马克思主义意识形态与理论实践

下面是小编为大家整理的马克思主义意识形态与理论实践,供大家参考。

　听课报告 2017 年 9 月 14 日 卢昕悦 一．课程主要内容 今天杨河老师从以下 4 个方面给我们讲述了马克思主义的意识形态与理论实践 1. “意识形态”概念的崛起 “意识形态”与“非意识形态”的关键区别在于，能否反映一定社会经济形态的性质和要求，进而反映阶级利益或社会集团利益和要求，前者具有阶级性，后者不具备。

　那为什么要研究“意识形态”，从哲学认识上而言，通过感觉的检验可以直接帮我们澄清和避免错误的观念；其次在政治实践上，对于一个国家，在真实可靠的观念基础上建立一种国民的教育制度，会使社会更加理性和科学地发展。

　2. 马克思恩格斯对“意识形态”的考察和研究

　 “意识形态”概念崛起之后，马克思进行了深入地探讨研究，主要内容是对资产阶级意识形态的批判。首先其揭露了资产阶级意识形态理论两方面的虚假性：一是哲学上误认为将意识形态是决定社会存在的力量，二是政治上掩盖了意识形态的阶级属性。

　接下来马克思正面阐述了自己的基本观点，主要包括：一是意识形态为社会存在的反应，而不是相反；二是其具有阶级属性，统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。三是资产阶级意识形态在历史上有过重要的进步意义，也带着重大的历史局限性。四是“共产主义意识”是无产阶级的思想观念体系。

　3. 马克思主义意识形态理论在社会主义国家的实践 随着马克思主义意识形态理论的形成，如何将其应用在建设社会主义国家的建设中成为了主要问题。该理论在我国的实践同样经历了一个复杂的过程，包括鸦片战争到五四运动（儒学的危机和西学的兴起），五四运动到新中国成立（西方的危机和马克思主义的传播），新中国成立到现在（中国特色社会主义道路的开辟）三个重要时期，于其中自由主义、文化保守主义、马克思主义三种思潮不停地对立和交织，

　4. 历史的经验与教训 道路的困惑令人们反思如何能寻找一条适合我国并能实现民族复兴的道路。

　毛泽东在建国以后的前 30 年对中国特色社会主义道路进行了最初的思考和探索，提出应以苏为鉴，走我们自己的发展道路。在 1956 年的《论十大关系》中提出适合我们自己的建设路线。1956 年 9 月召开的党的八大提出政治上、经济上、思想文化上、党建设上一系列重要思想理论，形成了重要的“八大路线”。关于这种探索的历史意义，邓小平后来总结为我们要建设的是具有中国特色的社会主义，这为我们实现民族伟大复兴指明方向。但这过程中仍有没有解决好的问题，如思想上“左”的错误、经济上急躁冒进、政治上判断形势失误等。其根本原因在于八大提出的许多正确意见未能在实践中坚持，同时应弄清社会主义本质，不能思想僵化。

　随后继续总结道路经验，在建国以后的后 30 多年，十八大报告中提出应在改革开放的实践中开辟中国特色社会主义道路，成功开创中国特色社会主义。

　二．心得与收获 今天杨河老师首先结合我国当下的政治话语语境介绍了“意识形态”的概念，强调其具有阶级性的属性，并说道“意识形态”概念虽起源于法国，但在拿破仑时代，他认为这些意识形态空论会与宗教神学冲突，与“帝制”主张产生分歧，是一种不切实际的虚妄。可见任何一个新理念的提出，从不被认识到普遍接受均需经历一个考验的过程。而从哲学和政治实践的角度又可见，“意识形态”小到个人，大到国家社会，正确的“意识形态”对于国家和个人的发展至关重要。

　“意识形态”概念崛起之后，马克思恩格斯进行了深入地探讨研究，并提出了新而重大的观点理论。在马克思时代，资本主义于 19 世纪 20 年代中期发生了第一次经济危机，同时欧洲多地爆发了工人运动，这表明资本主义出现了问题，资本主义社会自身阶级矛盾存在不可调和的矛盾。由此马克思揭露资产阶级意识形态理论的虚假性并提出基本观点，这成为我国后续探索中国特色社会主义道路的基石。

　该理论在我国的实践着实经历了一个复杂的过程。纵看过往，无论从鸦片战争到五四运动，五四运动到新中国成立，新中国成立再到新中国成立，贯穿始终要解决的如何能寻找一条适合我国并能实现民族复兴的道路，从我们现在的角度看是为实现我们中国梦。于其中我们中华民族不断进行道路反思，总结经验，最终确立了适合我国国情的中国特色社会主义道路。我认为正印证了列宁所说“不能在书本上谈社会主义，应该在实践中解读”。这样的精神值得我们一直传承。