下面是小编为大家整理的2022年新民主主义党面临主要任务（范文推荐）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
新民主主义党面临的主要任务6篇
For personal use only in study and research; not for commercial use
薃新民主主义与旧民主主义的异同
芁相同点：①社会性质：都发生在半殖民地半封建社会。②革命任务：都是反对外国资本主义侵略和本国封建统治。③革命性质：都属于资产阶级民主革命的范畴。
肇
螃不同点：①领导力量：旧民主主义革命的领导是资产阶级，新民主主义革命的领导是无产阶级。
羂
蚇②指导思想：旧民主主义革命是资产阶级的平等、自由思想和民主共和观念，新民主主义革命是马克思主义。
膈
膆③革命前途：旧民主主义革命是建立资产阶级民主共和国，新民主主义革命是在完成民主革命任务后，还要进入社会主义社会。
莁
蒇④革命发展和群众发动的深度、广度不同。旧民主主义革命的纲领不彻底，群众发动不充分，土地问题不能彻底解决；
新民主主义革命提出了彻底的革命纲领，广泛发动群众，解决了民主革命的中心问题即土地问题。
羅
芄⑤结果不同。旧民主主义革命有胜利的一面，但最终果实被窃取，革命任务没有完成，社会性质没有改变，在这一意义讲是最终遭到了失败；
新民主主义革命的胜利成为社会主义的必要准备。社会主义是新民主主义革命的必然结果。
袁
膈⑥所属的革命不同，旧民主主义革命属于世界资产阶级革命的一部分，新民主主义革命发生在十月革命之后，属于无产阶级世界革命的一部分。
羇
莂对当今社会的展望
芀中国在近几年的发展是飞速的，一年一个样。随着中国经济的发展，社会也在发生着变革，各种法律法规的完善，制度的改革等等。去年年底的金融危机，使得世界各国，特别是西方国家遭到很大的冲击，而对于中国的冲击相对缓和，但是也造成了一定影响，毕竟中国是一个出口导向型国家。中国在这次金融危急中，虽然经济增长放慢，但这对中国是有好处的，为中国的发展提供了非常好的机会，同时也伴随着挑战。在这次金融危机中，世界把目光投向了中国，中国如果能平稳地度过这场金融危机，将为中国缩短与其他国家的差距提供不可多得的机会，也为中国的和平崛起提供了催化剂。
羈首先从政治方面来说，中国在这场金融危机中扮演着非常重要的角色，世界各国都把目光投向了中国，中国的国际地位在世界上得到很大的提升，同时也给中国政府提供了更大的国际舞台，中国在国际上发出了强有力的声音。在去年，中国经历了不平凡的一年，但是2008年却唤醒了一只沉睡多年的巨龙，而在去年的种种事件中，充分体现了当今中国政府应变重大事件的能力，也说明中国已经慢慢强大。随着中国法律法规的健全，中国的法制化进程也加快了速度，中国正向一个法制化国家迈进。胡锦涛主席提出了以人为本，构建和谐社会的目标，在现实中得到了实行，政策制定的透明化，公开化，各种行政程序简化、人性化，提高了效率。但我们也要看到，中国的官员腐败依然比较严重，中国的政治民主依然存在着许多需要改进的地方，等等这些，中国政府还有许多需要改进的地方。无论是医疗卫生改革，还是教育改革，还是促进就业，还是缩小贫富差距，都是中国政府所要面对的问题。但是经过去年的洗礼，我们有理由相信中国共产党领导的中国政府，能够使中国强盛起来，解决这些问题，能够使中国在国际中更体现出自己的综合国力，成为一个负责任的大国。
肈再从经济上来说，中国经济的增长速度一直是世界上最快的，基本每年保持在8%左右，但是我们得看到中国经济的发展是一种畸形的发展。我们知道，拉动经济增长有三架马车，投资、出口、消费，而中国长期以来都是一个出口导向型国家，中国的经济增长很大一部分来自于出口，这样是不合理的，对于中国经济的长期发展是不利的。去年年底的金融危机，对中国经济造成了一定得影响和损失，但是我认为这次金融危机给了中国非常好的机会，但同时也伴随着各种挑战。这一次的金融危机，虽然我们经济增长有所放慢，但是对于调整我国的各项经济结构提供了很好的机会。在这次金融危机中，我国的出口受到很大的冲击，这就有利于我国调整我国的经济增长结构，更多的刺激消费，用内需带动经济增长，让消费给中国经济注入新的活力，但这是个长期的过程。与此同时，也给我国调整产业结构，调整出口产品结构，优化资源配置，让中国的企业“走出去”提供了有利条件。我们有理由相信，中国未来的经济会更好，中国正向创新型国家转变，如果能平稳度过这次金融危机，相信不久的将来我们就能成为世界第一大经济强国。
中国的发展世界瞩目，中国社会的发展也在飞速的进行中，对于中国的未来我们充满期待，相信我们的生活会越来越好。
以下无正文
仅供个人用于学习、研究；
不得用于商业用途。
только для людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях.
For personal use only in study and research; not for commercial use.
Nur für den persönlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.
Pour l "étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales.
课程：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
题目：毛概期末论文
姓名：丁雷杰
学号：2130904006
班级：应用化学31班
学院：理学院
完成时间：2014年6月2日
新民主主义革命胜利的原因、基本经验和伟大意义
摘要：1949年中国新民主主义革命的胜利是中国历史的伟大转折点。它推翻了帝国主义、封建主义、官僚 资本主义在中国的统治，结束了百余年半殖民地 、半 封建社会的苦难历史，建立了人民当家作主的新中国，开创了我国历史的新纪元；
它冲破了帝国主义在东方的战线 ，沉重地打击了帝国主义 、殖民主义的反 动统治 ，改变了世界的政治格局，对人类进步事业做 出了重大贡献。中国革命的这一胜利，有着其必然的原因，它也给中国人民乃至全世界人民提供了极为丰富、极其宝贵的经验。它对中国和世界都有着极其伟大的意义。
关键词：新民主主义 ；
原因 ；
经验 ；
意义
中国的新民主主义革命开始于1919年的五四运动，结束于1949年新中国的建立，前后经历了大约30 年时问。它与旧民主主义革命的最大区别是领导阶级不一样：旧民主主义革命是资产阶级领导的，新民主主义革命是无产阶级领导的。中国共产党经 过30年艰苦卓绝的斗争 ，终于完成反帝反封建的任务，结束了长达110多年的半殖民半封建社会，也结束了一百多年来中国近代的屈辱历史，迎来一个人民期盼已久的、独立自主的新中国。它是马克思主义在中国的胜利，也是马克思列宁主义的普遍原理与中国革命具体实际相结合的毛泽东思想的胜利。
1、新民主主义革命取得胜利的原因和基本经验
新民主主义胜利的原因和基本经验有：坚持中国共产党的正确领导；
坚持马列主义、毛泽东思想的理论指导，走经过新民主主义向社会主义发展的道路；
组成一个最广泛的革命统一战线，团结可以团结的一切力量；
得到人民群众的积极支持；
有一支人民的军队，坚持武装斗争。
（一）中共的正确领导。这是中共新民主主义革命胜利的核心经验。从反的方面来说，如果没有中共的正确领导，革命就不能取得胜利。中共成立于1921 年，中共第一次伞目代表大会就制定了党的纲领，确定了党的奋斗日标是用革命军队 无产阶级一起推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政，消灭资本主义所有制。其实这个纲领不符合中国的实际，也就是中国的国情，当时中国处于北洋军阀的黑暗统治之下，中国的资产阶级并未取得政权 ，何谈推翻资产阶级专政?而是应该推翻北洋军阀的黑暗统治。直到1922年在上海召开的二大才制定了符合中国实际的革命纲领 ，即最低革命纲领：消除内乱，打倒军阀，建设同 内和平 ；
推翻同际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立 ；
统一中国为真正的民主共和国。在中共一大还决定了党的中心工作是组织各层阶级，领导工人运动。即中共开始坚持走的是以城市为中心的革命道路 ，此后领导了几次工人运动的高潮，其结果是遭到镇压；
后来又发动南昌起义、秋收起义和广 州起义，仍是攻打大城市，最终也失败；
此外，在大革 命时期 ，蒋介石发动了4·12反革命政变，汪精卫发动7·l5反革命政变，大肆屠杀共产党，而中共的主要领导人陈独秀犯了右倾错误，妥协退让，限制工人运 动 ，放弃对革命的领导权 ，结果导致大革命失败，中国革命转入低潮。从正的方面来说，有中共的正确领导，革命就能取得胜利。遵义会议标志着中共走向了成熟，此后，中共能够根据时局的不断变化而不断地 调整正确的战略决策。如在日本发动9·l8事变后， 中国民族矛盾开始上升之时，中共政策是反蒋抗日，因为蒋介石正在围剿农村革命根据地；
但是到1 935 年的华北事变后，中日民族矛盾上升为了中国社会 主要矛盾之时，中共政策是联蒋抗日，不再反蒋，1935年8月1日，红军在长征途中，中华苏维埃中央政府 、中共中央在莫斯科发表《为抗日救国告全体同胞书》，即著名的《八一宣言》，提出“停止内战 ，一致抗日”的口号。中共的正确策略，也促成了国共的初次合作 ，最终取得抗战的胜利。
（2）有马列主义 、毛泽东思想的理论指导，走新民主主义社会主义发展的道路。从反的方面来说，没有马列主义、毛泽东思想的理论指导，革命就不能取得胜利。
农民阶级洪秀全领导的太平天运动 ，利用拜帝教作为太平天的指导思想，使太平天国带入封建迷信色彩，把清朝统治者比喻成 “妖”，把清朝皇帝比喻成阎罗妖，号召人民共击之，就是因为没有科学理论的指导，使得太平天闰运动失败 。从正的方面来说 ，有了马列主义毛泽东思想的理论指导，革命就能取得胜利。如在国共对峙时期 ，蒋介石对农村革命根据地的前后5次围剿中，也是敌强我弱，毛泽东 、朱德利用毛泽东正确的 军事思想，即避敌主力，诱敌深入，集中优势兵力，各个歼 灭敌人 ，漂亮地粉碎了国民党的为围剿 ；
在红军刚开始长征的时候 ，中央红军从汀西瑞金发不久，突破了敌人的心道封锁线，人员减少大半，即从8 万多人锐减到3万多人，毛泽东及时提议转兵贵州的主张 ，不让红军去国民党重兵把守的湘西，于是占领遵义 ，召开了遵义会议，会议上 ，肯定了毛泽尔转兵贵州的正确主张 ，他挽救了党和红军；
大革命后，毛泽东建立第一个农村革命根据地，开辟了一条农村 包围城市、武装夺取政权的革命道路，紧接着提出农武装割据的思想，它是马列主义的普遍原理中国具体实际相结合的光辉典范，指引着中革命走向最终的胜利。
（3）组成一个最广泛的革命统一战线 ，团结可以团结的一切力量。从反的方来说 ，不组成一个最广泛的统一战线，革命就失败。在中共成立初期，中共致力于领导一工人运动，掀起几次运动高潮，京汉铁路大罢工 、五卅运动等，但都遭到了帝国主义和封建军阀的残酷镇压，著名运动代表林祥谦、施洋都惨遭 杀害，使得中吲共产党认识到单靠工人阶级单枪匹马无法战胜强大的敌人。从正的方面说 ，组成一个最 广泛的统一战线，革命就能胜利。如在大革命时期，面对北洋军阀的黑暗统治，“打倒列强除军阀”是全国人民的共同呼声 ，1923年中共三大在广州召开，做了同国民党合作的决定，当时的孙中山发动几次 维护共和的斗争失败了，也很彷徨，接受了中共的建 议，重新解释了新民主义，即新民主主义，已明确了反帝反封，最终国共两党实现了第一次合作，建立了 革命统一战线 ，进行了北伐战争，歼灭了吴佩孚 、孙传芳的主力，基本上推翻了北洋军阀的统治；
在抗日战争时期 ，国难当头，民族危机空前严重 ，中共在华 北事变后，呼吁停止内战，一致抗日，并领导了12·9运 动，后在西安事变中，中共不计前嫌，主张和平解决，由于中共的不断努力，最终国共实现第二次合作 ，建 立了抗日民族统一战线 ，抗日战争才走向胜利。因此，统一战线是革命胜利的法宝。
2、新民主主义革命胜利的伟大意义
首先，中国新民主主义革命的胜利，结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立了人民民主专政的新中国。数千年来，中国的历史是极少数剥削者统治广大劳动人民的历史；
近百年来，西方资本主义列强又凭借坚船利炮，把中国一步步拖入半殖民地和半封建社会的深渊。辛亥革命虽然推翻了在中国延续了两千多年的封建专制制度，但是却并没有改变中国半殖民地和半封建社会的社会性质。中国人民为了自由、民主、独立和统一整整奋斗了一个世纪，最终在中国共产党的领导下，取得了中国民主革命的伟大胜利。从此，劳动人民成了新中国的主人。这是中国历史上的伟大转折点，标志着中国社会进入了新的时期。 其次，中国新民主主义革命的胜利，对世界历史的发展也发生了巨大的影响。新民主主义革命的胜利，是十月革命胜利后，国际共产主义运动史上最重大的事件。它冲破了帝国主义的东方战线，使帝国主义殖民制度遭到一次致命的打击，从而大大改变了世界政治力量的对比。中国从帝国主义统治的后方基地变成了反帝斗争的前哨阵地，大大增强了世界反帝国主义反殖民主义的力量。中国革命的胜利，大大激励了许多类似中国这样遭到帝国主义、殖民主义剥削压迫的国家的人民，增强了他们斗争的信心和决心；
它对国际局势的发展和世界人民的革命斗争也具有深刻而久远的影响。 再次，新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义、毛泽东思想的胜利。自鸦片战争以来，无数志士仁人前赴后继为国家的独立和富强而奋斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主义革命的进程中，在中国共产党的领导下，在以马克思列宁主义普遍真理和中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想的正确指引下，中国人民才顺利地推翻了三座大山在旧中国的统治。由于中国新民主主义革命的胜利，中国共产党被公认为全国各族人民的领导核心，中国共产党第一代领导集体核心毛泽东同志被公认为中国共产党和全国各族人民的伟大领袖，毛泽东思想被公认为中国共产党的指导思想。在总结中国革命正反两方面的经验教训基础上所形成的这些基本结论，成为中国人民的巨大精神财富。
最后，新民主主义革命的胜利使中国的历史由此而翻开了崭新的一页，中国现代化进程从此进入了一个全新的发展时期。这场胜利对于现当代中国社会的发展有着持久深远的影响，它是中国现代化进程的一个分水岭，意味着中国人民不再受外来控制与奴役，掌握了现代化事业的主动权，可以按照自己的愿望建设新家园，可以独立自主的选择适合自身发展道路。从此，中华民族真正意义的踏上了实现中华名族伟大复兴的道路。
[参考文献]
[1] 李新、陈铁健，《中国新民主主义革命史》，中国社会科学出版社。
[2] 张洪注，《新民主主义革命研究述略》，天津教育出版社1991年版。
[3] 胡华，《中国新民主主义革命史参考资料》，商务印书馆。
[4] 陶文剑，《近代史研究》，1989年第3期。
[5] 章开沅，朱英，《中国近现代史》，河南大学出版社2009年版。
新民主主义社会
新民主主义社会是过渡时期,是过渡到社会主义的准备价段 新民主主义社会向社会主义社会过渡的思想
1、新民主主义社会的过渡性质与主要矛盾
（1）新民主主义社会的过渡性质
从1949年10月新中国成立到1956年社会主义改造基本完成，社会主义制度建立，中国社会的性质是新民主主义社会。
新民主主义社会是近代中国由半殖民地半封建社会走向社会主义社会的中介与桥梁，有以下特征：在社会形态上，它不是独立的社会形态，而是属于社会主义体系的和逐步过渡到社会主义的过渡性质的社会；
在政治上实行以工人阶级为领导的各革命阶级联合专政的人民民主专政，民族资产阶级作为一个阶级还存在，并在国家政权中占有一定地位；
在经济上实行国营经济主导的包括合作社经济、个体经济、私人资本主义和国家资本主义五种经济成分并存的新民主主义经济制度；
在文化上实行发展以马克思主义为指导的民族的、科学的、大众的文化；
新民主主义社会是中国走向社会主义的必由之路。
（2）新民主主义社会的主要矛盾
从新中国建立到1952年,主要矛盾是广大人民群众同帝国主义、封建主义、国民党残余势力之间的矛盾，主要任务是彻底完成民主革命遗留下来的任务，迅速恢复国民经济，努力争取国家财政经济状况的根本好转。1952年底，当新民主主义革命遗留任务特别是土地改革在全国完成后，国内是工人阶级同资产阶级的矛盾，国外是中国同帝国主义国家之间的矛盾上升为中国社会的主要矛盾
2、中国由新民主主义向社会主义过渡的历史条件
中国由新民主主义向社会主义过渡的历史条件包括过渡的物质基础、经济条件、政治保证和国际因素。
（1）近代中国资本主义经济及现代工业的初步发展和我国已有相当规模的社会主义生产力，是向社会主义过渡的物质基础。
从1949~1952年底，剥夺了国民党四大家族官僚资本归人民国家所有，采取冻结资产以及管制、征购、代管、征用等措施接收了英美等国在华企业以及国民经济恢复和发展，使中国现代化工业有了初步发展，是中国向社会主义过渡的物质基础。
（2）社会主义国营经济的壮大，是实现过渡的经济条件。
①近代中国资本主义及现代化工业有了一定程度的发展，特别是在新民主主义条件下，中国共产党对民族工商业采取保护的政策，使濒临危机的民族工商业得到新的发展，进一步创造了向社会主义转变的生产力基础。
②在新民主主义经济结构中，不仅有私人资本主义经济和国家资本主义经济这些先进的生产力，更重要的还有处于领导地位的具有社会主义性质的国营经济。
国营经济是通过没收四大家族官僚资本和接收英美在华企业而建立起来的。国营经济的建立使国家掌握了经济命脉，是实现向社会主义过渡的最强大经济条件。
（3）先进的无产阶级政党的领导和人民民主专政的国家政权，是中国向社会主义过渡的政治保证。
①先进的无产阶级政党——中国共产党成为全国执政党，这是决定中国社会由新民主主义走向社会主义的政治力量。
②在全国范围内建立工人阶级领导的人民民主专政的各级政权和各级人民代表大会制度，是中国向社会主义过渡的政治保证。
③中国共产党坚持马克思主义、毛泽东思想的指导是实现向社会主义过渡的必要条件。
④民族资产阶级此时虽然成为革命的对象，但工人阶级仍在一定时期内保持着同它的同盟关系，从而有利于争取和改造资产阶级知识分子，有利于向社会主义过渡。
（4）战后世界社会主义运动的勃兴，苏联社会主义建设成就及其对中国建设的支援，是中国向社会主义过渡的有利的国际因素。
①第二次世界大战以后，世界社会主义运动的勃兴，特别是苏联在战后经济迅速得到恢复和发展，东欧出现一批新兴的社会主义国家，亚洲各国民族民主运动有了新的发展，给中国人民带来了希望。
②以美国为首的一些西方资本主义国家对新中国采取外交上不承认、经济上禁运、军事上威胁的政策，而苏联对中国建设进行大量支援，从而促使中国向社会主义过渡。
新文化运动是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争,是一次思想解放运动。新文化运动是在民族资本主义进一步发展的情况下，受西方启蒙思想的影响，由中国先进的知识分子掀起的一场思想文化运动。其直接目的是反对袁世凯的尊孔复古逆流和北洋军阀的反动统治。它以“民主”和“科学”为口号，以白话文为主要形式，对封建伦理道德发动了猛烈地攻击，反映了资产阶级要求民主政治的强烈愿望。所以说初期的新文化运动仍是资产阶级的新文化反对封建阶级的旧文化的斗
争。
“五四”运动前的新文化运动属于资产阶级思想文化运动的范畴，是辛亥革命在思想文化领域的补课。它的“新”是针对中国封建旧文化而言，绝不是无产阶级的新民主主义文化运动。后期的新文化运动属于新民主主义文化运动，它的“新”是马克思主义成为新思潮的主流。
二、评价 1．影响：动摇了封建思想的正统地位；
民主和科学的思想得到了弘扬；
为五四运动的爆发作了思想准备；
使中国先进分子选择并接受了马克思主义思想；
有利于文化的普及和繁荣。
◆如何理解新文化运动是中国近代史上一次空前的思想解放运动？ 第一，中国有史以来，还不曾有过像新文化运动那样敢于向封建势力挑战的思想运动来打破已经存在了几千年的旧传统，推动社会的进步。如果说戊戌变法时期的维新派还是披着孔学的外衣去干那“离经背道”之事，而辛亥革命时期的革命派也没有从正面去触动孔学的思想统治，那么这时的思想家都是第一批自觉地向封建礼教提出全面挑战的勇土。
第二，新文化运动对许多中国人来说，特别是广大青年，起了思想启蒙的作用。
第三，五四运动以前的新文化运动实质上是资产阶级文化反对封建旧文化的斗争，在社会上产生了巨大反响。这一运动的发展，吸引了许多青年人，特别是青年学生集合在反帝反封建的旗帜下，为迎接一场彻底的反帝反封建的政治运动做好了思想准备。
◆如何全面评价新文化运动的作用？ 前期新文化运动动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起了一股思想解放的潮流，起了一定的社会启蒙作用。但前期新文化运动没能同群众运动相结合，使之缺乏群众基础。对东西方文化存在着绝对肯定或否定的偏向，难以吸取中西文化中的精华和剔除糟粕，引起人们思想认识上的混乱。
后期新文化运动影响深远。它大力宣传马克思主义，使马克思主义在中国广为传播，成为中国旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要因素。它有着更广泛的群众基础，并与工农运动紧密结合。如第一次工人运动高潮。同时，它成为了中国新民主主义革命的指导思想和理论武器，直至指导中国革命最终取得胜利。
硕士论文答辩词
尊敬的各位专家、学者： 学生2005就读于本校政治与公共管理学院的中国哲学硕士研究生。下面请允许我把自己硕士论文的选题、框架及论文主要亮点和不足给老师们作一简要汇报，不当之处敬请批评指正。
我撰写的论文题目是：《墨学命运的哲学思考》
一、本文选题的缘由、目的
本文选择了“墨学命运”作为研究课题，主旨是试图通过对墨学由显而没再到20世纪的复兴这一历史过程的研究，以探寻支配学术发展的某种规律性，以利于自觉地遵循学术规律来开展学术研究。对该课题的研究兴趣，是在师从周可真教授之后才逐渐形成的，是他的“儒墨对比”的讲解吸引了我，使我产生要探究一下墨学兴衰史的冲动。在征得导师同意并在导师的悉心指导下，从材料的收集、整理，从参考的书目、期刊的检索，从确定框架、研究思路、拟定提纲、完成初稿、二稿到定稿并最终撰成本文直到最后文字的润色，字里行间无不倾注着他的心血。应该说是导师无时不刻关怀和无私无我的奉献、是他对学问的孜孜不倦的态度、对学生诲人不倦的精神深深地感染了我，才使我有勇气和毅力一步一步地完成了4.08万字的论文。
二、本文的主要框架结构
首先，本文探讨了墨家成为战国中后期诸子百家中最显赫的一个学派的原因，认为其原因主要是由于墨家一反传统宗法等级制度的“兼爱”伦理观反映了当时社会中低阶层及新兴“显族”的利益要求，其“非攻”的政治主张也反映当时战乱状态下普通百姓追求和平而安定的生活的强烈愿望，其崇尚逻辑的科学精神也适应了当时“百家争鸣”内在的学术要求，因此得到了比其他学派更为广泛的社会认同与支持。
其次，本文又探讨了墨学在秦汉以后逐渐衰落的原因，认为其根本原因在于最显墨家思想特色的崇尚“兼爱”的伦理精神和崇尚逻辑的科学精神，是与现实的封建等级制度和君主独裁政治相背离的，故既不可能为封建统治阶级所容忍和接受，也不可能为广大人民所践行。
再次，本文还探讨了近代以后墨学之所以显出其有复兴之势的原因，认为这主要是由于随着中国近现代救国救亡运动的开展，逐渐酝酿并至“五四”而蔚然形成了民主科学思潮，正是伴随着这个思潮的兴起与发展，具有某种博爱思想与科学精神的墨学又受到学术界和思想界的重视，并成为人们对传统文化进行反思与研究的重要内容之一。
最后，本文研究的结论是：墨学的历史变迁表明了学术发展的这样一个规律，即学术是与时俱进地发展的，只有适合其时代的经济与政治发展之要求的学术思想，才能得以兴盛，反之则必然衰落。由此启示我们：从事学术研究者必须把握自己时代的时代精神，根据这种时代精神来开展学术研究。
三、本文的主要亮点
在墨学产生的时代背景分析上，对先秦的社会政治制度、阶级结构、宗教道德观念变化，以及墨学中绝的原因等的研究上，史料翔实，条理清楚，基本观点也比较明确。也正基于此，本文作者能透过墨学兴衰嬗变的现象，把握了学术发展的本质和规律。
四、本文的不足
由于初涉中哲领域，核心观点终显平淡，内容论述也确显粗浅，尚不能使研究达到非常深入的程度。
本篇论文虽然已经完成，但却还很不尽人意，有许多的观点、论述也需要进一步提升。然墨子曰：“志不强者智不达。”导师严谨的学风、渊博的学识、浑厚的功底、独具特色的学术视野是我学做学问的动力和源泉，将使我终身受益。“吾生有涯，知无涯，以有涯追无涯，殆矣！”与其说论文写作过程是自己心灵的驯化过程，莫不如说是导师的人格魅力涤荡着我心灵净化的过程。因此，不管今天答辩的结果如何，导师高风亮节的人格魅力、严谨不苟的治学态度始终将是我继续学做学问的榜样！
再次感谢周可真教授，感谢在座的各位评委！
青海民族大学关于申报受理2007、2008年度优秀科研成果奖的通知
校属各单位：
根据《青海民族学院优秀科研成果奖励和出版资助条例》（院发[2003]136号），2007、2008年度校优秀科研成果奖及出版资助申报工作已开始，现将有关事项通知如下：
一、申报范围和时间界限
（一）申报的科研成果、奖项必须是2007年1月1日至2008年12月31日所取得的。
（二）学校认定的核心期刊上发表的学术论文：
1、《全国中文核心期刊》（以北京大学出版社的《中文核心期刊要目总览》2004年版为准）。
2、《中国藏学》（藏文版）、《西藏研究》（藏文版）、《内蒙古大学学报》（蒙文版）、《内蒙古社会科学》（蒙文版）。
3、人大报刊资料全文转载。
4、在被《SCI》、《EI》等收录的期刊上发表。
（三）正式出版但未获院长基金出版资助的学术专著、译著、高校教材、工具书和古籍整理等。
（四）获得省部级以上奖励的科研成果、文学作品、文艺作品及体育代表队。
（五）带领学生参加全国性的挑战杯系列活动和电脑程序设计、数学建模、电子产品及电子商务设计大赛等并获奖指导老师。
（六）2007、2008年度正式批准立项的省部级以上科研项目（不包括自筹项目）。
二、申报注意事项
（一）申报的科研成果须是我校在职人员、离退休人员以及在校学生为第一作者或主编（主编必须承担实质性研究工作）完成的成果，集体项目的第一完成单位须是青海民族学院。
（二）报送材料包括：《青海民族大学优秀科研成果奖申请表》1份（请从科技处主页下载）；
科研成果（学术论文），获奖证书原件、复印件各1份，其中著作类成果1本（套）。
（三）各院、系对申报成果进行初审后，在2009年5月8日前报科技处，逾期不予受理。
附件：《青海民族大学优秀科研成果奖申请表》
二00九年五月五日
青海民族大学优秀科研成果奖申请表
（科研成果类）
青海民族大学优秀科研成果奖申请表
（获奖成果类）
《新民主主义论》
1，《新民主主义论》发表的历史背景是什么？
《新民主主义论》是毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题目为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，刊登在1940年2月15日延安出版的《中国文化》创刊号上。同年2月20日在延安出版的《解放》第98、99期合刊登载是，题目改为《新民主主义论》。
《新民主主义论》的发表，是有当时的历史条件决定的。
1940年初，购机国内形势都发生和很大变化。中国的抗日战争正处在战略相持阶段。这是，日本帝国主义由于自身兵力不足和我党领导下的敌后游击战争的广发开展，不得不停止对正面战场的进攻，并把对国民党统治集团的政策由武力进攻转变为政治诱降和经济拉拢。在这种情况下，国民党顽固跑反共投降倾向日益明显。国民党内以汪精卫为首的晴日拍公开投降日本，以蒋介石为首的亲英美派消极抗日，积极反共，1939年冬至1940年春发动了第一次反共高潮。
国民党顽固派在军事战线向共产党发动进攻的同时，在政治战线和思想战线也发动了攻势。国民党五届五中全会后，蒋介石接连发表演说，攻击共产主义，宣扬其专制独裁的假三民主义。国民党统治集团开动一切宣传机器，大肆宣扬“一个主义（三民主义）”、“一个政党（国民党）”、“一个领袖（蒋介石）”。张君励发表致毛泽东的公开信，要求共产党去小便去，取消八路军和新四军，“将马克思主义搁置一边”。叶青等人宣扬“一次革命论”，“马克思主义不适宜于中国”等等。
这些肝功言论，不但破坏抗日团结，而且是广大群众对抗战的前途和中国的未来缺乏信心。有些民族资产阶级的代表人物，虽然对国民党的独裁统治和抗战不力表示不满，但对共产党的主张和抗日战争的前途也抱有疑虑，有些人还企图在国共两党的政治主张之外另有一条道路，想在中国建立欧美式的资产阶级共和国。就是在共产党和革命队伍内部，也有一些人对中国民主革命的性质和前途存在一些模糊认识，对中国革命的基本理论和策略缺乏统一的理解。在这种情况下，为了汇集国民党顽固派的反动叫嚣，为了回答全国人民所关心的中国向何处去的问题，为了统一全党的思想认识，中国共产党必须对中国民主革命的一些列基本理论做出科学的系统的全面的阐述，说明自己对于新中国建设的全部见解。
这个时期，中国共产党也具备了全面而系统地阐述中国革命的基本理论的主客观条件。
主观上，中国共产党已经是一个经历了两次失败、两次胜利的成熟的党，既有推动和领导北伐战争胜利的经验，有由第一次大革命失败的教训，既有土地革命战争中取得胜利的经验，又有“左”倾机会主义给中国革命带拉力严重损害的教训。在这一过程中，我们党经历了两次转变，即由大革命失败到土地革命战争兴起的转变和由第五次反“围剿”的失败到抗日战争兴起的转变。中国革命的发展规律得到了比较充分的展示。曲折而丰富的革命实践，使中国共产党对中国国情和中国革命规律有了深刻理解，使毛泽东有可能云用马克思列宁主义的基本原理，对中国革命的经验教训加以系统总结，上升为科学的理论。正如毛泽东所说，《新民主主义论》，以及在前后发表的一些论文、文件，“只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律”。
客观上，抗日战争正处于相持阶段，战局相对稳定，这种环境使党和毛泽东有可能从事深入的理论研究，集中精力解答中国革命的基本理论问题。
正是在上述历史条件下，毛泽东集中全党智慧，对中国近百年来的资产阶级民主革命的历史经验，特别是无产阶级领导的新民主主义革命的经验作了系统的总结，写下了《新民主主义论》这篇重要文章。这篇文章揭示了中国民主革命的基本规律，制定了新民主主义革命的纲领。这篇文章的发表，驳斥了国民党顽固派关于抗日战争和中国前途的种种谬论，澄清了党内外某些人的糊涂思想，鼓舞了全国抗日军民的革命热情，有力地推动了中国革命的发展。
2，毛泽东是如何阐述文化和政治、经济的关系？
毛泽东在《新民主主义论》中，运用社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在这一历史唯物主义的基本原理，正确论述了文化与政治、经济之间的辩证关系。他指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用与一定社会的政治和经济；
而经济是基础，政治则是经济的集中体现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。”
在这个基本观点之下，毛泽东对中国社会的文化和政治、经济的关系作了科学的历史的分析。
首先，新文化是新政治、新经济在观念形态上的反映。一定的文化是一定社会的政治、经济在观念形态上的反映，因此，有什么样的政治、经济就有什么样的文化。当时的中国有殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济，就产生了诸如奴化思想、尊孔读经、提倡旧礼教旧思想的帝国主义文化和封建文化。这是革命的对象。至于新文化，则是在中国社会有了新的政治力量和经济力量之后产生的。毛泽东指出：“没有资本主义经济，没有资产阶级、小资产阶级和无产阶级，没有这些阶级的政治力量，所谓的观念形态，所谓新文化，是无从产生的”由此可见，中国的新文化的出现，是中国社会政治、经济发展到一定程度所必然产生的结果，是十月革命以后中国的无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台后必然产生结果。而资产阶级顽固派鼓吹“一个主义”，实行文化专制主义是行不通，因为他违背了时代发展的要求，没有国际国内的条件。
其次，作为观念形态的文化，是取决于一定的政治和经济的，又能动地反作用于一定的政治和经济。即是说，文化是一定社会的政治和经济的产物，但它并不是消极产物，它为一定的政治、经济服务，对相应的政治制度和经济制度的形成和发展产生重要的影响。毛泽东总结了近百年来、特别是五四运动以来文化运动的历史经验，说明了新文化运动在反帝反封建斗争中的伟大作用。他以五四运动为例指出，五四运动是彻底的反帝反封建的文化革命运动，他在中国革命史上的巨大作用，体现为它是思想上和赶不上准备了1921年中国共产党的成立，又准备了五卅运动和北伐战争。我们党领导的革命文化运动，对于推动反帝反封建的新民主主义革命起了重大作用。毛泽东是这样论述文化运动在革命事业中的地位的：“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；
在革命中，是革命总路线中一条必要和重要的战线。”毛泽东的论述，及说明了文化运动对革命事业的重要，又解决了文化运动的方向问题，即新文化运动必须为新政治、新经济服务。毛泽东还论述了怎样坚持新文化的正确方向，说明中国新文化不能离开无产阶级文化思想的领导，不能离开共产主义思想的领导，这是保证新文化为新政治和新经济服务的关键所在。
第三，尊重历史发展的辩证法，批判地继承历史遗产。作为意识形态的文化，是社会政治、经济的反映，这是他的根本来源。但是，他不能脱离过去时代的物质和精神财富而凭空创造出来。它一经形成，就具有了自己相对独立的发展过程，这主要表现在它对先前的文化遗产的历史继承问题。对于文化遗产，毛泽东主张，一要尊重历史，不能割断历史，但不能颂古非今，不能赞扬任何封建的毒素；
二要与一切别的民族社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立相互吸引相互发展的关系，即使外国的古代文化，资本主义国家启蒙时代的文化，翻书我们今天用得着的东西，都应该吸收；
三要注意对文化遗产不能无批判地兼收并蓄，反对“全盘西化”的主张，反对形式主义地学习外国的东西，提倡采取科学的分析批评态度，提出其糟粕，吸收其精华，以确保新文化的健康发展。
毛泽东通过对文化与政治、经济相互关系的分析，以及对继承优秀文化遗产的论述，批判了当时国米当晚不拍推辞那个的文化专制主义，科学地论述了革命文化的地位和作用，提出了党在新民主主义革命时期的文化纲领，为新文化的发展指出了正确方向，具有重要的历史意义。
毛泽东的论述，可以使我们领悟到社会主义文化对于社会主义事业的重要作用。社会主义文化是社会主义精神文明的重要组成部分。社会主义精神文明是在社会主义物质文明基础上产生的，但又给社会主义物质文明建设以巨大的反作用。社会主义文化建设搞不好，就会影响到精神文明的建设，最终将影响到社会主义物质文明建设，影响到社会主义事业的进程。因此，重温毛泽东关于文化与政治、经济的关系的论述，对于指导今天的社会主义精神文明建设和物质文明建设仍有重要的现实意义。
3，毛泽东对中国社会历史特点做了哪些分析？
正确地认识中国的历史特点，是认清中国革命的基本问题的饿出发点和依据。毛泽东在《新民主主义论》中对中国的历史特点作了详尽的阐述。
首先，毛泽东分析了中国社会的性质，由此分析了中国革命的对象和任务。他指出，中国自周秦以来是一个封建社会，封建的政治、经济和文化占统治地位。自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地半封建的社会。这就是现实中国社会的性质，这就是现实中国的国情。在这种社会占统治地位的是殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济和文化。这种状况，决定了中国革命的对象是帝国主义和封建主义。中国的这种社会性质又决定了了中国革命必须分两步走，第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命，这是性质不同的两个革命过程。中国革命在第一阶段的任务，就是要彻底扫除殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济及其占统治地位的文化，建立新的政治、经济和文化。这就是现实中国革命的历史特点。
其次，分析了中国革命所处的时代特点，由此指出了中国革命的特点和前途。毛泽东指出，中国的民主革命不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，即新民主主义革命。这个历史特点是在第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后才形成的。因为，第一次世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。旧的资产阶级和资本主义范畴的世界革命时代已经结束了，新的无产阶级社会主义世界革命的时代开始了。在这个时代，只要是反对帝国主义的革命，就是无产阶级世界革命的一部分。这种时代特点，决定了中国革命的第一步，虽然按其性质基本上还是资产阶级民主主义的，他的客观要求是为资本主义的发展扫清道路，但这种革命已不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命，二是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。这种革命为社会主义的发展扫清了更广大的道路。因此，中国革命的前途是要实现社会主义。
第三，通过对中国资产阶级的反省，说明了资产阶级不能领导中国革命，无产阶级是中国革命的领导阶级。毛泽东指出，中国革命的第一步是新民主主义革命，这一新的历史特点也表现于中国内部的政治关系和经济关系上。毛泽东在《中国社会各阶级的分析》、《中国革命和中国共产党》中已对中国国社会各阶级的状况租了分析，在《新民主主义论》中，他进一步分析了中国民族资产阶级的特点，指出民族资产阶级由于受帝国主义压迫，他们在一定时期中和一定程度上，草存折反对帝国主义和本国官僚军阀政府的革命性。可以同无产阶级和小资产阶级联合起来，反对他们所愿意反对的敌人。这是中国资产阶级与帝国主义国家资产阶级的不同特点。但同时，由于殖民地半殖民地的资产阶级在政治上、经济上的一场软弱，中国的民主资产阶级就又有另一种性质，即对于革命敌人的妥协性。他们不愿意和不能彻底推翻帝国主义，更不愿意和不能彻底推翻封建主义，中国革命的反帝反方封建的任务他们都不能解决。历史已经证明，中国的资产阶级不能成为中国革命的领导者，中国民主革命的领导阶级只能是无产阶级。而无产阶级在五四运动以后，由于自己的成长和俄国革命的影响，已经迅速地变成了一个觉悟了的独立的政治力量。这个阶级能够领导人民完成彻底推翻帝国主义和封建主义的民主主义革命。无产阶级掌握民主革命的领导权，这是由中国的政治、经济关系所决定的、不同于旧民主主义革命的又一新的历史特点。
毛泽东从上述三个方面论述了中国的历史特点，表明毛泽东对中国革命所处的社会有了明确的认识。这就为中国共产党从实际出发领导中国革命，制定中国新民主主义革命的总路线，制定新民主主义的政治、经济和文化纲领奠定了基础。今天我们进行社会主义现代化建设的社会历史条件，与那时相比一经发生了很大的变化，但毛泽东运用马克思主义分析中国社会历史特点的立场、观点和方法，仍然使我们所必需的。
4，毛泽东是如何阐述“中国革命是世界革命的一部分”这一观点的？
“中国革命是世界革命的一部分”这一命题，是中国共产党人在1924年至1927年的第一次大革命时期就提出了的。但那时这一理论的意义还没有得到发挥，人们还只是模糊地认识这个问题。抗日战争时期，毛泽东在《中国革命和中国共产党》中又提出了中国革命是无产阶级社会主义革命的一部分这一观点。随后，又在《新民主主义论》中对这一观点作了详细的阐述。
毛泽东首先区分了两种世界革命，指出，有两种世界革命，一种是就是的资产阶级的世界革命，一种是新的世界革命，即无产阶级领导的社会主义的世界革命。两种世界革命的划分，以第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命为界限。在此之前，中国资产阶级民主主义革命是属于就的世界资产阶级民主主义革命的范畴之内的，是就的世界资产阶级民主主义革命的一部分。在此之后，中国资产阶级民主主义革命属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。这一特点决定了中国革命是无产阶级领导的、以在第一阶段建立新民主主义社会和建立各革命阶级联合专政的国家为目的的革命。这种革命为建立社会主义制度创造了条件。
这一观点是根据列宁和斯大林的理论提出来的。
第一次帝国主义世界大战期间，列宁在《民族自决权讨论的总结》汇总就说过，民族问题中关于民族自决权的基本点，已不再是一般民主运动的一部分，他已经变成一般无产阶级的、社会主义革命的一个构成部分了。1918年斯大林为纪念十月革命一周年所写的《十月革命与民族问题》一文中中指出，十月革命的伟大的世界意义在于：第一，它扩大了民族问题的范围，把他从欧洲反对民族压迫的都真格局部问题，变为各被压迫民族、个殖民度及半殖民地从帝国主义之下解放出来的总问题；
第二，他给这一解放开辟了刚打的可能性饿显示大的道路，这就大大促进了西方和东方的被压迫民族的解放事业，把他们吸引到胜利的反帝国主义斗争的巨流中去；
第三，它在社会主义的西方和被奴役的东方之间架起了一道桥梁，建立了一条从西方无产者经过俄国革命到东方被压迫民族的新的反对世界帝国主义的革命战线。
列宁、斯大林的理论，阐明了为什么说帝国主义世界大战，特别是十月革命是划分两种世界革命的标志的问题。依据这种理论，毛泽东进一步指出，在无产阶级的社会主义的世界革命的时代，任何殖民地半殖民地国家，如果发生了反对帝国主义，吉反对国际资产阶级，反对国际资本主义的革命，就不再属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于新的无产积极社会主义世界革命的一部分。在新的世界革命中，资本主义国家的无产阶级是主力军，殖民地半殖民地的被压迫民族是同盟军。不管被压迫民族中参加革命的阶级、党派或个人，是何种阶级、党派或个人，也不团他们是否意识到这一点，在主观上是否了解这一点，只要他们反对帝国主义，他们的革命就成了无产阶级社会主义世界革命的一部分，他们就成了无产阶级社会主义世界革命的同盟军。毛泽东还指出，处在抗日战争中的中国，他的革命所具有的世界意义更加增大了。这个中国革命的第一阶段的社会性质是新式的资产阶级民主主义的革命，但早已成为新的世界革命的一部分，现在则更成为这种世界革命的伟大的一部分，成为这种世界革命的伟大的同盟军。
历史表明，毛泽东关于中国革命是世界革命的一部分的观点是正确。这一观点对我们当人事中国国情，掌握中国革命的规律和特点起了重要作用。毛泽东在分析中国革命与世界革命的关系时，既尊重中国革命的客观规律，又充分估计到世界环境对于中国的影响。这种科学的态度对今天仍有指导作用。我们在实行改革开放，建设有中国特色的社会主义时，必须采取科学的态度，充分认识当今世界的新特点、新动向，使中国的社会主义建设事业不断得到发展。
5，新民主主义政治纲领的内容是什么？
毛泽东在《新民主主义论》中阐述了新民主主义政治纲领的内容。这就是建立一个在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国。这个国家的政权机关采取各级人民代表大会制，选举政府，实行民主集中制。毛泽东把这一纲领概括为“国体——各革命阶级联合专政，政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治，这就是新民主主义的共和国”。
新民主主义政治纲领是由中国的历史特点所决定的。
第一，中国革命时发生在半殖民地半封建社会的革命，因此这个革命的第一阶段只能是民主主义的革命。但由于这个革命又是发生在十月革命以后，并且无产阶级掌握了革命的领导权，因而这个革命又具有新的历史特点，它以建立新民主主义共和国为目的。这种新民主主义共和国，一方面和旧形式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义共和国仙姑别，那种旧民主主义的共和国已经过时了；
另一方面，也和苏联式的、无产阶级专政的、社会主义共和国相区别，那种社会主义的共和国已经在苏联兴盛起来，并且还将在各资本主义国家建立起来；
但那种共和国，在一定的历史时期中，还不适用于殖民地半殖民地国家的革命。因此，一切殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家行使，只能是第三种形式，这就是所谓新民主主义共和国。这是一定历史时期的形势，因而是过渡的形式，但又是不可移易的必要的形式。
第二，由于中国资产阶级在经济上、政治上异常软弱，只能在一定时期汇中核一定程度上参加革命，因此，决定中国命运的基本势力，是中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级。这些阶级，或者已经觉悟，或者正在觉悟起来，他们必然要成为新民主主义共和国的国家构成和政权构成的基本部分，而无产阶级则是领导力量。这种国家不是一个阶级专政的国家，而是几个反对帝国主义和反对封建主义的阶级两盒起来共同专政的国家。在抗战时期的中国，这种新民主主义的国家形式就是抗日民族统一战线的形式。毛泽东指出，这里所谈的是“国体”问题，实际上是社会各阶级在国家中的地位问题。资产阶级总是隐瞒这种阶级地位，而用“国民”的名词达到其一阶级专政的实际。毛泽东强调，“国民”这个名词是可用的，但国民不包括反革命分子和汉奸。一切革命的阶级对于反革命汉奸们的专政，这就是我们现在所要的国家。第三，由于中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级是国家构成和政权构成的基本成分，因此，新民主主义国家的政权形式将采取与此相应的人民代表大会制度，建立全国的和省、县、区、乡的各级人民代表大会，由各级人民代表大会选举政府。但必须实行无男女、信仰、财产、教育等查遍的真正普遍平等的选举制，才能适合于各革命阶级在国家中的地位，适合于表现民意和指挥革命斗争，适合于新民主主义的精神。毛泽东强调指出，这种制度就是民主集中制。只有民主集中制的政府，才能充分发挥一切革命人民的意志，也才能最有力量去反对革命的敌人。
毛泽东在论述了新民主主义政治纲领后指出，这就是革命的中国、抗日的中国缩影建立的内部政治关系，这就是今天“建国”工作的唯一真确的方向。
毛泽东通过对新民主主义政治纲领的内容的具体分析，指明了新民主主义革命所要达到的政治目标，有利批驳了国民党“一党专政”的论调，澄清了一部分人的糊涂惹事。毛泽东的论述，为建立一个新民主主义的国家政权奠定了理论基础。
6，新民主主义经济纲领的内容是什么？
新民主主义的政治是建筑在新民主主义的经济基础之上的，是新民主主义经济的集中体现。因此，新民主主义的经济纲领，对于指导中国新民主主义革命取得最后胜利具有重要意义。毛泽东在《新民主主义论》中详细阐述了新民主主义的经济纲领。
新民主主义的经济纲领有两个基本点：
第一，把操纵国计民生的的帝国主义和官僚资本的大银行、大工业、大商业收归国有，使之成为社会主义性质的国营企业。这就是“节制资本”，这就是新民主主义共和国的经济构成的正确的方针。无产阶级领导下的新民主主义共和国的国营经济是社会主义的性质，是整个国民经济的领导力量。但由于中国的经济还十分落后，因此，这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止“不能操纵国民生计”的资本主义生产的发展。
第二，采取某种必要的方法，没收地主的土地，分配给无地和少地的农民，扫除农村中的封建关系，把土地变为农民的私产。允许农村中富农经济的存在。这就是“平均地权”的方针。这个方针的正确的口号，就是“耕者有其田”。在这个阶段上，一般地还不是建立社会主义的农业，但在“耕者有其田”的基础上所发展起来的各种合作经济具有社会主义的因素。
毛泽东概括指出，中国的经济一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能让少数资本家、少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也绝不能是旧的半封建社会。这就是中国应该建立和必然要建立的内部经济关系，这就是新民主主义的经济。毛泽东所阐述的新民主主义经济纲领，是根据中国社会的经济状况提出的，指出了解决殖民地、半殖民地、半封建的中国社会经济的根本出路。毛泽东的止血论述，在相当长的时间里成为指导新民主主义经济建设的根本大纲。重温毛泽东关于新民主主义经济的思想，了解中国的经济是什么样的历史条件下发展起来的，对于今天进行社会主义建设仍有促进作用。
7，新民主主义文化纲领的内容是什么？
毛泽东在分析中国的历史特点、中国文化革命的历史特点的基础上，提出了新民主主义的文化纲领：发展无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即以共产主义为指导的民族的科学的大众的新民主主义文化。
这一纲领的具体内容是：
第一，由于中国的历史特点，现阶段中国国民文化的内容不是子安持戒文化专制主义。但整个国民文化而言，也还不是社会主义的。因为在现阶段革命的基本任务主要的是反对外国的帝国主义饿本国的封建主义，还不是以推翻资本主义为目标的社会主义的革命。我们再政治上、经济上有社会主义的隐私，发宁到我们的国民文化上也有社会主义因素；
但就整个社会来说，我们还没有形成这种整个的社会主义的政治和经济，所以还不能有这种整个的社会主义的国民文化。中国新文化是世界无产阶级新文化的一部分，但它不是完全以社会主义文化的资格去参加，而是以人民大众反帝反封建的新民主主义的资格去参加的。由于显示中国各革命不能离开无产阶级的领导，既不能离开共产主义思想的指导。但这种领导在现阶段是领导人民大众去做反帝反封建的政治革命和文化革命，所以这种新文化的内容还是新民主主义的，不是社会主义的。毛泽东概括指出，现阶段中国国民文化的内容，“是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的新民主主义”。
第二，新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫。主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有这个民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收，互相发展，共同形成世界的新文化，但决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化向联合。中国应大量吸收外国的进步文化，作为自己文化粮食的原料。但对于一切外国的东西，决不能生吞活剥、毫无批判地吸收。中国的文化应有自己的形式，这就是民族形式。“民族的形势，新民主主义的内容，这算就是我们今天的新文化”。
第三，，新民主主义文化是科学的，所谓科学，是指反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是、客观真理及理论和实践的一致。毛泽东认为，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线，但不能和任何反动的唯心论结成统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教教徒竭诚政治行动上的反帝反封建的统一战线，但绝不能赞成他们的唯心论或宗教教义。毛泽东还指出，要科学地对待中国古代文化，要剔除其封建糟粕，吸收其民主性精华，这是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。中国现实的新政治、新经济是从古代的旧政治、就经济中发展来的，中国现实的新文化也是从古代的旧文化 发展而来的，因此，我们必须尊重历史，给历史以一定的科学的定位，尊重历史的辩证法的发展。要引导人民群众和青年学生向前看。
第四，新民主主义文化是大众的，因而是民主的。这主要是指新民主主义文化应为全民族中90％以上的工农大众服务，并逐渐成为他们的文化。革命的文化运动对于革命的实践运动具有极其重要的意义。而这种文化运动和实践运动都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。毛泽东还提出，“文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉”。
毛泽东通过以上分析得出结论：民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
毛泽东的论述，批判了国民党顽固派鼓吹的文化专制主义，指出了新民主主义文化的发展方向。他的基本观点，直至今天对社会主义的文化建设仍有指导作用。
8，毛泽东是如何驳斥企图在中国建立资产阶级专政的观点的？
毛泽东在《新民主主义论》中，根据中国所处的国内外环境，播出了国民党顽固派以及部分民族资产阶级企图在中国建立资产阶级专政的观点。
毛泽东指出，长期以来，中国的资产阶级一直企图在中国建立资产阶级专政的资本主义社会，但在国际国内的环境都不容许中国这样做。
首先，国际资本主义即帝国主义不容许。帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就死中国的近代史。历来的中国革命都是被帝国主义绞杀的。现在日本帝国主义打进中国，是要把中国变成他的殖民地，不是要中国发展资本主义。丢主义越是垂死挣扎，就越要以来殖民地半殖民地过活，而绝不容许任何殖民地半殖民地建立资产阶级专政的资本主义社会。帝国主义断绝了中国建立资产阶级专政和发展民族资本主义的路。
其次，社会主义不容许。在这个世界上，所有帝国主义都是我们的敌人。中国要独立，离不开社会主义国家和国际无产阶级的帮助。中国革命必须有国际无产阶级的援助才能胜利。现在的时代，是处在革命和战争的新时代，是资本主义决然死灭和社会主义决然兴盛的时代。在这种时代，要在中国反帝反封建胜利以后，再建立资产阶级专政的资本主义社会是不可能的。
毛泽东以土耳其为例，说明由于特殊条件，在第一次帝国主义世界大战和十月革命后，还有一个基马尔式的小小的资产阶级专政的土耳其。然而，在第二次世界大战和苏联完成社会主义建设之后，绝不会容许有一个四亿五千万人口的土耳其。由于中国的特殊条件，中国从来没有过土耳其那样的便宜事情，不会出现资产阶级专政的中国。
再次，中国国内的环境不容许。毛泽东列举了中国革命史上的实例，指出，中国的资产阶级，以大资产阶级为首，在1927年背叛了革命，同帝国主义及封建势力建立了联盟，进行了10年的“剿共”战争，然而并没有“剿”初一个资产阶级专政的资本主义社会，只是“剿”出了一个“一党专政”，实质上是半殖民地半封建的专政，并把日本帝国主义“剿”进了中国本部。中国资产阶级应该从从这一历史中得到了必要的教训。但中国资产阶级的顽固派仍在进行反共活动，分裂统一战线。毛泽东奉劝他们认清国内外的形势，停止反共分裂活动。这种反共分裂活动是不会导致建立资产阶级专政的资本主义社会的。
毛泽东的论述有力地回击了国民党顽固派的反共叫嚣，驳斥了企图在中国搞“一党专政”、建立资产阶级专政等错误观点，教育了全国人民。直至今天，这些论述仍是教育党内外群众坚持社会主义道路、坚持人民民主专政的极好教材。
9，毛泽东对三民主义和共产主义的异同做了哪些分析？
三民主义是国共合作、建立抗日民族统一战线的政治基础。1937年7月15日，中国共产党曾在《为公布国共合作宣言》中宣布：“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底地实现而奋斗。”但是国民党顽固派却坚持反共立场，外企篡改孙中山的三民主义，把它变成反共反马克思列宁主义的旗帜。他们借口宣扬“一个主义”，要共产党“收起”共产主义。这样，在1939年前后，中国政治思想界展开了一场关于三民主义问题的争论。在这种情况下，毛泽东在《新民主主义论》中就三民主义与共产主义的关系问题做了科学的阐述。
毛泽东首先指出了共产主义对于中国革命的重要性。他说，共产主义是无产阶级的整个思想体系和和社会制度。这种思想体系和社会制度是区别于任何别的思想体系好社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。其他的思想体系和社会制度都是已经或将要进历史博物馆的东西了，惟有共产主义的思想体系恶化社会制度正处于蓬勃发展阶段。中国自有科学共产主义以来，中国革命就该表了面目。中国的民主革命没有共产主义的指导是不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。中国共产党有最低纲领和最高纲领，如果因为共产党的最低纲领和三民主义的政治原则基本相同，就要“收起”共产主义，那是极其荒谬的的。如果收起，中国就会亡国。毛泽东还说，在现在的历史条件下，有多少阶级就要多少主义，为什么无产阶级不可以有一个共产主义呢？可见“一个主义”行不通。
接着，毛泽东分析了三民主义与共产主义的异同点。
三民主与与共产主义有相同部分，这就是两个主义在中国资产阶级民主革命阶段上的基本政纲。1924年孙中山重新解释的革命的民族主义、民权主义和民主主义这三个政治原则，同共产主义在中国民主革命阶段的政纲基本上是相同的。由于这些基本纲领相同，才有两个主义、两个档的统一战线。
三民主义与共产主义又有不同部分，表现为：（1）民主革命阶段上一部分纲领的不相同。共产主义的全部民主革命政纲中有彻底实现人民权利、八小时工作制和彻底的土地革命纲领，三民主义则没有这些部分。（2）有无社会主义革命阶段的不同。共产主义在民主革命阶段之外，还有一个社会主义革命阶段，与最低纲领之外还有一个最高纲领，即实现社会主义和共产主义社会制度的纲领。三民主义则只有民主国民阶段，没有社会主义革命阶段，只有最低纲领，没有最高纲领。（3）宇宙观的不同。共产主义的宇宙观是辩证唯物论和历史唯物论，三民主义的宇宙观则是民生史观，实质上是二元论或唯心论，二是是相反的。（4）革命彻底性的不同。共产主义者是理论和实践一致的，即有革命的彻底性。三民主义者除了那些最忠实于革命和真理的人之外，是理论和实践不一致的，说的和做的不一致，即没有革命的彻底性。由于有上述这些不同，就有了共产主义者和三民主义者的差别。忽视这种差别是非常错误的。
毛泽东通过对三民主义与共产主义关系的分析，说明共产主义与三民主义可以在一定历史条件下结成统一战线。但共产主义与三民主义又有很大的不同，共产主义是指导中国民主革命和社会主义革命不可缺少的指导思想，是中国将来要实现的社会制度。因此，宣扬“收起”共产主义是错误的。
毛泽东的论述，打击了国民党顽固派的反共宣传，揭穿了国民党以宣扬“一个主义”为名，行“一党专政”之实的险恶用心，澄清了党内外存在的某些混乱思想，为当时的关于三民主义的争论作了总结。
10，《新民主主义论》在毛泽东思想发展史上有何重要地位？
《新民主主义论》是毛泽东思想成熟期的代表作之一，在毛泽东思想发展史上有重要地位。
第一，《新民主主义论》是毛泽东新民主主义革命思想成熟的重要标志之一。新民主主义革命理论是毛泽东思想的一个重要组成部分，这一理论的形成和发展有一个过程。造在1929年毛泽东就在《中国社会各阶级的分析》中提出无产阶级是革命的领导力量，农民和广大的小资产阶级是最接近的朋友，并把中国资产阶级分为两部分，依附于帝国主义的大资产阶级同大地主阶级一样是革命的对象，而民族资产阶级具有两面性，既可以参加革命但又有动摇性。在1930年的《星星之火，可以燎原》中，毛泽东就中国革命的道路问题作了理论的说明；
1939年5月在《青年运动的方向》中提出了与新民主主义含义相同的“人民民主主义”的概念；
同年10月在《共产党人发刊词》中就统一战线、武装斗争、党的建设这三个革命的的法宝作了详细的论述；
同年12月在《中国革命和中国共产党》中队中国革命的对象、任务、动力、性质、前途等重大问题作了系统论述，提出了“新民主主义”的概念。《新民主主义论》就是集中了以往毛泽东的有关思想而写出的光辉论著。这篇文章是从以往的有关思想发展而来的，又有进一步的升华，成为关于新民主主义论述的集大成之作。毛泽东在这篇文章中对新民主主义的政治、经济、文化、中国革命与世界革命的关系、革命的前途等问题作了全面而系统的论述，表明毛泽东的新民主主义的思想理论已经成熟，毛泽东思想的发展已达到一个新的高度。
第二，《新民主主义论》是对中国革命的经验教训的全面总结，是毛泽东对中国新民主主义革命的客观规律的认识不断加强的产物。中国革命是在一个半殖民地半封建的国度里发生和发展的，有着自身的发展规律和特点。随着革命实践的发展，这些规律和特点不断以展示。中国共产党在领导中国革命的过程中，并不是从一开始对这些规律和特点就认识了得，而有一个不断深化的过程，也走过了一些弯路，积累了丰富的经验教训。比如，中国共产党虽然自党的二大已经认识到现阶段的中国革命是要完成反帝反封建的民主革命的任务，社会主义革命是下一阶段的任务，但并没有说明达到这个目标的具体途径。在中国共产党内，长期以来，犯右倾错误的人不了解无产阶级领导的民主革命同资产阶级领导的民主革命的区别，不了解民主革命同社会主义革命之间的联系。犯“左”倾错误的人则混淆了民主革命同社会主义革命的界限，在民主革命阶段内不适当地提出某些社会主义的任务。右的和“左”的错误都曾使中国共产党受到严重损害，使中国革命遭到严重挫折。毛泽东正是总结了中国革命的这些教训，提出并论证了建立新民主主义制度的必要性饿可能性，指明了新民主主义社会是走向社会主义前途的过渡阶段。这表明毛泽东的《新民主主义论》对中国革命的规律的认识达到了更高更深刻的程度。
第三，《新民主主义论》是毛泽东把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际相结合的产物，在这篇论著中处处体现了毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法分析解决这个问题的精神。例如，他坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，从对中国历史和现状的分析中来判断中国社会的性质，并由此判断中国革命的性质是新民主主义的革命；
他发展了马克思主义关于不断革命论与革命发展阶段论相结合的思想，论证了中国革命必须分两步走，这是统一的革命发展过程中的不同质两个阶段的问题，反映了历史发展的辩证法；
他坚持了阶级分析的方法，科学地分析了资产阶级的状况，指出了资产阶级的两面性和由此产生的统一战线的政策，反映了历史唯物论；
他对政治、经济和文化的相互关系和对文化遗产的态度的论述，无不体现出马克思主义的历史唯物主义和认识论的观点。这表明，《新民主主义论》不仅是一篇政治性的论著，也是体现着马克思主义哲学精神的论著。它从一个方面表明，在这个时期，毛泽东不仅在新民主主义革命理论上已发展到一个新的高度，他的其他思想，包括哲学思想，也已达到一个新的高度而呈现出全面发展的状况。
总之，《新民主主义论》在毛泽东思想发展史上具有重要的地位。它是以毛泽东为代表的中国共产党人对中国革命基本问题的全部认识的科学总结和理论概括，优势马克思主义中国化的杰作。它成为指导中国新民主主义革命取得完全胜利，并实现由新民主主义向社会主义转变的纲领性文献。
《新民主主义论》
1，《新民主主义论》发表的历史背景是什么？
《新民主主义论》是毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题目为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，刊登在1940年2月15日延安出版的《中国文化》创刊号上。同年2月20日在延安出版的《解放》第98、99期合刊登载是，题目改为《新民主主义论》。
《新民主主义论》的发表，是有当时的历史条件决定的。
1940年初，购机国内形势都发生和很大变化。中国的抗日战争正处在战略相持阶段。这是，日本帝国主义由于自身兵力不足和我党领导下的敌后游击战争的广发开展，不得不停止对正面战场的进攻，并把对国民党统治集团的政策由武力进攻转变为政治诱降和经济拉拢。在这种情况下，国民党顽固跑反共投降倾向日益明显。国民党内以汪精卫为首的晴日拍公开投降日本，以蒋介石为首的亲英美派消极抗日，积极反共，1939年冬至1940年春发动了第一次反共高潮。
国民党顽固派在军事战线向共产党发动进攻的同时，在政治战线和思想战线也发动了攻势。国民党五届五中全会后，蒋介石接连发表演说，攻击共产主义，宣扬其专制独裁的假三民主义。国民党统治集团开动一切宣传机器，大肆宣扬“一个主义（三民主义）”、“一个政党（国民党）”、“一个领袖（蒋介石）”。张君励发表致毛泽东的公开信，要求共产党去小便去，取消八路军和新四军，“将马克思主义搁置一边”。叶青等人宣扬“一次革命论”，“马克思主义不适宜于中国”等等。
这些肝功言论，不但破坏抗日团结，而且是广大群众对抗战的前途和中国的未来缺乏信心。有些民族资产阶级的代表人物，虽然对国民党的独裁统治和抗战不力表示不满，但对共产党的主张和抗日战争的前途也抱有疑虑，有些人还企图在国共两党的政治主张之外另有一条道路，想在中国建立欧美式的资产阶级共和国。就是在共产党和革命队伍内部，也有一些人对中国民主革命的性质和前途存在一些模糊认识，对中国革命的基本理论和策略缺乏统一的理解。在这种情况下，为了汇集国民党顽固派的反动叫嚣，为了回答全国人民所关心的中国向何处去的问题，为了统一全党的思想认识，中国共产党必须对中国民主革命的一些列基本理论做出科学的系统的全面的阐述，说明自己对于新中国建设的全部见解。
这个时期，中国共产党也具备了全面而系统地阐述中国革命的基本理论的主客观条件。
主观上，中国共产党已经是一个经历了两次失败、两次胜利的成熟的党，既有推动和领导北伐战争胜利的经验，有由第一次大革命失败的教训，既有土地革命战争中取得胜利的经验，又有“左”倾机会主义给中国革命带拉力严重损害的教训。在这一过程中，我们党经历了两次转变，即由大革命失败到土地革命战争兴起的转变和由第五次反“围剿”的失败到抗日战争兴起的转变。中国革命的发展规律得到了比较充分的展示。曲折而丰富的革命实践，使中国共产党对中国国情和中国革命规律有了深刻理解，使毛泽东有可能云用马克思列宁主义的基本原理，对中国革命的经验教训加以系统总结，上升为科学的理论。正如毛泽东所说，《新民主主义论》，以及在前后发表的一些论文、文件，“只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律”。
客观上，抗日战争正处于相持阶段，战局相对稳定，这种环境使党和毛泽东有可能从事深入的理论研究，集中精力解答中国革命的基本理论问题。
正是在上述历史条件下，毛泽东集中全党智慧，对中国近百年来的资产阶级民主革命的历史经验，特别是无产阶级领导的新民主主义革命的经验作了系统的总结，写下了《新民主主义论》这篇重要文章。这篇文章揭示了中国民主革命的基本规律，制定了新民主主义革命的纲领。这篇文章的发表，驳斥了国民党顽固派关于抗日战争和中国前途的种种谬论，澄清了党内外某些人的糊涂思想，鼓舞了全国抗日军民的革命热情，有力地推动了中国革命的发展。
2，毛泽东是如何阐述文化和政治、经济的关系？
毛泽东在《新民主主义论》中，运用社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在这一历史唯物主义的基本原理，正确论述了文化与政治、经济之间的辩证关系。他指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用与一定社会的政治和经济；
而经济是基础，政治则是经济的集中体现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。”
在这个基本观点之下，毛泽东对中国社会的文化和政治、经济的关系作了科学的历史的分析。
首先，新文化是新政治、新经济在观念形态上的反映。一定的文化是一定社会的政治、经济在观念形态上的反映，因此，有什么样的政治、经济就有什么样的文化。当时的中国有殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济，就产生了诸如奴化思想、尊孔读经、提倡旧礼教旧思想的帝国主义文化和封建文化。这是革命的对象。至于新文化，则是在中国社会有了新的政治力量和经济力量之后产生的。毛泽东指出：“没有资本主义经济，没有资产阶级、小资产阶级和无产阶级，没有这些阶级的政治力量，所谓的观念形态，所谓新文化，是无从产生的”由此可见，中国的新文化的出现，是中国社会政治、经济发展到一定程度所必然产生的结果，是十月革命以后中国的无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台后必然产生结果。而资产阶级顽固派鼓吹“一个主义”，实行文化专制主义是行不通，因为他违背了时代发展的要求，没有国际国内的条件。
其次，作为观念形态的文化，是取决于一定的政治和经济的，又能动地反作用于一定的政治和经济。即是说，文化是一定社会的政治和经济的产物，但它并不是消极产物，它为一定的政治、经济服务，对相应的政治制度和经济制度的形成和发展产生重要的影响。毛泽东总结了近百年来、特别是五四运动以来文化运动的历史经验，说明了新文化运动在反帝反封建斗争中的伟大作用。他以五四运动为例指出，五四运动是彻底的反帝反封建的文化革命运动，他在中国革命史上的巨大作用，体现为它是思想上和赶不上准备了1921年中国共产党的成立，又准备了五卅运动和北伐战争。我们党领导的革命文化运动，对于推动反帝反封建的新民主主义革命起了重大作用。毛泽东是这样论述文化运动在革命事业中的地位的：“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；
在革命中，是革命总路线中一条必要和重要的战线。”毛泽东的论述，及说明了文化运动对革命事业的重要，又解决了文化运动的方向问题，即新文化运动必须为新政治、新经济服务。毛泽东还论述了怎样坚持新文化的正确方向，说明中国新文化不能离开无产阶级文化思想的领导，不能离开共产主义思想的领导，这是保证新文化为新政治和新经济服务的关键所在。
第三，尊重历史发展的辩证法，批判地继承历史遗产。作为意识形态的文化，是社会政治、经济的反映，这是他的根本来源。但是，他不能脱离过去时代的物质和精神财富而凭空创造出来。它一经形成，就具有了自己相对独立的发展过程，这主要表现在它对先前的文化遗产的历史继承问题。对于文化遗产，毛泽东主张，一要尊重历史，不能割断历史，但不能颂古非今，不能赞扬任何封建的毒素；
二要与一切别的民族社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立相互吸引相互发展的关系，即使外国的古代文化，资本主义国家启蒙时代的文化，翻书我们今天用得着的东西，都应该吸收；
三要注意对文化遗产不能无批判地兼收并蓄，反对“全盘西化”的主张，反对形式主义地学习外国的东西，提倡采取科学的分析批评态度，提出其糟粕，吸收其精华，以确保新文化的健康发展。
毛泽东通过对文化与政治、经济相互关系的分析，以及对继承优秀文化遗产的论述，批判了当时国米当晚不拍推辞那个的文化专制主义，科学地论述了革命文化的地位和作用，提出了党在新民主主义革命时期的文化纲领，为新文化的发展指出了正确方向，具有重要的历史意义。
毛泽东的论述，可以使我们领悟到社会主义文化对于社会主义事业的重要作用。社会主义文化是社会主义精神文明的重要组成部分。社会主义精神文明是在社会主义物质文明基础上产生的，但又给社会主义物质文明建设以巨大的反作用。社会主义文化建设搞不好，就会影响到精神文明的建设，最终将影响到社会主义物质文明建设，影响到社会主义事业的进程。因此，重温毛泽东关于文化与政治、经济的关系的论述，对于指导今天的社会主义精神文明建设和物质文明建设仍有重要的现实意义。
3，毛泽东对中国社会历史特点做了哪些分析？
正确地认识中国的历史特点，是认清中国革命的基本问题的饿出发点和依据。毛泽东在《新民主主义论》中对中国的历史特点作了详尽的阐述。
首先，毛泽东分析了中国社会的性质，由此分析了中国革命的对象和任务。他指出，中国自周秦以来是一个封建社会，封建的政治、经济和文化占统治地位。自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地半封建的社会。这就是现实中国社会的性质，这就是现实中国的国情。在这种社会占统治地位的是殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济和文化。这种状况，决定了中国革命的对象是帝国主义和封建主义。中国的这种社会性质又决定了了中国革命必须分两步走，第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命，这是性质不同的两个革命过程。中国革命在第一阶段的任务，就是要彻底扫除殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济及其占统治地位的文化，建立新的政治、经济和文化。这就是现实中国革命的历史特点。
其次，分析了中国革命所处的时代特点，由此指出了中国革命的特点和前途。毛泽东指出，中国的民主革命不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，即新民主主义革命。这个历史特点是在第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后才形成的。因为，第一次世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。旧的资产阶级和资本主义范畴的世界革命时代已经结束了，新的无产阶级社会主义世界革命的时代开始了。在这个时代，只要是反对帝国主义的革命，就是无产阶级世界革命的一部分。这种时代特点，决定了中国革命的第一步，虽然按其性质基本上还是资产阶级民主主义的，他的客观要求是为资本主义的发展扫清道路，但这种革命已不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命，二是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。这种革命为社会主义的发展扫清了更广大的道路。因此，中国革命的前途是要实现社会主义。
第三，通过对中国资产阶级的反省，说明了资产阶级不能领导中国革命，无产阶级是中国革命的领导阶级。毛泽东指出，中国革命的第一步是新民主主义革命，这一新的历史特点也表现于中国内部的政治关系和经济关系上。毛泽东在《中国社会各阶级的分析》、《中国革命和中国共产党》中已对中国国社会各阶级的状况租了分析，在《新民主主义论》中，他进一步分析了中国民族资产阶级的特点，指出民族资产阶级由于受帝国主义压迫，他们在一定时期中和一定程度上，草存折反对帝国主义和本国官僚军阀政府的革命性。可以同无产阶级和小资产阶级联合起来，反对他们所愿意反对的敌人。这是中国资产阶级与帝国主义国家资产阶级的不同特点。但同时，由于殖民地半殖民地的资产阶级在政治上、经济上的一场软弱，中国的民主资产阶级就又有另一种性质，即对于革命敌人的妥协性。他们不愿意和不能彻底推翻帝国主义，更不愿意和不能彻底推翻封建主义，中国革命的反帝反方封建的任务他们都不能解决。历史已经证明，中国的资产阶级不能成为中国革命的领导者，中国民主革命的领导阶级只能是无产阶级。而无产阶级在五四运动以后，由于自己的成长和俄国革命的影响，已经迅速地变成了一个觉悟了的独立的政治力量。这个阶级能够领导人民完成彻底推翻帝国主义和封建主义的民主主义革命。无产阶级掌握民主革命的领导权，这是由中国的政治、经济关系所决定的、不同于旧民主主义革命的又一新的历史特点。
毛泽东从上述三个方面论述了中国的历史特点，表明毛泽东对中国革命所处的社会有了明确的认识。这就为中国共产党从实际出发领导中国革命，制定中国新民主主义革命的总路线，制定新民主主义的政治、经济和文化纲领奠定了基础。今天我们进行社会主义现代化建设的社会历史条件，与那时相比一经发生了很大的变化，但毛泽东运用马克思主义分析中国社会历史特点的立场、观点和方法，仍然使我们所必需的。
4，毛泽东是如何阐述“中国革命是世界革命的一部分”这一观点的？
“中国革命是世界革命的一部分”这一命题，是中国共产党人在1924年至1927年的第一次大革命时期就提出了的。但那时这一理论的意义还没有得到发挥，人们还只是模糊地认识这个问题。抗日战争时期，毛泽东在《中国革命和中国共产党》中又提出了中国革命是无产阶级社会主义革命的一部分这一观点。随后，又在《新民主主义论》中对这一观点作了详细的阐述。
毛泽东首先区分了两种世界革命，指出，有两种世界革命，一种是就是的资产阶级的世界革命，一种是新的世界革命，即无产阶级领导的社会主义的世界革命。两种世界革命的划分，以第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命为界限。在此之前，中国资产阶级民主主义革命是属于就的世界资产阶级民主主义革命的范畴之内的，是就的世界资产阶级民主主义革命的一部分。在此之后，中国资产阶级民主主义革命属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。这一特点决定了中国革命是无产阶级领导的、以在第一阶段建立新民主主义社会和建立各革命阶级联合专政的国家为目的的革命。这种革命为建立社会主义制度创造了条件。
这一观点是根据列宁和斯大林的理论提出来的。
第一次帝国主义世界大战期间，列宁在《民族自决权讨论的总结》汇总就说过，民族问题中关于民族自决权的基本点，已不再是一般民主运动的一部分，他已经变成一般无产阶级的、社会主义革命的一个构成部分了。1918年斯大林为纪念十月革命一周年所写的《十月革命与民族问题》一文中中指出，十月革命的伟大的世界意义在于：第一，它扩大了民族问题的范围，把他从欧洲反对民族压迫的都真格局部问题，变为各被压迫民族、个殖民度及半殖民地从帝国主义之下解放出来的总问题；
第二，他给这一解放开辟了刚打的可能性饿显示大的道路，这就大大促进了西方和东方的被压迫民族的解放事业，把他们吸引到胜利的反帝国主义斗争的巨流中去；
第三，它在社会主义的西方和被奴役的东方之间架起了一道桥梁，建立了一条从西方无产者经过俄国革命到东方被压迫民族的新的反对世界帝国主义的革命战线。
列宁、斯大林的理论，阐明了为什么说帝国主义世界大战，特别是十月革命是划分两种世界革命的标志的问题。依据这种理论，毛泽东进一步指出，在无产阶级的社会主义的世界革命的时代，任何殖民地半殖民地国家，如果发生了反对帝国主义，吉反对国际资产阶级，反对国际资本主义的革命，就不再属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于新的无产积极社会主义世界革命的一部分。在新的世界革命中，资本主义国家的无产阶级是主力军，殖民地半殖民地的被压迫民族是同盟军。不管被压迫民族中参加革命的阶级、党派或个人，是何种阶级、党派或个人，也不团他们是否意识到这一点，在主观上是否了解这一点，只要他们反对帝国主义，他们的革命就成了无产阶级社会主义世界革命的一部分，他们就成了无产阶级社会主义世界革命的同盟军。毛泽东还指出，处在抗日战争中的中国，他的革命所具有的世界意义更加增大了。这个中国革命的第一阶段的社会性质是新式的资产阶级民主主义的革命，但早已成为新的世界革命的一部分，现在则更成为这种世界革命的伟大的一部分，成为这种世界革命的伟大的同盟军。
历史表明，毛泽东关于中国革命是世界革命的一部分的观点是正确。这一观点对我们当人事中国国情，掌握中国革命的规律和特点起了重要作用。毛泽东在分析中国革命与世界革命的关系时，既尊重中国革命的客观规律，又充分估计到世界环境对于中国的影响。这种科学的态度对今天仍有指导作用。我们在实行改革开放，建设有中国特色的社会主义时，必须采取科学的态度，充分认识当今世界的新特点、新动向，使中国的社会主义建设事业不断得到发展。
5，新民主主义政治纲领的内容是什么？
毛泽东在《新民主主义论》中阐述了新民主主义政治纲领的内容。这就是建立一个在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国。这个国家的政权机关采取各级人民代表大会制，选举政府，实行民主集中制。毛泽东把这一纲领概括为“国体——各革命阶级联合专政，政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治，这就是新民主主义的共和国”。
新民主主义政治纲领是由中国的历史特点所决定的。
第一，中国革命时发生在半殖民地半封建社会的革命，因此这个革命的第一阶段只能是民主主义的革命。但由于这个革命又是发生在十月革命以后，并且无产阶级掌握了革命的领导权，因而这个革命又具有新的历史特点，它以建立新民主主义共和国为目的。这种新民主主义共和国，一方面和旧形式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义共和国仙姑别，那种旧民主主义的共和国已经过时了；
另一方面，也和苏联式的、无产阶级专政的、社会主义共和国相区别，那种社会主义的共和国已经在苏联兴盛起来，并且还将在各资本主义国家建立起来；
但那种共和国，在一定的历史时期中，还不适用于殖民地半殖民地国家的革命。因此，一切殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家行使，只能是第三种形式，这就是所谓新民主主义共和国。这是一定历史时期的形势，因而是过渡的形式，但又是不可移易的必要的形式。
第二，由于中国资产阶级在经济上、政治上异常软弱，只能在一定时期汇中核一定程度上参加革命，因此，决定中国命运的基本势力，是中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级。这些阶级，或者已经觉悟，或者正在觉悟起来，他们必然要成为新民主主义共和国的国家构成和政权构成的基本部分，而无产阶级则是领导力量。这种国家不是一个阶级专政的国家，而是几个反对帝国主义和反对封建主义的阶级两盒起来共同专政的国家。在抗战时期的中国，这种新民主主义的国家形式就是抗日民族统一战线的形式。毛泽东指出，这里所谈的是“国体”问题，实际上是社会各阶级在国家中的地位问题。资产阶级总是隐瞒这种阶级地位，而用“国民”的名词达到其一阶级专政的实际。毛泽东强调，“国民”这个名词是可用的，但国民不包括反革命分子和汉奸。一切革命的阶级对于反革命汉奸们的专政，这就是我们现在所要的国家。第三，由于中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级是国家构成和政权构成的基本成分，因此，新民主主义国家的政权形式将采取与此相应的人民代表大会制度，建立全国的和省、县、区、乡的各级人民代表大会，由各级人民代表大会选举政府。但必须实行无男女、信仰、财产、教育等查遍的真正普遍平等的选举制，才能适合于各革命阶级在国家中的地位，适合于表现民意和指挥革命斗争，适合于新民主主义的精神。毛泽东强调指出，这种制度就是民主集中制。只有民主集中制的政府，才能充分发挥一切革命人民的意志，也才能最有力量去反对革命的敌人。
毛泽东在论述了新民主主义政治纲领后指出，这就是革命的中国、抗日的中国缩影建立的内部政治关系，这就是今天“建国”工作的唯一真确的方向。
毛泽东通过对新民主主义政治纲领的内容的具体分析，指明了新民主主义革命所要达到的政治目标，有利批驳了国民党“一党专政”的论调，澄清了一部分人的糊涂惹事。毛泽东的论述，为建立一个新民主主义的国家政权奠定了理论基础。
6，新民主主义经济纲领的内容是什么？
新民主主义的政治是建筑在新民主主义的经济基础之上的，是新民主主义经济的集中体现。因此，新民主主义的经济纲领，对于指导中国新民主主义革命取得最后胜利具有重要意义。毛泽东在《新民主主义论》中详细阐述了新民主主义的经济纲领。
新民主主义的经济纲领有两个基本点：
第一，把操纵国计民生的的帝国主义和官僚资本的大银行、大工业、大商业收归国有，使之成为社会主义性质的国营企业。这就是“节制资本”，这就是新民主主义共和国的经济构成的正确的方针。无产阶级领导下的新民主主义共和国的国营经济是社会主义的性质，是整个国民经济的领导力量。但由于中国的经济还十分落后，因此，这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止“不能操纵国民生计”的资本主义生产的发展。
第二，采取某种必要的方法，没收地主的土地，分配给无地和少地的农民，扫除农村中的封建关系，把土地变为农民的私产。允许农村中富农经济的存在。这就是“平均地权”的方针。这个方针的正确的口号，就是“耕者有其田”。在这个阶段上，一般地还不是建立社会主义的农业，但在“耕者有其田”的基础上所发展起来的各种合作经济具有社会主义的因素。
毛泽东概括指出，中国的经济一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能让少数资本家、少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也绝不能是旧的半封建社会。这就是中国应该建立和必然要建立的内部经济关系，这就是新民主主义的经济。毛泽东所阐述的新民主主义经济纲领，是根据中国社会的经济状况提出的，指出了解决殖民地、半殖民地、半封建的中国社会经济的根本出路。毛泽东的止血论述，在相当长的时间里成为指导新民主主义经济建设的根本大纲。重温毛泽东关于新民主主义经济的思想，了解中国的经济是什么样的历史条件下发展起来的，对于今天进行社会主义建设仍有促进作用。
7，新民主主义文化纲领的内容是什么？
毛泽东在分析中国的历史特点、中国文化革命的历史特点的基础上，提出了新民主主义的文化纲领：发展无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即以共产主义为指导的民族的科学的大众的新民主主义文化。
这一纲领的具体内容是：
第一，由于中国的历史特点，现阶段中国国民文化的内容不是子安持戒文化专制主义。但整个国民文化而言，也还不是社会主义的。因为在现阶段革命的基本任务主要的是反对外国的帝国主义饿本国的封建主义，还不是以推翻资本主义为目标的社会主义的革命。我们再政治上、经济上有社会主义的隐私，发宁到我们的国民文化上也有社会主义因素；
但就整个社会来说，我们还没有形成这种整个的社会主义的政治和经济，所以还不能有这种整个的社会主义的国民文化。中国新文化是世界无产阶级新文化的一部分，但它不是完全以社会主义文化的资格去参加，而是以人民大众反帝反封建的新民主主义的资格去参加的。由于显示中国各革命不能离开无产阶级的领导，既不能离开共产主义思想的指导。但这种领导在现阶段是领导人民大众去做反帝反封建的政治革命和文化革命，所以这种新文化的内容还是新民主主义的，不是社会主义的。毛泽东概括指出，现阶段中国国民文化的内容，“是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的新民主主义”。
第二，新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫。主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有这个民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收，互相发展，共同形成世界的新文化，但决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化向联合。中国应大量吸收外国的进步文化，作为自己文化粮食的原料。但对于一切外国的东西，决不能生吞活剥、毫无批判地吸收。中国的文化应有自己的形式，这就是民族形式。“民族的形势，新民主主义的内容，这算就是我们今天的新文化”。
第三，，新民主主义文化是科学的，所谓科学，是指反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是、客观真理及理论和实践的一致。毛泽东认为，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线，但不能和任何反动的唯心论结成统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教教徒竭诚政治行动上的反帝反封建的统一战线，但绝不能赞成他们的唯心论或宗教教义。毛泽东还指出，要科学地对待中国古代文化，要剔除其封建糟粕，吸收其民主性精华，这是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。中国现实的新政治、新经济是从古代的旧政治、就经济中发展来的，中国现实的新文化也是从古代的旧文化 发展而来的，因此，我们必须尊重历史，给历史以一定的科学的定位，尊重历史的辩证法的发展。要引导人民群众和青年学生向前看。
第四，新民主主义文化是大众的，因而是民主的。这主要是指新民主主义文化应为全民族中90％以上的工农大众服务，并逐渐成为他们的文化。革命的文化运动对于革命的实践运动具有极其重要的意义。而这种文化运动和实践运动都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。毛泽东还提出，“文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉”。
毛泽东通过以上分析得出结论：民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
毛泽东的论述，批判了国民党顽固派鼓吹的文化专制主义，指出了新民主主义文化的发展方向。他的基本观点，直至今天对社会主义的文化建设仍有指导作用。
8，毛泽东是如何驳斥企图在中国建立资产阶级专政的观点的？
毛泽东在《新民主主义论》中，根据中国所处的国内外环境，播出了国民党顽固派以及部分民族资产阶级企图在中国建立资产阶级专政的观点。
毛泽东指出，长期以来，中国的资产阶级一直企图在中国建立资产阶级专政的资本主义社会，但在国际国内的环境都不容许中国这样做。
首先，国际资本主义即帝国主义不容许。帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就死中国的近代史。历来的中国革命都是被帝国主义绞杀的。现在日本帝国主义打进中国，是要把中国变成他的殖民地，不是要中国发展资本主义。丢主义越是垂死挣扎，就越要以来殖民地半殖民地过活，而绝不容许任何殖民地半殖民地建立资产阶级专政的资本主义社会。帝国主义断绝了中国建立资产阶级专政和发展民族资本主义的路。
其次，社会主义不容许。在这个世界上，所有帝国主义都是我们的敌人。中国要独立，离不开社会主义国家和国际无产阶级的帮助。中国革命必须有国际无产阶级的援助才能胜利。现在的时代，是处在革命和战争的新时代，是资本主义决然死灭和社会主义决然兴盛的时代。在这种时代，要在中国反帝反封建胜利以后，再建立资产阶级专政的资本主义社会是不可能的。
毛泽东以土耳其为例，说明由于特殊条件，在第一次帝国主义世界大战和十月革命后，还有一个基马尔式的小小的资产阶级专政的土耳其。然而，在第二次世界大战和苏联完成社会主义建设之后，绝不会容许有一个四亿五千万人口的土耳其。由于中国的特殊条件，中国从来没有过土耳其那样的便宜事情，不会出现资产阶级专政的中国。
再次，中国国内的环境不容许。毛泽东列举了中国革命史上的实例，指出，中国的资产阶级，以大资产阶级为首，在1927年背叛了革命，同帝国主义及封建势力建立了联盟，进行了10年的“剿共”战争，然而并没有“剿”初一个资产阶级专政的资本主义社会，只是“剿”出了一个“一党专政”，实质上是半殖民地半封建的专政，并把日本帝国主义“剿”进了中国本部。中国资产阶级应该从从这一历史中得到了必要的教训。但中国资产阶级的顽固派仍在进行反共活动，分裂统一战线。毛泽东奉劝他们认清国内外的形势，停止反共分裂活动。这种反共分裂活动是不会导致建立资产阶级专政的资本主义社会的。
毛泽东的论述有力地回击了国民党顽固派的反共叫嚣，驳斥了企图在中国搞“一党专政”、建立资产阶级专政等错误观点，教育了全国人民。直至今天，这些论述仍是教育党内外群众坚持社会主义道路、坚持人民民主专政的极好教材。
9，毛泽东对三民主义和共产主义的异同做了哪些分析？
三民主义是国共合作、建立抗日民族统一战线的政治基础。1937年7月15日，中国共产党曾在《为公布国共合作宣言》中宣布：“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底地实现而奋斗。”但是国民党顽固派却坚持反共立场，外企篡改孙中山的三民主义，把它变成反共反马克思列宁主义的旗帜。他们借口宣扬“一个主义”，要共产党“收起”共产主义。这样，在1939年前后，中国政治思想界展开了一场关于三民主义问题的争论。在这种情况下，毛泽东在《新民主主义论》中就三民主义与共产主义的关系问题做了科学的阐述。
毛泽东首先指出了共产主义对于中国革命的重要性。他说，共产主义是无产阶级的整个思想体系和和社会制度。这种思想体系和社会制度是区别于任何别的思想体系好社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。其他的思想体系和社会制度都是已经或将要进历史博物馆的东西了，惟有共产主义的思想体系恶化社会制度正处于蓬勃发展阶段。中国自有科学共产主义以来，中国革命就该表了面目。中国的民主革命没有共产主义的指导是不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。中国共产党有最低纲领和最高纲领，如果因为共产党的最低纲领和三民主义的政治原则基本相同，就要“收起”共产主义，那是极其荒谬的的。如果收起，中国就会亡国。毛泽东还说，在现在的历史条件下，有多少阶级就要多少主义，为什么无产阶级不可以有一个共产主义呢？可见“一个主义”行不通。
接着，毛泽东分析了三民主义与共产主义的异同点。
三民主与与共产主义有相同部分，这就是两个主义在中国资产阶级民主革命阶段上的基本政纲。1924年孙中山重新解释的革命的民族主义、民权主义和民主主义这三个政治原则，同共产主义在中国民主革命阶段的政纲基本上是相同的。由于这些基本纲领相同，才有两个主义、两个档的统一战线。
三民主义与共产主义又有不同部分，表现为：（1）民主革命阶段上一部分纲领的不相同。共产主义的全部民主革命政纲中有彻底实现人民权利、八小时工作制和彻底的土地革命纲领，三民主义则没有这些部分。（2）有无社会主义革命阶段的不同。共产主义在民主革命阶段之外，还有一个社会主义革命阶段，与最低纲领之外还有一个最高纲领，即实现社会主义和共产主义社会制度的纲领。三民主义则只有民主国民阶段，没有社会主义革命阶段，只有最低纲领，没有最高纲领。（3）宇宙观的不同。共产主义的宇宙观是辩证唯物论和历史唯物论，三民主义的宇宙观则是民生史观，实质上是二元论或唯心论，二是是相反的。（4）革命彻底性的不同。共产主义者是理论和实践一致的，即有革命的彻底性。三民主义者除了那些最忠实于革命和真理的人之外，是理论和实践不一致的，说的和做的不一致，即没有革命的彻底性。由于有上述这些不同，就有了共产主义者和三民主义者的差别。忽视这种差别是非常错误的。
毛泽东通过对三民主义与共产主义关系的分析，说明共产主义与三民主义可以在一定历史条件下结成统一战线。但共产主义与三民主义又有很大的不同，共产主义是指导中国民主革命和社会主义革命不可缺少的指导思想，是中国将来要实现的社会制度。因此，宣扬“收起”共产主义是错误的。
毛泽东的论述，打击了国民党顽固派的反共宣传，揭穿了国民党以宣扬“一个主义”为名，行“一党专政”之实的险恶用心，澄清了党内外存在的某些混乱思想，为当时的关于三民主义的争论作了总结。
10，《新民主主义论》在毛泽东思想发展史上有何重要地位？
《新民主主义论》是毛泽东思想成熟期的代表作之一，在毛泽东思想发展史上有重要地位。
第一，《新民主主义论》是毛泽东新民主主义革命思想成熟的重要标志之一。新民主主义革命理论是毛泽东思想的一个重要组成部分，这一理论的形成和发展有一个过程。造在1929年毛泽东就在《中国社会各阶级的分析》中提出无产阶级是革命的领导力量，农民和广大的小资产阶级是最接近的朋友，并把中国资产阶级分为两部分，依附于帝国主义的大资产阶级同大地主阶级一样是革命的对象，而民族资产阶级具有两面性，既可以参加革命但又有动摇性。在1930年的《星星之火，可以燎原》中，毛泽东就中国革命的道路问题作了理论的说明；
1939年5月在《青年运动的方向》中提出了与新民主主义含义相同的“人民民主主义”的概念；
同年10月在《共产党人发刊词》中就统一战线、武装斗争、党的建设这三个革命的的法宝作了详细的论述；
同年12月在《中国革命和中国共产党》中队中国革命的对象、任务、动力、性质、前途等重大问题作了系统论述，提出了“新民主主义”的概念。《新民主主义论》就是集中了以往毛泽东的有关思想而写出的光辉论著。这篇文章是从以往的有关思想发展而来的，又有进一步的升华，成为关于新民主主义论述的集大成之作。毛泽东在这篇文章中对新民主主义的政治、经济、文化、中国革命与世界革命的关系、革命的前途等问题作了全面而系统的论述，表明毛泽东的新民主主义的思想理论已经成熟，毛泽东思想的发展已达到一个新的高度。
第二，《新民主主义论》是对中国革命的经验教训的全面总结，是毛泽东对中国新民主主义革命的客观规律的认识不断加强的产物。中国革命是在一个半殖民地半封建的国度里发生和发展的，有着自身的发展规律和特点。随着革命实践的发展，这些规律和特点不断以展示。中国共产党在领导中国革命的过程中，并不是从一开始对这些规律和特点就认识了得，而有一个不断深化的过程，也走过了一些弯路，积累了丰富的经验教训。比如，中国共产党虽然自党的二大已经认识到现阶段的中国革命是要完成反帝反封建的民主革命的任务，社会主义革命是下一阶段的任务，但并没有说明达到这个目标的具体途径。在中国共产党内，长期以来，犯右倾错误的人不了解无产阶级领导的民主革命同资产阶级领导的民主革命的区别，不了解民主革命同社会主义革命之间的联系。犯“左”倾错误的人则混淆了民主革命同社会主义革命的界限，在民主革命阶段内不适当地提出某些社会主义的任务。右的和“左”的错误都曾使中国共产党受到严重损害，使中国革命遭到严重挫折。毛泽东正是总结了中国革命的这些教训，提出并论证了建立新民主主义制度的必要性饿可能性，指明了新民主主义社会是走向社会主义前途的过渡阶段。这表明毛泽东的《新民主主义论》对中国革命的规律的认识达到了更高更深刻的程度。
第三，《新民主主义论》是毛泽东把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际相结合的产物，在这篇论著中处处体现了毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法分析解决这个问题的精神。例如，他坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，从对中国历史和现状的分析中来判断中国社会的性质，并由此判断中国革命的性质是新民主主义的革命；
他发展了马克思主义关于不断革命论与革命发展阶段论相结合的思想，论证了中国革命必须分两步走，这是统一的革命发展过程中的不同质两个阶段的问题，反映了历史发展的辩证法；
他坚持了阶级分析的方法，科学地分析了资产阶级的状况，指出了资产阶级的两面性和由此产生的统一战线的政策，反映了历史唯物论；
他对政治、经济和文化的相互关系和对文化遗产的态度的论述，无不体现出马克思主义的历史唯物主义和认识论的观点。这表明，《新民主主义论》不仅是一篇政治性的论著，也是体现着马克思主义哲学精神的论著。它从一个方面表明，在这个时期，毛泽东不仅在新民主主义革命理论上已发展到一个新的高度，他的其他思想，包括哲学思想，也已达到一个新的高度而呈现出全面发展的状况。
总之，《新民主主义论》在毛泽东思想发展史上具有重要的地位。它是以毛泽东为代表的中国共产党人对中国革命基本问题的全部认识的科学总结和理论概括，优势马克思主义中国化的杰作。它成为指导中国新民主主义革命取得完全胜利，并实现由新民主主义向社会主义转变的纲领性文献。
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
老骥秘书网 https://www.round-online.com
Copyright © 2002-2018 . 老骥秘书网 版权所有