崔护《题都城南庄》的主语“省略”

⊙向朝莉 ［贵州财经大学文学院，贵阳 550025］

题都城南庄

崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。①

《题都城南庄》是唐代崔护的七言绝句，《全唐诗》收录崔诗六首，其中以《题都城南庄》最负盛名，崔护仅凭这一首诗就在诗歌史上占据一席之地。历来对《题都城南庄》的研究主要集中在四个方面：一是诗歌中的桃花意象分析；
二是诗歌中的爱情母题；
三是英译本的叙事策略、英译本的经验功能分析和人称代词的英译问题；
四是对比研究，将此诗与国内文学作品如独孤及《和赠远》、李白《长干行》、赵嘏《红楼感旧》、现代诗《前缘》以及外国文学作品庞德的《在地铁站内》和拉马丁的《湖》等作比较赏析；
此外，还有一篇文章用弗洛伊德的“人格结构”理论解读此诗。以上成果几乎少有涉及此诗隐藏主语的研究。鉴于此，本文通过解读《题都城南庄》，用“知人论世”和“以意逆志”两种批评方法分析其中“省略”的隐藏主语，从产生的两种不同效果探讨这两种批评方法对诗歌赏析的影响。

诗句是由汉语单音字按照一定的规律组合而成的，因此炼字对于诗歌来说尤为重要。刘勰在《文心雕龙·练字》篇中说道：“缀字属篇，必须练择。”②宋范温也在《潜溪诗眼》中说道：“以一字为工。”③所谓“练择”和“一字为工”就是对字的选用与锤炼，有时一个字锤炼得好，可以活络整首诗歌，甚至成为诗眼。《题都城南庄》属七言绝句，可谓字字精练，宋代沈括在《梦溪笔谈》评价此诗“诗人以诗主人物，故虽小诗，莫不埏蹂极工而后已”④。仅仅二十八个字构建出“去年”和“今年”两个场景，“去年”这个时候“人面桃花相映红”，“今年”此时“人面不知何处去”，第二、三句与第一句相勾连。桃花是春季的馈赠，第四句的一个“笑”字首先将桃花写得娇俏有活力，美好多姿而富于活力。其次，“笑”字更重要的作用在于给诗歌增添了一层怅惘之意，诗人寻访旧人，旧人已然不在，只有这门前的桃花尚存，它还是如去年一般娇艳，和这桃花一样美的人却不知去了何处。桃花无法理解诗人的遗憾，只是在“春风”中“笑”罢了，诗人的失落在这美好的景象中更显凄凉，使整首诗歌都蒙上怅惘之意。

易闻晓认为诗歌因为有特定的创作规律而形成不同于散语的语言，应该用“诗歌语法”进行解析，而不应该用现代“日常语法”进行分析。⑤这里的“日常语法”大致指现代语法。如果用“日常语法”对这首诗进行分析，首先要把诗歌解释为现代汉语：在去年的这道门前，人和桃花相互映衬，今年同一道门前，当年的人已不在，桃花依旧在春风中盛开。如果按照现代语法的要求，则要把缺失的主语补充完整：（我）去年来到这道门前，（我）看见人和桃花相互映衬，今年（我）来到同一道门前，（我看到）当年的人已不在，（我）看到桃花依旧在春风中盛开。如此补充完整以后，就成为一段叙事话语，而不是诗歌语言。这样补充完整的理解并不符合诗歌本身的原意，主语语法上的缺失是诗歌常见的现象，主语的缺失常常形成一种陌生感，更容易引起读者的共鸣。生硬地用现代汉语语法对古诗进行解释，只是在无端地增加诗歌的可能性。这样的分析不符合诗歌本身的特质。

《题都城南庄》中独特的“人面桃花”意象也是这首诗歌的独特之处。“桃花”这一意象最早出现在《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”⑥朱熹注：“桃，木名。夭夭，少好之貌。灼灼，华之盛也，木少则华盛。”可见桃花用来指女子年轻时富有活力的美。此后，“桃花”这一意象备受诗人青睐，常出现在诗歌中，多指春季美好的事物，也可指往昔的佳人。就以唐绝句为例，含有桃花意象的诗歌有司空图《暮春对柳二首》“洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家”，描写桃花花瓣在风中飞舞的姿态；
刘长卿《过郑山人所居》“青苔满地无行处，深笑桃花独闭门”，满是青苔的地方，只有桃花独自盛开；
吕岩《秦州北山观留诗》“石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉”，诗人以清水比作自己的心，而桃花的影子正好倒影在诗人心上；
周朴《桃花》“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”，桃花在暖春开放，如此明媚多姿，谁人不愿来看呢？元稹对桃花或许有着特殊的感情，他的诗歌中描写到桃花的绝句就有八首之多，如《桃花》“桃花浅深处，似匀深浅妆”，桃花花瓣颜色深浅不一，恰似上了深浅匀称的浓妆。再如《刘阮妻其一》“桃花飞尽东风起，何处消沈去不来”，东风吹起，桃花落尽，诗人消沉的情绪也随之散尽。这样的例子很多，无法一一列出。

桃花意象在词中也大量出现，以宋代词人周邦彦和周紫芝为例，周邦彦《一落索（其二）双调》“倚阑一霎酒旗风，任扑面、桃花雨”，酒后桃花花瓣飘落成雨，扑面而来，可谓清新爽朗；
《念奴娇·大石》“因念旧日芳菲，桃花永巷，恰似初相识”，桃花巷中桃花灼灼，这芳菲桃花明明是旧景，如今却好像第一次见到，可见桃花年年都能给作者带来新意；
《蝶恋花（其一）》“桃花几度吹红雨”，空中飘落的不是红色雨水，而是桃花飘落的盛况。周紫芝《清平乐（其五）》“细雨一帘春恨，东风满地桃花”，最可恨这春天的风雨，将桃花吹得满地都是，含着作者对桃花吹落的惋惜；
《清平乐（其六）》“东风庭户。红满桃花树”，春风起，满树桃花最是红艳；
《洞仙歌》“可惜浓春为谁住。最嫌他、无数轻薄桃花，推不去，偏守定、东风一处”，词人因喜爱这桃花而责怪春天不能将桃花留住。

《题都城南庄》中的“人面桃花”意象除了诗歌传统中的桃花意象，还因其主语的不明确而形成陌生感，这样的陌生感恰恰能引起读者的共鸣。

根据孟棨《本事诗》的叙述，崔护在清明时节游于城南，在一座庄园前敲门讨要水喝，一女子开门让他进去。崔护在喝水时试着与这女子搭话，女子并不理他，只是站在一旁看着他，崔护走的时候这女子又将他送至门口。崔护在第二年同一时节想起这名女子，他又来到这个地方想要寻找旧人，可是旧人已经不在，只有门口的桃花依旧，崔护于是作了这首《题都城南庄》。从这段描述来看，崔护并不知道这名女子的具体信息，甚至没有和她说过话。

“知人论世”是孟子提出的批评方法，出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”⑦其强调要在了解诗人生平及所处的时代背景的基础上理解诗歌。这是中国文学批评史上常用的手法，倘若用这一批评方法解读《题都城南庄》，首先要了解崔护的生平，考证他写这首诗的具体时间、地点以及缘由，还要考查诗中“人面”女子具体指何人，这女子的姓名、身份等相关信息，也就是尽力使诗中主语“省略”的内容以考据的方式得以补全。这样的分析方法本身是不存在问题的，但是这样做会极大地将诗歌语言中创作出的陌生感削弱，降低诗歌的美感，反而失去诗歌本身韵味。

诗歌中主语“省略”是普遍状况，这里“省略”的是诗歌的隐含主语，多数为作者刻意为之，除李白这样主观意识较强的诗人会把主语“我”用在诗句中，写出如“我寄愁心与明月”“天生我才必有用”“请君为我倾耳听”等主语完备的诗歌外，其他诗歌中极少见主语。《题都城南庄》这首诗正是由于主语“省略”，因此人人都可以进入诗歌之中，不同时代、不同类型的读者读到诗歌时或许都会感同身受，想起自己的相关经历，于是每位读者心中都有属于自己的“人面桃花”，也正是如此，这首诗歌才能引起共鸣，才能让诗人与读者通过《题都城南庄》这根纽带穿越时空得以连接，这就是诗歌语言的魅力。再如李白的《静夜思》如果写的是：（李白）举头望明月，（李白）低头思故乡，从诗面就给读者直观的印象，这是李白个人在望明月，是李白个人在思故乡，这样的话语是叙述性的散文语，而不是诗歌语言。将主语直白显露地体现在诗面，会增加读者进入诗歌的障碍，望明月是李白的事，思故乡是李白的感情，这与读者毫无干系。同样，如果把《题都城南庄》的主语明确出来，就变成崔护一人的“人面桃花”，读者很难把这样的经历和遗憾与自身结合起来，诗人与读者就无法通过诗歌建立联系，这首诗将变成诗人的独唱，大大降低诗歌语言的魅力。所以，不应只用“知人论世”一种方法分析这首诗。

再者，如果用孟子提出的另一批评方法“以意逆志”解读《题都城南庄》又会产生不同的效果。“以意逆志”语出《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”这里的“意”有两种说法：一指作者的“意”，一指读者的“意”，经过众多学者的考查研究，多认为孟子的本意应是后者。“以意逆志”是指读者用自己的“意”，通过阅读去揣摩作者通过诗歌语言表达的内容，也就是作者用自己已有的经历和情感去理解作品。如果将这一批评方法用于《题都城南庄》，读者不用深究诗中主语到底是谁，每个人都可以通过诗歌建立自己的主语，古代人、现代人、中国人、外国人都可以有自己的解读，没有界限，那么这首诗就会产生无数不同的解读。但是，这首诗歌的读者是不确定的群体，可能产生自不同时代、不同种族、不同身份地位、不同文化身份的人，读者与作者在时间和空间上有很大的跨越，读者用自己的“意”去理解作者的“志”未必是作者想要传递的本“志”。

从“知人论世”和“以意逆志”两种社会历史批评方法对《题都城南庄》的语言进行解读，会产生两种不同的效果。“知人论世”需要考查诗歌的创作背景，了解诗中每个细节，以考据的方式补全诗歌语言中“省略”的主语，这种方法能全方位了解诗歌，但是也容易将读者的注意力从诗歌语言本身转移；
“以意逆志”则是读者凭借自己的情感和生活经历去解读诗歌，每一位读者都可进入诗歌，读者和作者都有自己“人面桃花”的参照物。如果单独采用“知人论世”会过多关注诗歌背后的信息而忽略诗歌语言本身，如果只凭“以意逆志”则又会忽略诗歌背景对解读诗歌语言的重要性。诗歌的分析方法远不止这两种，例如分析《题都城南庄》这首诗歌应该采用多种批评方法，重视诗歌语言，同时也不能忽略创作背景，从不同角度进行阐释才能最大程度地发掘诗歌的内涵与价值。

①尚永亮主编：《唐诗观止》，陕西人民出版社1998年版，第590页。（本文有关该书引文均出自此版本，不再另注）

② 〔南朝梁〕刘勰著，范文澜注：《文心雕龙·练字》，人民文学出版社2006年版，第624页。

③郭绍虞：《宋诗话辑佚·潜溪诗眼》，中华书局1980年版，第333页。

④ 〔宋〕沈括：《梦溪笔谈》，辽宁教育出版社1997年版，第81页。

⑤ 易闻晓：《中国诗法学》，商务印书馆2017年版，第265页。

⑥ 〔宋〕朱熹注：《诗经·周南》，上海古籍出版社1987年版，第3页。（本文有关该书引文均出自此版本，不再另注）

⑦〔战国〕 孟子著,杨伯峻、杨逢彬注译：《孟子》，岳麓书社2000年版，第187页。（本文有关该书引文均出自此版本，不再另注）

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