做一个自性自在的女子——紫砂壶“菱花笑樱”的创作浅谈

范 禧

(宜兴 214221）

艺术来源于生活又高于生活，宜兴紫砂壶起源于北宋，除了方便实用，更是陶冶精神与心灵的艺术品，几百年来，它与人们的生活相互交融，在继承中创新，在创新中发展，展现了强大的生命力。当年苏东坡在宜兴品茶，描写当时的场景，称“松风竹炉，提壶相呼”，好不妙哉，引得无数文人争相追捧。紫砂壶造型古朴，它与茶文化同出一源，用紫砂壶泡茶透气不透水，不仅能最大程度地发挥茶叶的色香味，使用日久、仔细养护亦能产生包浆，给人以温润如玉的质感，它不仅增加了茶桌的美感，营造出美好的茶空间，更让人领略到养壶品茶的乐趣，因此备受喜茶之人喜爱，有“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”的美誉。

紫砂壶造型千变万化，其中筋纹器作为较为独特的一类，以规则美、生动美受到人们的喜爱。紫砂壶“菱花笑樱”（见图1）是典型的筋纹器，何为筋纹器？壶之傲骨也。传统茗壶造型浑厚圆滑，筋纹器是在传统茗壶的基础上创造出来的一种花式造型艺术，以曲面为单元，对自然瓜果的形态、纹理、折棱进行抽象化、图案化，将壶体规律成型，自上而下看去俨然一幅对称精致图纹，讲究整体的协调性和线条的流畅性，气韵生动。一款好的筋纹器取自然瓜果之韵但不全然仿生，通体和谐匀称，纹理疏密有致，色泽鲜亮细腻，浑然天成。筋纹器效法自然，制作历史悠久，与茶道所追求的“淡泊和平、超世脱俗”意境相谋，一直备受中国文人墨客的喜爱。“婴宁一笑千愁解”是对“笑樱壶”恰当的形容。“菱花笑樱壶”是在传统“笑樱壶”的基础上加以筋纹创造，“菱花笑樱壶”丰肩束颈，因壶身由上至下渐渐收敛至圈足，呈上宽下细之形；
壶嘴和把手上扬，壶盖到壶身刻划菱花筋纹，凹凸分明、有棱有廓；
壶盖钮形似樱桃，由上俯视，宛若一朵盛开的菱花点缀着樱桃，故名之。此款壶制作审慎、工精艺谨，壶盖到壶身每一处转折线都明确清晰，整体工整匀称，相互间又一气贯通。壶流、壶把以筋纹修饰，线条流利明快，形成横向衔接，与壶身的直向棱线对称。盖作菱花状，观赏性佳。平口出唇，曲流，如意耳形柄执握舒适，出水流畅。整壶筋纹凹凸有致，气势挺拔贯通，整壶就如一朵盛开的菱花，充满生命的活力与勃勃生机，此壶表现出刚柔并济的美感，线条流畅饱满有力，同时不失沉稳大气。筋纹壶制作的难点是对整体造型艺术的精准把握，紫砂器具若衔接部分越多、造型越复杂，在烧制过程中成品率也越低，筋纹器衔接部位之多可算是紫砂壶界中数一数二的，此款“菱花笑樱壶”的制作难度可见一斑。

图1 菱花笑樱壶

“笑樱壶”的造型原是出自“婴宁一笑千愁解”的历史典故，婴宁是《聊斋志异》中的女性，在那个封建的时代，婴宁作为一名女子，天真烂漫、爱笑爱闹，无疑是打破封建枷锁的典型。“笑樱壶”可谓风姿飒爽，以交融而又谐调之态漫流的几种色彩表现出婴宁的爽朗可爱，恰如“婴宁一笑”，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。“菱花笑樱壶”加上菱花的元素，菱花自性纯洁、出淤泥而不染，这种美丽既为作品平添了女性的清丽、柔和、浪漫之美，又赋予其坚持自我的精神内质。这让我们不禁想起，在这个对女人有“上得了厅堂，下得了厨房，会赚钱养家，会相夫教子”等诸多要求的时代，代表着真、善、美的女人，该以怎样的状态行走在这个世界上，才会让自己安心，让身边的人舒心呢？其实，女人的力量不在于表面的强势，而在于刚柔并济，表面的强势是强弩之末，力不能穿鲁缟，是冲风之末，力不能漂鸿毛，而刚柔并济则是壁立千仞、无欲则刚，是海纳百川、有容乃大。金刚怒目，不如菩萨低眉。为女人，或许一开始只是一个涉世未深的小女子，然后是身经百战的女汉子，到最后走过千山万水，看过云卷云舒后，发现自己已然不再刻意地表现刚或柔，而是早已刚中有柔、柔中有刚，成为一个自性自在的人。人生在世，难免受到各种各样的束缚，但我们无须活成别人眼中的自己，无需囿于世俗对女性的定义，我们可以有各种不同的样子，正如这把“菱花笑樱壶”，有几分飒爽英姿，有几分刚劲不屈，有几分清丽脱俗，有几分妩媚动人，这几种姿态浑然相融，成为了一把独一无二的壶。

艺术来源于生活又高于生活，真正富有美感的作品总能让人联想起生活，给人以精神的启迪和感悟。在当代，用紫砂壶泡茶已然成为一种时尚，紫砂壶不仅给人以生活的气息，还具有高雅的艺术美感，让人在饮茶品茶的同时把玩着手中的紫砂壶，从它的设计构思、制作工艺中揣摩并领悟作者的心态、心境，从而与自己的生活相结合，从中品味出独特的人生况味和生活哲学。

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