“青幽幽的石板”与“红色的纸棍”的张力及寓意

张鑫

在李森祥的创作中，独特的文化背景以及生存之地使他的作品自然流露出一种朴实无华的生活经验。其代表作《台阶》被选入统编版初中语文七年级下册第三单元，叙述了身为农民的父亲为了获得身份与地位，经过漫长准备最终建成有高台阶的新屋的故事。《台阶》中的父亲因与周围的色彩符号和具体意象在人生体验上的关联互动性，而留下相互牵引的力量。把握两种事物的内在张力及寓意，学生方可感知父亲由鲜活转为枯竭的生命力，借此重新审视父亲的独特人生，从而拓宽文本的解读深度。

一、青与红：色彩符号的文化审美

作为中国传统文化中基本色彩之一的青与红，在深远悠久的历史长河中发挥着至关重要的基础性作用。青与红绝不仅仅限于颜色本身，作为具有丰富审美意味的色彩符号，其中还蕴含着民族记忆的休戚与共及情感抒发等丰富内涵。

（一）青色：坚持与希望

“青”的色彩领域宽泛，作为一种底色，简约含蓄，恬淡典雅。“青代表着生机勃勃的春季，冬去春来，万物复苏，一切充满希望”，青色承载着万物滋养着的大地，更多地与世俗生活联系在一起，不仅代表着健康与希望，还代表着顽强的生命力。在森严的服饰等级文化观念中居于底层地位，例如，白居易被贬江州，身着“青衫”。此外在小农经济主导下勤恳劳动、努力生活的平民也只能穿着朴素耐用的深色服饰，而青色则是最常使用的颜色。

文本中，李森祥选择将“青色”作为乡村底色具有写实性。绿油油的庄稼地是农民得以生存的物质基础，是朝气蓬勃的生命源泉，无论是青石板还是桃柳下的“绿荫”，抑或是冬天的“晚稻”和“春花”，都是宁静自然乡村生活的真实再现。青色的原野给日出而作、日落而息的农民所需要的一切，他们在这片土地上尽情地挥洒血汗与青春。在宁静的生活中，父亲这一代农民内心仍流荡着极富生气的生命力，他们的身上孕育着中华民族特质中兢兢业业、坚韧持重的农民精神。即使不时透露出欲望的气息，最终也受制于乡村社会的传统制约，隐秘的欲望表达由此转向一种自觉性的乡情记忆和长期性的精神向往，欲情在文本呈现出正向反馈。这样的生活理想，为乡土社会注入了难能可贵的活跃基因，使得中国传统乡土内涵的立体架构持续丰富。

（二）红色：失落与破灭

在中国人传统的色彩意象中，红色被视为吉祥喜庆的象征。历经数千年文化积淀，红色情结早已深深地扎根于中国人对美好生活的憧憬中。因此，“老百姓在春节、婚礼以及其他庆典活动中，习惯于采用红色作为主色调。后来延伸到在奠基、建房、挖井等重要民事活动中也会采用放鞭炮、剪彩、贴对联等形式引入红色”，此外，红色还象征万事顺遂、功成名就。

新屋建成后，父亲内心的喜悦理应从红红的喜气当中散发出来，这个红色背后的意蕴应该含有张扬的激昂情绪。但李森祥却通过描述父亲倾尽一生实现物质理想背后的衰老过程来体现精神理想被摧残甚至毁灭的景象。甚至异化红色寓意来传达特定时代里父亲的恍惚神思，在人们的精神上留下创伤与痛苦的情感记忆。红色本应该是指向正态高雅的艺术空间，却指向了父亲这一代农民坚守的价值追求与原生的精神存在相抵触的痛苦之乡。文本中暗藏危机的红色是作者对农村生存者最终命运何处归的失落反馈。现代化开放的浪潮不停地冲刷宁静自然的乡土社会，推动农民思想进步，但这一代农民长时期埋头苦干，纵使“百舸争流”，仍然无法挣脱土地的束缚，他们面临着新的生存压力和身份危机，在青色原野上寄托的生活理想最终也被毁灭。

虽然色彩本身没有情感，但李森祥用其敏锐的色彩运用能力使得小说给人以视觉的反差，成为“有意味的形式”。这些色彩符号在特定的环境中构建起了父亲这代人的生活理想，并在学生心中产生情感反应与共鸣。经过一定艺术加工后，色彩蕴含着深远的审美意义，这就为色彩与具体的意象载体建立关联提供了可能性。

二、石板与“纸棍”：意象之间的内在张力

《台阶》的文本解读大多聚焦于“台阶”这一主要意象，而忽略了文章中多次出现的“青石板”和不容小觑的“纸棍”，这两个细微物象是客观的，但由于故事中人物的介入，它们也被蒙上一层主观色彩。

（一）轻盈与笨重

显而易见，青石板是笨重的，“纸棍”是轻便的。“我们家的台阶有三级，用三块青石板组成”“每块大约有三百来斤重”，小说开头明确表示了青石板的重量，三百来斤的青石板大概和两个成年男子的体重相当，青石板的笨重不言而喻。作者把鞭炮比作“纸棍”，结合生活常识，我们知道鞭炮相对来说是较轻的，就算是响数多的鞭炮，作为成年人的父亲理应可以轻松地拿起。因此，在现实世界里青石板重于“纸棍”，这是其一。

多年前石匠的一句“一口气背到家，不收石料钱”看似玩笑的话被父亲当真，父亲果然“一下子背了三趟，还没觉得花了太大的力气”，父亲背的是笨重的青石板吗？显然不是。此时的父亲年轻气盛，托在父亲肩膀上的是他轻盈的理想追求，一块块青石板背到家，意味着父亲离拥有高台阶的理想愈来愈近，不太费力的青石板反而是父亲实现理想的铺路石，夯实基础的过程是舒坦的。父亲的高台阶新屋建成后，鞭炮炸出来的许多纸筒已然是微不足道的小玩意儿，当它落在父亲肩膀上的时候，却变得异常沉重，让父亲本就驼惯了的背无法伸直，“胸也无法挺得高”。父亲无奈地意识到自己的精神需要正在以鞭炮炸裂的速度迅速破碎。在父亲的精神世界中，青石板“轻于鸿毛”， “纸棍”反而“重如泰山”，这是其二。

文章第二自然段父亲背三次青石板到家都觉得“没花太大的力气”，第二十二自然段父亲去撬青石板作为新台阶的基石时“腰闪了一下”，这段变化过程是父亲由精神世界回归到现实世界的无奈表现，预示着“父亲的物质理想得以实现，而精神理想受挫的结局”。

（二）柔軟与坚硬

处于现实世界中的青石板是指质地坚硬，还未被岁月侵蚀风化的、具有旺盛生命力的顽石，在某种程度上是年轻坚定且充满生命活力的父亲的象征。而“纸棍”炸出来的纸筒纸屑和青石相比是柔软易破的，象征父亲理想实现后的精神破裂。因此，现实世界的青石板更加坚硬。

当父亲把三块青石板砌入新台阶作为基石时，他惊异地发现青石板上的小凹凼变得异常深，抖烟灰的烟枪都用旧了三根，不经意间流逝的岁月让本来坚硬的石头形成深深的凹凼。这里说青石板柔软，在主观上也具有合理性。“炸得粉碎的纸棍”在父亲眼里像是一颗颗坚如磐石且火力全开的子弹，让“父亲的两手没处放似的，抄着不是，贴在胯骨上也不是”，这千万颗子弹持续不断地攻击着父亲的身体，无形中父亲的内心已留下遍体鳞伤的烙印。故而父亲精神世界中的“纸棍”是更坚固的。不仅如此，父亲在追逐理想的过程中面对三百来斤的青石板都有勇气背，而当造新屋的理想实现时却没勇气放鞭炮，父亲的内心从顽强变得脆弱，由此产生心理错位。

三、“青幽幽的石板”与“红色的纸棍”：父亲的两种人生体验

父亲辛苦劳碌一生，向往高质量的生活是他唯一的精神追求，也是他人生价值的创造性体现，这样的父亲是中国社会万千普通农民的典型，他们和自己辛勤耕耘的热土紧密相连。“青幽幽的石板”与“红色的纸棍”不仅仅是平淡乡村生活的体现，还给父亲带来了人生前后不同的体验，学生可以在物质理想与精神追求的错位影响中产生对父亲这一形象的各种思考。

“青幽幽的石板”上承载着父亲一家愉悦温馨的美好生活。“积了水的台阶”“凉爽的穿堂风”“竹丝扫把扫地的唰唰声”都是如诗如画乡村生活里生机勃勃的一道道风景。“石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐一坐，躺一躺”，父亲一家对青石板情有独钟，全家的生活和孩子的成长都在青石板的见证下进行。“母亲坐在门槛上干活，我就被安置在青石板上”，母亲无暇照看“我”时，青石板是母亲身边天然的托儿所，母亲能够把“我”放心地交给青石板照看。从“我”小时候乖乖坐在青石板上比画啃泥到在青石板上蹦蹦跳跳地玩耍，最后到“摔了一大跤”，说明青石板是“我”童年时期无忧无虑玩耍的乐园。父亲对“我”摔跤后和蔼仁慈的告诫，是父子亲情的外显。青石板不仅是父亲劳作休憩时的天然驿站，还是父亲过年时露出双脚“本色”的洗浴场。母亲的高兴、父亲的舒坦、“我”的孝顺共同营造出一幅融洽自在的画面，真可谓是“怡然自得”。青石板上没有表现落后贫瘠的乡村带给家庭的痛苦，也没有直接写出父亲对自己家台阶低的自卑。相反，作者竭力表现的是朴素安逸的乡村图景以及父亲坚韧顽强的意志和执着的精神追求，他在《站在父亲肩膀上——〈台阶〉创作谈》中谈道：“这样的一个父亲不仅是我能接受的，而且还可以为他不经意间散发出的点点滴滴的人性光彩而感动。”“青幽幽的石板”上有着父亲愈来愈充沛的生命力，有着愈来愈沉稳的理想，更有着愈加真实温馨的人生体验。

紧接着高台阶的新屋的建成，父亲遵循乡村习俗拿出四颗大鞭炮，鞭炮炸出来的满地红色纸花寓意美好生活即将迎来“开门红”。伴随着的烟雾在“我”眼里如梦似幻，实则是“隐喻父亲追求的是如烟雾一般虚无缥缈的东西”。在实现人生理想面前，父亲不敢放鞭炮时忐忑不安的模样，接受许多人目光的注视惶恐不自然的模样，都显得尴尬滑稽。三块青石板作为基石砌入了氣派光亮的新台阶，水泥将父亲与青石板的过往岁月一并掩盖，新台阶上的父亲身体感受的不是新屋建成后的闲适，而是一种悄无声息的悲伤，充满了令人揪心的拉锯感。烟灰的“憋住了不磕”、与人打招呼的“不自在”、挑水时的闪腰都是“红色的纸棍”粉碎后所带来的和理想追求背道而驰的“若有所失”。

父亲在“若有所失”中才认识到残酷的事实真相：家里台阶的高低不会对个人的社会地位尊卑造成影响；
恰恰相反，个人社会地位的尊卑才是影响家里台阶高低的关键。社会地位是其中蕴含的本质，台阶只是社会地位的外在表象。父亲在漫长的筑造过程中真正厘清了两者的因果关系，台阶上的人生体验得到微妙转变。

在中国乡村，以父亲为首的草根阶层势必要挣脱“台阶”无形的桎梏，将“那颗埋在膝盖里的很倔的头颅”高高抬起，在时代演进和生命交替中，重建繁衍生息的精神家园，平衡物质理想与精神追求，或许能够获得人生体验的本真回归。

作者单位：重庆师范大学文学院

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