说“拖逗”*

赵静莲

一

宋元明清俗文学作品中多见“拖逗”一词，如：

“拖逗”“迤逗”“驼逗”“迱逗”“拖鬭”等多具有“挑逗”“引诱”的意思，由于其词形多变，故前贤对其构词理据的看法存在分歧。一些学者将其归入联绵词。最早提出“迤逗”为双声联绵词的是宋云彬（1951）。徐振邦（2013）713亦认为“拖逗（迤逗、駞逗、迱逗、拖鬭）”等在勾引、引诱义上为联绵词。也有学者认为它是并列式的复合词。申迎冬（2016）30认为“拖”“驼”“迤”“迱”等的本字当为“訑”，“訑”为欺骗义，“逗”的本字为“鬥”（鬭），“鬥”（鬭）有引弄义。

二

目前诸辞书对“拖逗”及异形词收录者颇多，所列义项上有多有少。如顾学颉、王学奇（1964）520-521《元曲释词》第三册在“拖逗（迤逗、迱逗、拖斗）”条下列了“勾引、引诱”“引惹”“牵引、纠缠”“撺掇、怂恿”“带累”“轻慢”“打闹”“摆脱”等八个义项。

王贵元、叶桂刚（1993）310《诗词曲小说语辞大典》在“拖逗（拖鬭）”条下列了“引诱”“拉扯”“怠慢”等三个义项。《汉语大词典》将“拖逗”“迤逗”分成两个词条而未进行沟通，在“迤逗”条下列有“挑逗、引诱”“连累、拖累”“牵挂”“打断、耽搁”等四个义项，又在“拖逗”条下列“挑逗、勾引、引诱”“拖延、耽搁”等两个义项。

三

“拖逗”及其异形词究竟是联绵词还是复合词呢？其构词理据及意义发展脉络又是怎样的呢？

首先，笔者认为“拖逗”应是复合词。事实上，“迤逗”除连在一起用外，还用在“厮迤厮逗”结构中。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不良的贱婢好难容，要砍了项上驴头，多应是你，厮迤厮逗，兀的般言语，怎敢着我咱左右？”又卷五：“谁知一句儿不中用，甚厮迤厮逗，把人调弄？”

“厮”宋代以后可作为副词（表示相互或一方对另一方有所动作）或词汇意义虚化的词缀，为“相”的变体。罗大经《鹤林玉露》卷十五 “相字音厮”条：“白乐天诗云‘为问长安月，谁教不相离’，‘相’字下自注云‘思移切’，乃知今俗作‘厮’字者非也。”“厮”的此类用法中 “厮V”又常连用，笔者调查了中国基本古籍库［1］中两个“厮V”连用的用例，其中“V”为单音节动词的共34个，而绝大多数用例去掉“厮”以后，可构成并列式的复合词，如：

（6） 金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“因此上夫人把亲许，不望你中间说他方言语，今日他来先曾告诉君瑞待把莺莺娶，你甚倚强压弱，厮欺厮负，把官司诳諕，全无畏惧。”

（7） 元商衟《双调·风入松》：“厮偎厮抱心儿顺，百年姻两意肯。”

（8） 元白朴《裴少俊墙头马上》第三折：“孩儿也啼哭的似痴呆，这须是我子母情肠厮牵厮惹，兀的不痛杀人也！”

（9） 元施惠《幽闺记》第二十出：“［生］相促相催行步紧，［旦］厮收厮拾去心频。”

（10） 明谢肇淛《北河纪》卷六：“恃豪势逼凌闸官及厮争厮鬬，抢先过去的，许闸官将犯人拿赴巡河官处。”

（11） 《西游记》第四十二回：“那一伙厮拖厮扯，正行时，忽然看见牛魔王坐在中间，慌得兴烘掀、掀烘兴扑的跪下道：‘老大王爷爷在这里也。’”

以上诸例“欺负”“偎抱”“收拾”“争斗”“牵惹”“拖扯”均可构成并列复合词。联绵词两个成分连缀在一起共同表义，通常中间不能嵌入其他成分，虽然有“不尴不尬”“不伶不俐”等说法，但在中国基本古籍库中未发现两个“厮V”连用、去掉“厮”以后可形成联绵词的。除“厮迤厮逗”外，还有“闲拖闲逗”的说法。

（12） 明常伦《南商调·山坡羊》：“山和水，水和山，厮环厮辏，醉而醒醒而醉，闲迤闲逗，无边光景天付与。”

“迤逗”中间能嵌入“厮”或“闲”都说明“迤逗”（拖逗、驼逗、迱逗、拖鬭）不是联绵词而是复合词。申迎冬（2016）认为“拖”“驼”“迤”“迱”等的本字当为“訑”，为欺骗义，不确。明王骥德《新校注古本西厢记》卷四“金蕉叶”条：“此亦体夫人口气说，‘迤逗’有引诱之意。董词‘迤逗得莺莺去推探张生病’，词隐生云当作‘拖逗’，然元词多作‘迤逗’。”［2］沈璟认为“迤逗”本当作“拖逗”，是。“拖（拕）”“迱（迤）”“驼”在《集韵》中有“唐何切”的音读，三者音同，可以通借，而出现“迱（迤）逗”的写法亦可能与“拖”“逗”临近，“拖”受“逗”的影响发生偏旁类化所致。

其次，从构词理据上来看，“拖逗”及诸异形词“拖逗”“迤逗”“驼逗”“迱逗”中前后两个成分为同义复合，本字即是“拖逗”。“拖”单用亦有“引逗”“逗弄”义。冯梦龙《古今小说》卷二十六：“（沈秀）每日五更提了画眉，奔入城中柳林里来拖画眉。”“拖画眉”即引逗画眉。有“引”“牵引”义的动词多引申为“引诱”“引惹”“逗弄”等义。“拖”为“拕”的俗体，本为牵引、拽曵之义。《说文·手部》：“拕，曵也。”《集韵·戈韵》：“拕，引也。或作拖。”“迤”为“迱”的俗体。《集韵·戈韵》：“迱，逶迱，或作迤。”“拖拽”亦有引惹、引致义。《元曲选·关汉卿〈温太真玉镜台〉第三折》：“若是女孩儿不谐鱼水，我自拖拽这一场出丑扬疾。”元张可久《落梅风·离情》：“南楼上雁声拖拽，别离有情，无处写洞箫。”宋王寀《蝶恋花·梨花》：“翠袖年年寒食泪，为伊牵惹愁无际。”“牵惹”即“引惹”“招惹”。而吴语、粤语中逗弄小孩玩都可以叫“引”，见许宝华、宫田一郎（1999）《汉语方言大词典》。

曾良（2009）283-284认为“引逗”的“逗”跟争斗的“鬭”是同语源的，“争斗需要两方，引逗也需要两方才能实现”，“表示引逗义本来‘鬪（鬭）’‘鬥’是本字，但后世人渐渐不知其语源，而写作‘逗’字占上风，到现代汉语成为规范写法”。李润生（2016）114认为“逗”（逗趣）本字当为“㤱”，“逗趣”义从“㤱”之“欺骗”义引申而来。均不确切。“逗”的引逗、逗弄义亦由其“引”义自然引申而来。

（13） 《新唐书·西域传上》：“焉耆国直京师西七千里而赢，横六百里，纵四百里……逗渠溉田，土宜黍、蒲陶，有鱼盐利。”

玄奘《大唐西域记》卷一：“阿耆尼国，东西六百余里，南北四百余里，国大都城周六七里，四面据山，道险易守，泉流交带，引水为田，土宜糜黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨柰。”例（13）的记述与《大唐西域记》的记述大同小异，后者更为详尽，例（13）“逗渠溉田”显然即是《大唐西域记》中的“引水为田”，“逗渠”是引导渠水之意。玄奘《瑜伽师地论》卷二：“云何二十二种发愤？一伪斗，二伪称，三伪函，四邪业方便，五拒鬪，六轻调，七违反，八诤讼，九骂詈，十忿怒，十一诃责，十二迫胁，十三捶打，十四杀害，十五系缚，十六禁闭，十七割截，十八驱摈，十九谄曲，二十矫诳，二十一陷逗，二十二妄语。”（30/288/c）［3］《中华大藏经》本可洪《新集藏经音义随函录》卷十一《瑜伽师地论》卷二“陷逗”条：“音豆。陷，没也。逗，导引也。”（59/932/a）

引导某人往往是为了达到某种目的，有的是好的，有的是坏的，有的只是为了引起别人的注意，而用虚假的言行引导人达到自己的某种目的，那就是欺骗了。“逗”由“引导”引申而有欺骗义。隋阇那崛多译《佛本行集经》卷十七：“呜呼呜呼，我等今被圣子诳逗，即大叫唤，以身投地，把撮尘土。”（3/733/a）《中华大藏经》本可洪《新集藏经音义随函录》卷二十三《诸经要集》卷十六 “诳逗”条：“音豆。按逗，詀也；
詀，直陷反。”（60/305/a）对应经文唐道世《诸经要集》卷十六：“奇哉是龟，乃能如是诳逗于我，我今还可诱诳是龟使令出水。”（54/151/a）《龙龛手鉴·言部》：“又直陷反，诳詀也。与谦同。”“詀”即“赚”（欺骗）的本字。（龚元华 2016）285-286“诱”也有欺骗义。《荀子·正名》：“彼诱其名。”杨倞注：“诱，诳也。”唐吕温《繇鹿赋》：“彼美郦生，既为交亲，诱袭军印，岂无他人。”“诱袭军印”即诱骗袭取军印。“㤱”应是“逗”的后起分化字，“逗”的欺骗义后换旁而作“㤱”。

当招引、引诱别人是为了寻开心，那就是戏耍、逗弄。“誂”字亦由“勾引”“引诱”引申为“捉弄”“戏弄”。《战国策·秦策一》：“楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；
誂其少者，少者许之。”“誂”为勾引义。《玉篇·言部》：“誂，弄也。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“近在并州，有一士族，好为可笑诗赋，誂撆邢魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说。”例中“誂”为捉弄义。但是“逗”字作戏耍、逗弄讲在文献中能找到的例证较晚。

（14） 元刘唐卿《降桑椹》第一折：“（卜儿云）我有心认义你做个侄儿，你意下如何？（延岑云）奶奶，你休逗小人耍。”

在唐五代文献能找到有逗弄、戏耍义的是“鬭”。

（15） 南唐冯延巳《鹊踏枝》：“莫作等闲相鬭作，与君保取长欢乐。”

张相（1954）221-222认为：“言莫作寻常之戏耍，须谋求长久之欢乐。”“鬭，喜乐戏耍之辞。” “鬭作”也就是戏耍、逗弄。“鬭”作戏耍讲为其斗争、竞争义引申而来。“戏”本亦有角斗、角力义。《国语·晋语九》：“少室周为赵简子之右，闻牛谈有力，请与之戏，弗胜，致右焉。”韦昭注：“戏，角力也。”引申为游戏。《史记·游侠列传》：“剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。”再引申为“戏耍、嘲弄、开玩笑”。《论语·阳货》：“子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戏之耳。’”“鬭”亦可指比赛、游戏。古代有“鬭草”“鬭鸡”等游戏。《列子·黄帝》：“纪渻子为周宣王养斗鸡。十日而问：‘鸡可鬭已乎？’”白居易《观儿戏》：“弄尘复鬭草，尽日乐嬉嬉。”“鬭”亦由比赛、游戏义引申为戏耍、逗弄。

“鬭”亦有引逗、引诱义。

（16） 元王实甫《崔莺莺待月西厢记》第二本第四折：“不争惹恨牵情鬭引，少不得废寝忘餐病症。”

张相（1954）221-216：“鬭，犹引也。”

“鬭”的引逗、引诱义当为“戏弄”“逗弄”义的引申。

（17） 元邵亨贞《沁园春》：“醉后看承，歌时鬭弄，几度孜孜频送情。”

张相（1954）216认为：“鬭弄，犹云逗引。”“弄”在闽语中有“挑唆”“挑拨”之义，见《汉语方言大词典》。挑拨即搬弄是非，引起纠纷。

最后，从其意义发展脉络看。“拖”“逗”在“引”的意义上同义连用，故“拖逗”有“牵引”“引诱”“勾引”“引惹”“引诱”“挑逗”等诸种意义。又由“牵引”义引申而有“牵扯、带累、连累”义。“牵引”亦有“牵扯、连累义”。《汉书·王莽传中》：“牵引公卿党亲列侯以下，死者数百人。”由“引诱”“挑逗”引申为“纠缠”，“挑逗”别人也是搅扰、纠缠别人。由“挑逗”又引申为“打闹”“戏弄”义，戏弄自然态度上轻慢，不严肃，故由“戏弄”再引申为“轻慢”“怠慢”义。由“引诱”引申为“怂恿”“撺掇”，撺掇、怂恿即是引诱别人做不好的事情。“被某件事牵引住”在某种情况下亦会造成时间的拖延、耽搁，所以由“牵引”“引诱”引申为 “耽搁”“延误”。

至于“摆脱”义，从顾学颉、王学奇所举例证看，当是误释所致。所举例证是：

（18） 明佚名《阴山破虏》：“今日个号令当行亲示汝，再叮咛君记取，则要你施为，迤逗调匈奴，假若是领军先战休畏惧，我这里催兵合后来相助，作先锋出塞关引番戎临境隅，安排下天罗地网幽深处一任将芜草尽平除。”（王季烈 1958）372

例（18）中说李靖吩咐他手底下的将领薛万彻做先锋，在大兵到来之前吸引住匈奴兵，等待援军相助，这里“迤逗”不是摆脱之意，应是引诱，挑逗之意，“调”与“迤逗”义近，为调戏、戏弄义。段玉裁《说文》“啁”字注：“《苍颉篇》：‘啁，调也。’谓相戏调也。”

总之，具有引、引诱、引导义的词很多都引申而有引逗、逗弄义，“逗”“拖”之 “引逗”“逗弄”义都是由其自身“引”义引申的结果。

“迤逗”又有“曲折连绵”之义，诸词典甚少收录。

（19） 明高濂《玉簪记》第二出《命试》：“此去云山迤逗，揾不住泪双流，按不下苦心头。”

“迤逗”的曲折连绵义亦是同义并列复合的结果。《说文·辶部》：“迆，衺行也。”《集韵·寘韵》“去智切”：“逗，曲行也。”

四

在综合性的辞书中“拖逗”“迤逗”等词条的解释不妨列为：

①勾引，牵引，引逗。元石君宝《秋胡戏妻》第四折：“谁着你戏弄人家妻儿，拖逗人家 婆娘？”

②怂恿、撺掇。元白朴《东墙记》第三折：“我想来，都是这小贱人迤逗的来。”

③牵扯，连累，拖累。元关汉卿《绯衣梦》第二折：“咱家私要的有，止不过伤了些浮财，损了些躯口，则不如打灭这场官司，免迤逗。”

④拖延。元马致远《汉宫秋》第二折：“争忍教第一夜梦拖逗，从今后不见长安见北斗，生扭做织女牵牛。”

⑤戏弄。元关汉卿《谢天香》第四折：“莫不是将咱故意相迤逗，特教的露丑呈羞。”

⑥轻慢，怠慢。元萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“这村醪酒刚半盆，纸钱儿值几文?不是我将父母相拖逗，也是你歹孩儿穷孝顺。”

至于“拖鬭”，从词语构上看虽也是同义并列复合词，但是“逗”“鬭”仅是同义关系，不妨单列一个词条，从用例上看“拖鬭”在典籍中仅一见，为引逗义。不妨释为：

附 注

［1］ 北京爱如生数字化技术研究中心.中华基本古籍库（V7.0版）.合肥：黄山书社，2006.

［2］ 词隐生指明代词曲评论家沈璟。

［3］ 本文所引佛经，如无特别说明均出自《大正藏》，“30”为册数、“288”为页数、“c” 为栏数，《中华大藏经》格式与此相同。

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