君子当识何为争与不争

顾子文

儒、道两家对“争”的看法有所不同：孔子说君子应当争礼让、争为义、争改不善，老子则认为人应不争。其实，二者并不矛盾。

孔子所言之争，盖指人的道德追求、自我完善，因为人生是矢量，长短有限，至善是人生的方向，虽不能至，心向往之。老子所言不争，应指功名利禄等一切有限之物，仅有一时之用却被无数人争抢。若争于其中，则不免流俗，迷失自我，忙碌一世而无所得。因此两家其实都是在说人应当争什么、不争什么。简而言之，圣人强调的是明确争的目的，明智地争，君子当识争与不争。

什么是不争？可以是超脱世俗、追求精神的充盈与富足，也可以是追求心怀天下、忘怀得失的境界。正如《月亮与六便士》里，思特里克兰德也许活得像个“苦行僧”，贫困潦倒，但他却乐此不疲，因为他有自己的目标。别人的蜜糖、美玉在他的眼中不过是砒霜、烂石。许多大思想家、大政治家、大科学家、大艺术家就是如此，诸如孔子周游列国，苏格拉底坚守正义，周恩来鞠躬尽瘁，爱因斯坦不修边幅，陈景润身居斗室，梵高穷困潦倒……不争是一轮高悬于空中的皎月，即使地上洒满了便士，君子也不屑一顾，一心求取心中之月。譬如学习，有人为了考试而学习，有人为了将来有个好工作而学习，此为为争而争；
也有人痴迷于知识本身，人生因钻研而乐趣无穷，此为不争之争；
更有人“为中华之崛起”、為中华民族的伟大复兴而学习，此为天下莫能与之争。

现实中许多人“为争而争”，常常争得头破血流。你淘汰了别人，然后就能胜出、高枕无忧了吗？其实不然。接下来，你将陷入新一轮、无限轮的竞争当中，争得了名校，你还得争学位，争工作、争先进、争房、争车……为自己争，为孩子争，生命不息，竞争不已。若是一直争得过还好，若是争不过，人生便失去了意义。以上所言是为争而争，不争之争则与之完全不同。不争之争者目标明确，不忘初心，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

人生不应该是百米赛道，而应该是一条登山道，目标也不仅是登上顶峰，也包括路过、见过、欣赏美景。当所有人低头忙于生活、工作、家庭，忙着去捡地上的便士时，思特里克兰德却感慨于月光的温柔，于是他成为最强大的人。因为他不想争，他的目光是无限的，而地上的便士是有限的。其实，争与不争全在于个人，争得到、争不到，很大程度上还要看所争之事当争不当争。

青年虽处于竞争的环境中，经历着“争”乃至“卷”，但是我们不能失去自我，处于被动。怀抱远大的理想并为之而不懈奋斗，方是人生真谛，这其实也是君子辨识争与不争的意义。

【江苏阜宁中学】

点评

考生有着过人的思辨能力，故能探寻出儒家的“争”与道家的“不争”在内涵上的统一，进而提出“明确争的目的，明智地争，君子当识争与不争”的新颖观点。在论证过程中，作文先用归谬法推倒“为争而争”的观点，后用例证法树起“不争之争”的观点，二元思辨在情在理，娓娓道来，功力深厚。

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