光微笑，向今日的困难挑战。
人生的路有千条万条，关于人生的真理亦有千条万条，但是我的道路只有一条，我的真理也只有一条。它是我用着我的思维我的血泪得出的唯一属于我的真理。“我思故我在”我仍在思索，我的道路仍在延伸，我的真理仍在扩展与变化。生命不息，道路不止，真理不断。
这就是我关于真理的思索。
什么是真理？真理是这人世间最为难能可贵的东西，是人们所最渴望的东西，但也是最不易得的东西。培根曾说：“真理至重总是沉于河底，很难被人发现，而那些像牛粪一样轻的谬误，倒是漂浮在河面上到处泛滥。”然而，我们怎样才能避开那些轻浮的“牛粪”，捞起黄金一样至重的真理呢？
为了真理，我们应敢于挑战权威，勇于质疑。——不信神的人会成为神，信神的人永远也摆脱不了人的境界。当人们对亚里士多德的话奉若金科玉律时，伽利略却将那两个铁球从比萨斜塔掷下，用事实证明了自己的真理，成为了物理界的无冕之王。江山辈有人才出，“实践是检验真理的唯一标准”。科学之所以发展，社会之所以进步，皆是由于一些青年才俊，依托实践经验，攻克一座座科学的堡垒，推翻了那些所谓权威所说的真理，把真理牢牢掌握在了自己的手中。如果他们不敢去质疑那些“权威”，那么，真理又从何而来呢？
答案显而易见，真理就来自于对旧事物的斗争、挑战与质疑。如果相信权威而不是真理，那么我们就不会对阿基米德检验金冠的过程提出质疑；
如果我们仅相信代表物理学权威的爱因斯坦的一面之词，我们就无法接受玻尔的量子力学，从而阻碍科学的发展。故，我们不能过分依赖或说相信权威，因为当我们发现权威的错误时，我们会由对权威的否定转变为对自我的否定，使我们无法得到真理。
为了真理，我们也应勇于确信。“人非圣贤孰能无过。”在日常生活中，人们总可能会犯这样那样的错误，因此人们总是以放弃自己所持有的观点来避免错误的产生；
可是人们忘了，真理到底是如何产生的这一真理——确信。“没有人可以确定的设定一个否定却不把那个相对立的肯定作为基础。天生的盲人不能使自己对黑暗有任何表象，因为他没有任何光明的表象；
野蛮人不知道贫穷，因为他不知道富裕；
无知的人对自己的无知没有任何概念，因为他对科学知识没有任何概念。”康德如是说。
“失败是成功之母。”而人们在获取真理的道路上，所最恐惧的，就是被质疑为谬误与失败，因为他们忘了“尽管质疑很重要，但任何质疑却都必须以一个确定的存在为前提，不管它是谬误还是真理；
因此为了真理，我们首先得敢于或者说勇于确信，哪怕我们确信的是谬论”的真理。凯库勒的苯环是错误的，正确的是鲍林式，然而凯库勒发现的重要性毋庸置疑，毕竟作为错误的真理为质疑提供了靶向。
为了真理，我们要勇于质疑；
为了真理我们要勇于确信。在寻找真理的道路上，我们仍需脚踏实地，仰望星空，以求真理，做真人！
在窗外那不知名的地方正盛开着一朵娇艳的花，那花朵是它经过日晒雨淋，风吹雨打的艰辛所换来的。我看着它那柔美的外表，总觉得它想向我述说着什么。我寻思着，寻思着!
那朵不知名的花孤身只影的屹立在杂草丛中，不太仔细的观察便可以看见它。
我首先想到为什么它要生长在那不知名的地方？它为什么要出现在我的视野之内。也许那不知名的地方是天堂，至少是那多花的天堂，只有那一朵花愿意在那里。也许那不知名的地方是地狱，至少是其他花所畏惧的地狱，只有那一朵花愿意在那里。
追溯过去，在时断时续的春雨中，它从脚下升起。大地给予了它生命，它对大地充满了敬意，因此它要回馈自己的母亲，为大地增一点乐趣。在烈日当空的夏日里，它从杂草丛中迅速站立，它看到了更广阔的土地，它想给母亲一个惊喜，为大地添一丝活力。
品味现在，在瑟瑟秋风中，它让母亲为它的成长而高兴，让大地秀出一点美丽。
展望未来，它定会离开它的母亲，被人带走去欣赏它的美丽。
这就是那朵话的宿命。
“即使在鸟语花香里，即使在风花雪月中，即使在高山流水旁，只要去努力追求美的真理所在，那你一定会被人欣赏。”
这就是那多不知名的花，慢慢地想要诉说的真理！
哈佛大学，这个充满吸引力的，让人听到可以两眼放光的世界级顶尖学府，是无数人心目中的理想学堂。近一个世纪的时间，已经出了许许多多著名的人士。比如说，历史上的哈佛出了8位美国总统，34位诺贝尔奖获得者，甚至全球首富比尔盖茨也出自哈佛大学。为何她会如此成功，这是一个问题。
她的校训，不像平常学校的校训一般简短精炼，而是比较通俗。就这句话的意思而言，有两层意思。第一层，它告知学生要学会柏拉图式的美丽幻想，学会亚里士多德式的勇于实践；
第二层，就是要学生在这两者的基础之上学会追求真理。只有这样，幻想才可以和显示结合在一起，从而擦出智慧的火花。
将该校校训的精粹提取出来，即得出一条成功定律：幻想实践探寻真理=成功。
一个人想要成功，这三者缺一不可。这就像是一件衬衣。比如说幻想是布料，实践是样板，真理是线，少了布料，少了样板，抑或是少了线，那这就不是一件合格的衬衣，这就是一块布，仅此而已。
大量实施证明，这条成功公式在许国人身上都可以套用。纵观全球历史，古代现代，外国古代，男的女的，老的少的，那些成功人士都与它息息相关。
看看陶潜的理想社会。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”这个想法的确很美妙。人人敬老，人人爱幼，没有争吵，只有和睦，多好的想法啊！顺着陶潜的思路走下去，那么世界哪里还会有战争？换而言之，就不会爆发一战，二战，强国不会侵略弱国……那么，世界史将被改编。但是，问题出现了。“理想社会”，是不成熟的。陶潜这个想法固然好，冲破了黑暗现实的阻碍，冲破封建束缚，是真理的发现。但是即使陶潜有政治理想，有政治抱负，却也隐退山林，没有作为，将这种美好的想法实现。即使它不太符合当时的社会，但我相信，只要他努力过了，至少会改善当时的社会。所以理想主义只能是一种无法实现的空想。换个角度来说，就是具备了幻想，却没有结合实际，缺乏实践，即使他们探讨了真理，最终也只能是以失败告终。
再看看爱因斯坦。在19世纪，牛顿经典力学够经典吧，在当时，物理学已被认为是“一座庄严雄伟的建筑体系和动人心弦的美丽的庙堂”，即物理学已经完美了。但是，爱因斯坦敢于挑战经典，起初大胆猜想，探索真理，并加以不断实践。穷尽几十载的光阴，奉献了许多精力，他浪费了自己宝贵的青春，致力于科学研究上。晚年时，成了老年痴呆。不可否认，他很成功。为什么？“相对论”就是最好的证明。
对比以上两者，两者都有幻想，有真理的探讨，但是前者没了实践，后者又具备了这个实践。这条成功定律在伟人身上适用，那么在一般人身上也可以适用。
作为新时代的中学生，我们更是要学会这种“幻想”、“实践”、“探寻真理”的精神。都说“幻象乃成功之父”，这也就是要树立自己的理想。不管理想是大是小，反正有理想总比没理想好。有了理想，你就拥有了三分之一的成功。其次，我们要为自己的幻想而奋斗。当然，这过程充满曲折，你要做好最坏的打算。但是，永远不要气馁，在从废墟中寻找曙光，探索真理。“在废墟中寻找。废墟意味着毁灭和惨痛，但废墟同时也意味着历史的沧桑和壮美。没有废墟，就没有记忆，就无所谓更新。因此，废墟也是一种哲理，也是一种财富。”在不久的不久，你就会成功了。
真理和知识如星空般浩瀚广阔，人类不过是宇宙间的一个褶皱，就算穷尽一生地仰望和接近，也不能数清有多少星辰；
再怎么贪婪地攫取这美景，所能得到的不过是倒映了满天星辉的双目。与人类个体的脆弱有限相比，真理是永恒、无限并且不朽的。站在真理与知识的殿堂前，任何的人类个体都何其渺小，看着无限与有限的对立，绝对与相对的差距，怎能不让人心生敬畏？
有的人的一生就是追求真理的一生。牛顿、居里夫人、季羡林、老舍、祖冲之、华罗庚、苏格拉底、尼采……他们是负箧的采玉人，在大山深处开凿自己的玉脉。他们对于真理的追求，一如史铁生所说，是“有限此岸向无限彼岸的眺望，相对价值向绝对价值的投奔。”甚至，在读一本书的你，也可从中窥之一二。追求真理的人因术业专攻不同，有不同的研究方向。文学家、艺术家、科学家、历史学家……其中有些未必是能让人扬名立万的职业，但真理能赋予人的不是物质条件的`丰饶，而是精神的强度、灵魂的深度，是“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
真理是跨越时空的存在，它所属的世界，是与现实生活相对的、一个人心灵的外太空——在那里，人类可以不受重力的拘束，自由漂浮。求知者所见到的，是生命除了当下还有别的，除了现实还有旁在；
他们不甘心被时代蒙上眼罩，一辈子只与现实为伍，不甘心乖乖在笼子里踱步，在肉体被驯服之后还要交出灵魂。一个人的灵魂若是只埋头于生活琐事，不去时代的地平线以外旅行，不去光阴深处化缘，不寻着古代的蹄印搜索未来的马匹……那就不仅是活得太泥实太拘谨的问题，而是生命的自由度和容积率遭到了危机。若此，人生即难成一本书，唯有一张纸：再大，涂得再密密麻麻、熙熙攘攘，也只是薄而苍白的一个平面。
法国作家纪德说，“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”孔子说：“道之所在，虽千万人，吾往矣。”
真理并不神秘，只要你努力就能拥有，但是你懂得越多，就越觉得自己无知；
真理虽不能果腹却令人精神愉悦；
虽没有形状却能令体形最巨大的人望而生畏；
虽没有实体却能穿越时空代代流传。真理，怎能不让人敬且畏呢？
在现实社会中，这一切却好象反过来了。商人在做学问，学者却忙着谋利，在追寻真理的路上，多了许多心存杂念的人。当“专家”成了“砖家”，张悟本的绿豆被抢光，真理成为发财手段而非人生目的；
当一些人只触碰到了真知的衣角、嗅到一缕幽香，就说已看透它的真面目，让真理成为“作人打扮的小姑娘”；
当人们为了达到政治目的或个人利益，甚至不惜隐藏真相、扭曲事实、伪造“真理”……这些心态与作法，难道不令人深忧吗？
想到王守仁为“格物致知”，“格竹”到生病；
澳洲昆士兰大学“沥青滴落”实验已持续86年，布鲁诺因质疑日心说被处以火刑。可见，真理之路并不平坦，人类有的时候心甘情愿的为它付出了高昂的学费。但是求知者身为孤单的音符追寻浩瀚的乐章的努力会前赴后继。
道之所在，虽千万人，吾往矣。
爷爷病了！当这个消息传到我耳朵里时，我的心颤抖了一下。为什么这么突然？我非常担心，迫不及待地跑去医院。
在路上，我的心像翻腾的大海，汹涌起伏，我的思绪把我带到记忆的深处。我想起我祖父的微笑，他的鼻子轻轻地向上拱起，他的嘴紧闭着，他的嘴微微抬起，呈现的皱纹让我感觉亲切。他的微笑如此亲切，它像阳光一样温暖地照在我身上。(这句话具体表现了我祖父过去的样子和举止，字里行间流露出我对他的爱。)
那熟悉的微笑再也不会出现了。现在，我站在他的床前。(这个句子在结构上是连接前面和后面的纽带。他没有接每个人的电话。只有当我叫他时，他才会微微睁开眼睛，嘴角微微向上翘起，露出浅浅的微笑。(这句话再次显示了爷爷和蔼可亲的态度和他对我的爱。)我拉着爷爷关节清晰、血管突出的手。灯光！多轻啊！爷爷的手像白纸一样苍白，还在颤抖。我问我的祖父，“祖父，你想要一些水吗？”爷爷呻吟了几声。我舀了一勺水送到爷爷的嘴里。他眉头微微皱起，轻声笑了。亚当的苹果微微动了一下，水顺着他裂开的嘴角流了下来。我迅速拿出纸，擦了擦爷爷的嘴。看到我的祖父喝水有困难，我转过身，眼泪不停地流下来。我悲伤地抽泣着，但我不想让我的祖父听到。我试着不让自己哭，但是眼泪怎么能停止呢？
在接下来的几天里，爷爷的病变得越来越严重。他一次又一次地进出手术室，直到最后，穿白大褂的医生微微闭上他冰冷的眼睛，无情地摇摇头，这一切都悄悄地结束了。同时，那一刻我的心很冷。我只觉得天空是黑暗的，太阳是明亮的，城市是美丽的。这一切在此刻都变得毫无意义。
全家都沉浸在悲痛之中。爷爷穿着寿衣安详地躺在病床上。苍白的脸，苍白的嘴唇，我再也看不到他慈祥的笑容。妈妈和奶奶轻轻地啜泣着，而爸爸低着头靠在墙上，眼神像灰烬一样黯淡。(只有几笔描述了爷爷去世后全家的悲痛。之后的一天，我向外望去
男性的肖像，思绪飘向远方。当我去爷爷家的时候，他总是拖着虚弱的身体给我做饭和削水果。每个人都说我爷爷太宠爱我了，但是我不太在乎他当时为我做了什么。我甚至认为他切水果的速度太慢，不够好……现在，我很怀念他如此宠爱的那些时光！如果时光可以倒流，我想给爷爷削一个苹果，带一杯热茶，看他布满皱纹的脸上绽放一朵花。
这世上最真实明确、广为人知的东西是真理，因为它真实存在而从不加修饰；
这世上最模糊多变、为人所忌讳的东西也是真理，因为事实往往是真理的力量并不足以支配世界，那么坚持真理的人往往会成为真理的殉道士。
但我们需要的正是这些敢于坚持真理的人。正是他们勇敢无畏的坚持，才使真理之光照亮了黑暗的世界。正如那被打破后依然反映真像的镜子，他们以一种夸父逐日般的坚毅奔走在追寻真理的道路上，或许会成功，或许会失败，但他们在这个过程中都已完成了生命的洗礼，也铸就了人类文明最坚实的基础。没有他们对真理的一次次执着的坚持，怎会有人类从愚昧向文明的一步步进化？没有他们对真理的坚持，又怎会有人们真善美的幸福生活？
坚持真理者受人敬仰，却又是极其艰难的。因为对真理的坚持，意味着与世俗的许多黑暗相抗争，而这种抗争往往带着飞蛾扑火的悲剧与视死如归的悲壮。所以会有布鲁诺因坚持“日心说”而被教会烧死的悲剧；
会有无数革命先烈为践行救国真理而付出生命的代价；
会有马丁·路德金为坚持人人平等的真理而倒在种族歧视者冰冷的枪口下。
历史告诉我们，虽然真理显而易见，但要践行它、坚持它，并让真理之光照亮世界却是非常困难而漫长的过程，往往是要经过世人的冷嘲热讽，抵抗权威的冷酷打压，乃至遭受黑暗反动势力的摧残折磨，付出血的代价。而这也正是真理之所以为真理的珍贵之处。但这些并没有吓倒那些勇敢的人，那些被称为“民族脊梁”的人，在每一个黑暗的角落，我们总可以看到他们为真理奔波忙碌的身影，即使被黑暗吞噬亦无怨无悔。因为他们坚信，真理之光必会穿透黑暗的掩盖；
因为我们知道，这个世界需要真理，需要这些坚毅的真理朝圣者。
那么就让我们都朝圣真理吧，平凡的我们虽然不能为真理献出一切，却可以在平凡的生活中坚持平凡的真理。如果我们有“众人皆醉我独醒”的意识，又怎会有千万人中竟无一人敢扶倒地老人的异闻？如果我们有“我以我血荐轩辕”的思想，又怎会对社会中许多的丑恶置若罔闻？如果我们有“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，又怎会有许多对权威的屈服盲从？当我们把真理当作一种信仰，去坚持它，朝圣它时，我们的世界会变得更加真实光明，我们的生活也会更加真实美好。
人生如同一苇之航船，真理才是我们不变的方向，也只有在不断的坚持中，我们才会感知真理强大的力量与璀璨的光明。让我们扬起朝圣的长旗，奔驰在这无悔的真理之路上！
第四季冰期，非洲大陆雪原。夜间雪地的灰白色带着淡淡的蓝。几个微驼的人影异常醒目，寒冷的夜风吹起了他们的披肩乱发。一个人仰起面孔，微弱的光线下，高高的眉骨和颧骨投下了重重的阴影。一双深陷的眼睛，望向头顶深邃的空间，闪烁着恐惧与好奇。黑暗中的瞳仁中有一些银色的光斑，那是映在其中变形的星空。
四十多亿年，地球生命才第一次意识到宇宙奥秘的存在。而自那以后仅仅不到四十万年，人类的痕迹已遍布近地空间，我们的征程也延伸到了其它的星系———望星人已成了摘星人。
如果那个原始人对宇宙几分钟的凝视，是看到了一颗宝石，那我们继之的全部人类文明，不过是弯腰拾捡它罢了。真理，其实很简单———她悄悄地将自己隐藏，在千年的岁月中等待你，等你把目光从熟知射向未知，寻觅她的芳踪倩影。
即便这样，你仍会迷惘。因为往往那恒久的真理如同一座隐隐青山，她就在前方。看来近在咫尺，甚至她的形象早已熟稔于你的脑际，她的神韵已鼓荡在你的血脉之中，她的伟岸雄奇已经在你的心里演绎了千遍万遍……可是，要与她相遇，仍要荆棘刺烂你的皮肤，乱石割破你的脚掌；
你的急切将把你燃烧，你的寂寞将如藤蔓一般缚住你的双足，这一切，你都将承受。
于是，你低头不语，收起年轻的躁动和狂热，专注于走好脚下的每一步。
因为你明白，那些苦楚，把你像一捆稻谷一般聚拢，舂打你，使你赤裸；
筛分你，使你脱壳；
磨碾你，直至洁白；
揉搓你，直至柔韧；
炙烤你，让你成为真理祭坛上一块幸福的圣饼。于是，你满足地笑，挺起了脊梁。你寻到了她，却说：“不要停下脚步，真理，其实很简单。”
于是，尘封的历史中，浩渺的时间中，充满了无数个“你”的这句清晰而又坚定的耳语，让我们更加勇敢地前行。
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