萨特自由观视域下的“存在”之思

王秀翠

[摘  要：由尤里·贝科夫执导的《危楼愚夫》是一部现实主义题材的影片，它聚焦于三个不同阶级的个体存在对危楼的态度，进而揭示出自由选择对个人本质的决定性作用。从萨特的自由观这一新视角阐释个体存在的悲剧性命运，以此来告诫世人应该在荒谬的世界中不自欺、不沉沦，通过实际行动创造个人存在的价值和意义。

关键词：存在;自由;意义;虚无]

《危楼愚夫》主要讲述水管工迪马为了挽救危楼里的无辜生命，以一己之力对抗俄罗斯整个腐败的官僚体制的故事。如何处理危楼以及危楼里的800多条人命是影片的核心事件，愚昧无知的底层人民和黑暗腐败的统治阶层与水管工迪马对待危楼的态度截然不同，三股完全不同的力量明里暗里相互较劲，在针锋相对的碰撞过程中暴露出俄国当时社会的种种问题。导演将影片的关注重点更多的放在了时代背景下不同阶级的人物身上，表现出他对寻常个体生命存在意义的探询，和对整个俄国社会的荒诞性存在的思虑。影片散发着浓厚的讽刺意味，渗透着深刻的哲学意味。

一、“自欺”或“超越”

存在于人之外的客观世界即“自在的世界”，它就像一个充满混沌的封闭式空间，没有秩序，缺乏理性，具有荒诞性、偶然性和不可知性等特点。尤里·贝科夫借助于高超的拍摄技巧为观众创造了一个荒谬的世界，所谓荒谬主要体现在事物意义的颠倒上面。以女市长为代表的统治阶级本应秉持“为人民服务的”宗旨，以天下为己任，却因谋取私利视生命如蝼蚁;金钱和权力当道，人类反而成为物的附庸;危樓里的底层民众面对正义漠不关心，在赌博、情色、吸毒中纸醉金迷。影片在连续矛盾中缓缓展开，促使观众快速将思考重心放在个人生命存在的意义上面。

与底层人民的自暴自弃相比，管理层的罪恶似乎更加深重。贝科夫善于运用光效突出社会地位的差异，就在发现危楼异常的那晚，正值女市长尼娜的生日，高级会场里布置精美，与暗淡灰色的危楼形成鲜明差异，危楼里只有潦倒的人生，会所里却充满着奢侈和安逸。在危急关头的二十四小时内，管理层尽可能地美化自己，他们对待危楼的态度不言而喻。彻底让尼娜放弃自我的是寻求安置房失败之后，光头情人对尼娜的劝说，长镜头客观地记录下两个人站在雪地里的谈话，“尼娜，你别无选择”、“你什么时候开始关心民众了”，谈话内容字字扎心，他们在近镜头下裸露出真实的心理想法。尼娜最初是背对镜头的，寓意着她良心未泯，其后她转向镜头，这暗示出她在左右摇摆中偏向了黑暗的一面，自愿选择了自在的存在。平静的谈话背后隐藏着血雨腥风，令人不寒而栗。

萨特的存在主义是对现实境遇的一种抗争，他始终希望人作为自为的存在而存在，身处困境积极的笑对人生，实现自我超越。贝科夫把迪马塑造成影片唯一一个自始至终正义凛然的英雄，他在剧中总共做出两次关键性选择。其一是在测算出危楼将在十二小时之内倒塌之后，他决定只身一人寻求上级的帮助。他是一个孤独的勇者，脚步急促的走在空无一人的大街上，节奏有力的音乐声烘托出现场紧张的氛围，镜头紧跟迪马，走过一个又一个路口，只顾埋头暴走的迪马忘记了时间的存在，完全沉浸在无辜的生命之中，他带着沉重的心情，似乎走过无数个春夏秋冬。此时伴随着迪马的不只有挽救生命的坚定意志，还有对未来诸种可能性的焦虑。其二，九死一生之后，他不顾家人反对，独自一人疏散危楼群众。当枪声响起的那一刻，迪马更坚定了作为一个人需要从自身出发来寻找存在意义的决心，依附于腐败的管理机制，只能像动物一样的活着，弱者要发扬“超人精神”，通过行动改变现状、创造自身的价值。

二、“超越”之后

人按照主观意识自由行动不一定能实现人生的意义。舒缓平静的音乐盖过了迪马焦急的喊门声，争分夺秒的焦急感与自我麻痹的散漫感形成鲜明对比，面对迪马的劝说，他们无动于衷，虚晃的镜头尽显愚夫之态。迪马拼尽所有力气终于清空了即将倒塌的危楼，他跑到天台，环顾四周，流下了一滴久违的眼泪，这颗眼泪寓意深刻，里面有无悔、欣慰以及努力过后的无憾，这是他对自己、家人还有800多条生命的一个交代。特写镜头下我们近距离地感受到迪马如释重负的心情，然而事情尚未结束，愚夫们非但不感恩，反而对英雄般存在的人物拳脚相踢，群众们在谩骂声中重回危楼，只留下蜷缩一团的迪马躺在冰冷的地上，影片在这一俯视镜头下走向结束。极具讽刺意味的是，迪马逃脱了一手遮天的统治者的暗杀，却惨遭他奋力救助的800多条生命的伤害，世界的荒诞性暴露无疑，人生来就是体验痛苦的。

迪马的最终命运给人类敲响警钟，它使我们意识到：自由选择的道路不一定条条畅通，自由选择的目标不一定都能实现。人是被偶然的抛到这个世界上的，人在初来世界时孤独无依，现实遭遇致使他们清楚的认识到现存境遇对人性的扼杀，但萨特的自由观表明人性具有可塑性，有什么样的选择就有什么样的人生。迪马的父亲一生清贫乐道、正直善良，但在迪马选择奋不顾身去疏散群众的时候，迪马的父亲选择了反对，曾经一贯的原则被打破，这个阻碍因素就是亲情。

穷尽所有选择的可能性之后，依旧没有改变现状，此时蜷缩一团的迪马陷入了虚无。迪马真正追求的并不只是危楼里的800多条生命，而是让荒谬的世界重生意义之花，而现实却狠狠的给试图改变世界的英雄一记耳光。有追求意味着有实现个体存在意义的希望，没有追求则意味着永远不可能创造自身的价值，经过无数辛酸的努力，迪马的追求还是被荒谬的现实而打败，坚守内心的东西，那是他生活的意义所在，它的消失必然使人陷入无意义之境即虚无状态。

三、结语

现实总是把我们推向荒谬的边缘，向前一步就是万丈深渊，聪明的人笑对困境，实现自我超越;愚笨的人消极处事，只能自欺欺人。萨特的自由选择是其“人学”之精髓，如何选择是每一个人都应时刻思虑的问题，不要惊慌于穷尽所有选择之可能性，事态依旧如初的境况，因为虚无意味着重生。人生在世最怕“无为”，虽然不选择也是一种选择，但它是对自由的一种否定，否定自由也就意味着否认了自为的存在。人存活于世必须要有追求，因为有追求才会有为之努力的行动，而行动正是存在的意义之源。笔者希望充满精气神的一代又一代都能同年轻的兰波一样追求到永恒的太阳。

参考文献

[1]瓦尔特·比梅尔著，孙周兴，李媛译.当代艺术的哲学分析[M].商务印书馆，2016.

[2]萨特著，陈宣良等译，杜小真校.存在与虚无[M].三联书店，2014.

山东艺术学院艺术管理学院  山东  济南  250300

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