辛德勒的名单电影观后感范文第1篇看完《辛德勒的名单》,眼泪又一次不住的落下,尽管不是第一次看,可是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面,听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的下面是小编为大家整理的辛德勒名单电影观后感范本9篇,供大家参考。
看完《辛德勒的名单》,眼泪又一次不住的落下,尽管不是第一次看,可是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面,听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的声,整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。特别是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群,与再次出现在运尸车上的对比更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间,根据粗略统计,约600万犹太人、数千万其他人因为希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史,我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身,而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的,尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅屠杀是流水线作业式的,就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都竖家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是,每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。
无论从哪个角度来看,纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。因为纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到,因为德国法官所受到是实证主义法学的严格训练,所以只能依照法律严格执行,哪怕有违本性。可是真实中的德国却经常跨越制定法的界限适用法律,如1939年4月法兰克福地方判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪,其侮辱仅由看了一眼构成,远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说,在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法,更无法拒绝适用违背正义的法律,因为没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险,义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强,不得已而为违心之举。然而这个理由可以用于普通的德国人,却无力抹去司法的污点。的确,当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由,但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重,这一法律的终级价值目标。在强权之下,也许无法拒绝不正义之法,却至少可以逃避,至少可以选择不同流合污。明明知道纳粹进行的是屠杀,却仍然助纣为虐,这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由,即使是作为执法者在执行实实在在的法律,依然最终要为此承担责任,接受制裁。
影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重,对于每个个体犹太人的尊重,正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中,再加上战争的背景,受到同化是难免的。但是就连影片里喜欢拿集中营里犹太人做活靶的阿蒙,亦可以从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。而最讽刺的是,纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有,只有冷酷与漠然,不仅对于犹太人,亦包括波兰人等一切所谓的劣等民族。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日,14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”,9人被关进集中营,3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命,哪怕只是怜悯,怎会有出现如此可笑的判决呢?毕竟恶法消极执行与积极执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之所以恐怖,是因为其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。正是这种漠视让法官的黑袍不再是守护者的象征,而化身为恐怖阴影的一部分。
对每个个体的人的尊重不仅仅只是一种人文精神,一种人文关怀,对于法律人而言,它有着特殊的意义。因为无论诗平也好,正义也好,最终都必须在每个个体人的身上体现,甚至整个司法体系都离不开通过对个体人的适用而建立。公平、正义、民主这些美丽的梦想如果离开人,也不过只是抽象的词汇象征。法律也许看起来是冰冷而无人情味的,可是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中,从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重,才有了英国大宪章里“风能进,雨能进,国王不能进”的名言,才有了威廉一世与磨坊的故事,才有了三权分立而筑起的权力的堤坝,才有了“无罪推定”的刑法原则,才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图,从伯林到德沃金,从古希腊到后现代,从自然法学派到女权主义法学,这种尊重都有意无意的表现在几千年来各种学派不同学说的字里行间。学习法律两年了,感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识,而是感受到的一种法律的精神——平等,尊重,宽容。我想,对于一个合格的司法人员来说,最重要的并不是法律知识的深厚与技巧的纯熟,而是一种发自内心的尊重,尊重司法实践中所遇到的所有当事人。如果所有的司法人员都可以秉持这种态度的话,至少不会出现如此之多的刑讯逼供与式的悲剧了。
《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖,提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅仅对于恶法如此,对待优秀的法制体系时,亦当如此,因为尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为“恶法”。也许这部电影并不是有关法学的,但那段历史的厚重却透过黑白的影像紧紧地抓住了我们的心,勾起了我们对正义的渴望与希冀,唤醒了和辛德勒一样的情怀。如同美国前总统克林顿所说的一样,“《辛德勒的名单》具有回顾历史、发人沉思的艺术效果,我迫切要求你们去看看这部影片。”希望更多的人能和我一样被《辛德勒的名单》所感动,象辛德勒一般尊重每一个人。
影片《辛德勒名单》的背景取材于二战,主要讲述的是在德国纳粹对于占领区内的犹太人的种族灭绝的大环境下,一个德国企业家挽救了一千二百多名犹太人,使得他们逃过了被屠杀的厄运的故事。
辛德勒是一位精明的德国商人,他利用这场战争,诱逼犹太商人投资,并雇佣廉价的犹太人做工。那些犹太人生产的铝制品,他凭借其身份的优势,广开销路,在那个硝烟弥漫的年代里,着实大赚了一笔钱。然而,他一开始虽然并不见得是个什么好人更不要说英雄,和许多人一样,他仅仅只是个投机者罢了,一个利用德国对犹太人的种族灭绝政策发财的投机商,甚至他自我本身,一开始也是一个很坚定的纳粹,对于犹太工人,他只是利用而已,借他们的劳动力来获取自我的享乐奢华的生活。可是,正是这样一个人,正是这个我们认为不是好人的人,在一场由自我民族挑起的针对犹太人的大屠杀中,他散尽家财,最终的结局也可是是逃难!可是,在这个不伟大的人的庇护之下,那一千二百多个人成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人之一!正如影片最终,犹太人送他的那枚意义非同的戒指上所刻的:”凡救一命,即救世界。“他的确做了一件了不起的事。
诚然,辛德勒已经为犹太人做了很多,他应当有一个英雄的名分,至少名单上的犹太人及其后人永远也会这样认为。因为战争,他暴露了作为一个商人天生对金钱的贪婪和不择手段;也因为战争,他觉悟出了对生命的尊重和对正义的追求。也许,也正因为在战争的背景下,才成就了一个辛德勒这样的英雄,一个不完美却很真实的英雄。
不可否认,一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去挽救被自我同胞视为非人的犹太人,辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千二百多条生命,救活的也不只是种族屠刀下的一群犹太人,最重要,也是最为人们怀念与感恩的是,他——救活了正义!救活了那个硝烟弥漫的战场中的人类独有的人性!
这部怀旧的黑白电影里,有战争的残酷,人性的沦丧,但更多的是人们并没有在绝望中崩溃,每个人都渴望新生活新生命,都在坚强的活着,就像其中一个犹太人所说的”我们的财宝,就是我们自我,你是抢不走的。只要我在,只要我活着,只要有徒弟,我们就会生生不息。“但凡有了信念,哪怕是躯壳灰飞烟灭,灵魂依旧会指引下一个生命勇敢的朝着自由狂奔。
影片最终,当犹太人走出集中营的时候,整个画面突然大放光明,出现了灿烂的彩色,使观众有种从黑暗走向光明的感觉,内心的痛楚被期望代替,这也是辛德勒式的光辉在闪耀,让我们在霞光掩映中记住这个伟大的英雄。
每一个生命都是平等的,每一个人都无权决定别人的命运,更无权剥夺生命。懂得自救的人群,懂得珍惜的民族,懂得宽恕与谅解的国家,才会在这个世界拥有永恒的立足之地,未来才会有它光芒四射的丰碑!
这几天怀着非常沉重的心情在读一本小说:《辛德勒的名单》。用“非常沉重”形容心情是远远不够的,因为在读它的时候,总能感觉到一种隐藏在人性后面的非常诡异的危险在书中讲述的故事里探头探脑,让我在恐惧中极力想弄明白那是什么。以这篇小说改编而成的电影,是由斯皮你伯格导演的,导演大胆地采用了黑白胶片,忧伤的黑白灰就是这部影片的主题,与那些二战资料里集中营照片同一个色调,这个基调带给人的沉重是很难承受的。这其中也隐约透出了一点点诡异,但被悲天悯人的辛德勒的不顾一切的英雄壮举所掩盖了。而以辛德勒的义举为主线的这部小说,在主人公辛德勒以外,大部分的笔墨都用来描写犹太人的苦难和纳粹的残暴,是让我们看清人性恐怖的一面的更好的版本。
作者托马斯.基尼利,是一个澳洲作家,这篇小说也是以澳洲的辛德勒犹太人提供的资料为开端的。他采用小说的手法而没有把它写成纪录报告,目的是想用小说的灵活技巧来记录这段屠杀与拯救的历史,从而更能打动读者,并进行更深入的灵魂的拷问。据作者的序言来看,这篇小说不是传统意义上的小说,不是以虚构为核心的文学作品,它所记录的东西都有严格的考证,是以亲历这一历史的幸存者口述的资料为基础。所以读者应该相信,其中并没有为博得人们的感情共鸣而杜撰的东西,它的一点一滴都是严谨的、真实的。正因为它的真实不容质疑,所以在我们以一个旁观者的眼睛来一页页重新回顾这一段历史的时候,总不免心惊肉跳,从而对这个世界发出了质问。
小说的开篇,就直接描写了辛德勒这个人,这个一九O八年诞生于奥地利的年青人,并不具有一般意义上的美德,“他明目张胆地与他的德国情妇朝夕相处,并和他的波兰秘书维持着一段长久而稳定的恋情。同时他也是个放纵无度的酒鬼”他优越的家庭使他在高中的时候就拥有一辆或许在整个捷克斯拉夫共和国都独一无二的五百CC罗加尼机车。“他的同学们都会望着那辆耀眼的机车在街道上呼叫而过”眼中充满渴望羡慕的神情。这段描写,充分展示了辛德勒的性格,一个放荡的,充满活力,不拘小节的人,对爱情不忠实,极力追求肉体感观上的刺激,甚至在成年之后成为一个战争时期的投机商,大发国难财,而在战前,他就已经加入纳粹党。这样一个人,成为一个挽救一千一百名犹太人的英雄似乎不可思议。但就是这个人,在痛苦地明白了犹太人面临的命运的时候,不惜代价,不顾自己的安危,倾家荡产,四处奔走,才最大限度地保住了一千一百名犹太劳工的生命,到最后他的工厂已经失去了做为工厂的意义,生产不出一件合格的成品。对此,这个投机商人满不在乎,他只在乎他的工人在当时恶劣的环境中是否能够存活下来。他曾对他们说:你们不要害怕,你们和我在一起。这句用上帝的口吻说出来的话,被那些幸运的犹太人当作自己活下去的精神支撑。而他也终于做到了,那些被他拯救的犹太人,命名自己与自己的后代为辛德勒犹太人,这些犹太人现在遍布全世界。
当时对犹太人疯狂屠杀的环境下,一个纳粹党的投机商对他几百名犹太员工(后来发展到一千一百名)的拯救是何其艰难,几乎是不可能完成的任务,兑现拯救的诺言是需要一种信念来支撑的。在辛德勒整个拯救活动中,他一刻不停地周旋于党卫队或大或小的军官之中,用金钱与个人魅力去打动他们,从而放他所庇护的犹太人一条生路。在这些军官中,戈特是一个代表人物。
戈特与辛德勒的年龄相仿,都是纯粹的亚利安人种,一样的相貌英俊,身材高大,四肢匀称,在影片中,导演把小说中的人物形象毫不走样地搬到了银幕上,我想如果这是一部彩色片,戈特会拥有一双与辛德勒一样的亚利安人引以为傲的蓝色眼睛。
作者这样描写一个党卫军的屠夫,把他与辛德勒如此接近的地方一一描绘出来,甚至一样地喜欢美酒与女人也没有漏掉,我想是有他的目的的,一个魔鬼和一个神在凡人眼睛所能看到的地方,没有什么明显的差异,戈特也如辛德勒一般是一个英俊风流的男人,但他却是一个不折不扣的魔鬼。
是的,他是一个魔鬼,对于他管辖的普拉绍夫集中营的犹太人来说,他就是一个死神。他把杀犹太人作为自己的人生乐趣,会毫不犹豫地把看到的任何一个犹太人一解决掉,并因此获得心理上的充实与满足,如果因为某些原因在某些时候没有犹太人死于他的下,他就会因感觉空虚而精神萎靡。每天早晨,戈特穿上裤子,赤着上身,拿着他的站在他可以俯看整个营区的阳台上,嘴里叼着烟,用某些看上去象是在偷懒的犹太人练习他的法,我想这对于他来说是一项非常能使身心放松的晨练方式。经过他身边的犹太人如果有幸获得了他的注意或是不幸获得了他的厌恶,下场都是同样的,那就是会马上被解决掉。被他杀掉的犹太人不计其数。就是这样一个人,却是一个大孝子,总是写一些长篇大论的信件给他的父亲表达他的思念之情,关切地询问父亲的不值一提的过敏症。从来不去想死在他下的人也是父母也是儿女。小说就平铺直述地把这些展现出来,不加一丝文字的修饰,让读者从心里向外打出冷颤来。
在那些被辛德勒拯救的犹太人心里,辛德勒就是一个神,因为与其他拯救者不同的是他本身就是一个纳粹党,一个生活优越的富商,所以他在战中的所有行为不能不说是一个奇迹,引领他的一定是他身上丰富的善良人性,而不是什么觉悟和什么情操。在他眼中屠杀本身就是一种罪恶,不管它是罩在什么光环下。这些想法让他勇敢而坚定。他最后几乎倾家荡产的逃亡给他本人也染上了浓烈的个人英雄主义的悲情色彩。
但一千一百名被拯救者与七百万被屠杀者的比例实在是太悬殊了,几乎可以忽略不计。七百万,这个数字庞大得让人失去了概念,但我们在纪录片中看到的那些小山一样堆积的尸体,让我们又不得不相信它的真实。犹太人在初期心中还残存的一线生存的希望也与他们的生命一样逐渐被消灭掉,他们用尽各种手段逃生,甚至跳入粪池中躲避追捕,但其中的绝大多数还是被夺去了生命。犹太人因为长期的宗教教义的感化,认为只要驯顺就会躲过灾难,从而在被驱赶、被掠夺、被屠杀的时候几乎没有一点反抗,使消灭犹太种族的行动异常顺利,这不能不说是一个讽刺,因为到最后,驯顺没有挽救得了一个犹太人的性命。现在的犹太国家以色列精良的武装与强硬的态度带有强烈的自我保护色彩,我想这也是被魔鬼们以行动教化的结果,让羊生生地也长出了尖利的牙齿。
七百万人被屠杀,这是为什么,那个疯子为什么如此憎恨一个种族,他的言论又不可思义地产生了众多的追随者,从而使种族灭绝行动几乎成功,这是为什么? [FS:PAGE]
我们不能用战争二字解释它,因为这不是战争,它没有任何战略意义和经济动机,它所面对的不是士兵,甚至不是一个国家,而是手无寸铁的,分散于各个角落中默默生活的,没有任何过错的平民。让犹太人死光就是它最终的目的。如果我们从犹太人与欧洲人的陈年积怨上去寻找答案的话,会发现只是些宗教上的差异而产生的矛盾,这个解释与七百万生命相比较来说,太过轻飘了。如果不算太过轻率的话,我给它的答案就是:这是人类自己本性中的魔鬼被某些东西催生出来的结果。而催生一个魔鬼,比催生一个神要容易得多。二战中犹太人的遭遇是德国人、欧洲人以至全体人类的永远的耻辱。
其实事实上我们知道,希特勒不只要消灭犹太人,他要消灭所有非亚利安人的劣等人种,这在《我的奋斗》里说得很清楚,我相信如果他成功了,那现在就没有你也没有我,而只有天蓝眼睛,金黄头发的亚利安人继续生存在这世上,这绝不是危言耸听。
魔鬼戈特终于被处绝了,但一位在审判厅旁听的犹太幸存者说了一句让人担忧的话,他说戈特作为死神每天都会出现在他的梦里。而小说的作者也说了一句更让人担忧的话,他说“在某种意义上说,戈特不是一个失败者。”不只戈特,而是所有魔鬼,他们至今活着,不只在犹太人的梦中,而是在每个人的灵魂中。
我在看完这篇小说的时候,曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大,如果我是戈特,我是否会那样残暴,但由于人性的怯懦,我不曾也不敢设想我如果是一名当时的犹太人我会怎样,我会怎样生存,怎样死去。我宁愿做任何人,而不愿意是他们,因为他们的惨烈因为我的懦弱。所以我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。
这篇小说就是这样一个引人思考的东西,我相信它会因了它的这个特点而不是它的文学性而在人类文学史上永远存在不会消亡。我不想说它是一本多么具有教育意义的书,但它确实有一种让人警惕的东西,它所警告的不是人的某些习惯,不是人的某些品行,而是人的人性。在此,我也不想拿出小说中某一个犹太人的悲惨命运来博得人们的感叹,从而同意我的说法,因为就某一个犹太人来说,没有另一个无辜的人更应该被虐杀。
看它,就象进入了一间外形普通,结构严谨,光线阴暗的房间,房间里没有门也没有窗,但却充满着犹太冤魂的呻吟,让我们时刻感受到巨大的恐惧与悲哀。当面对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时候,你永远不能无动于衷。
《辛德勒的名单》是我有史以来看过最沉重同样也是最能闪现出人性生命的光辉的一部电影。
奥斯卡·辛德勒最开始的形象并不是那么的高尚伟大,具有他人的爱戴,恰恰相反他最开始的形象可谓是一个吃喝玩乐,无一不通的一个人,而且打算准备借战争之机发一大笔可胃说是“不义之财”的一个奸商,而且在当时为了发财,在酒吧及其他地方到处结交军官与党卫军,恐怕他当时无论如何也想不到这本为他发财准备的人缘,后来竟变成了为挽救那1100个犹太人而打下的基础,后来他为了寻找又廉价技术又高的工人他将商业的眼光瞄向了犹太人,因为其技术工人每天7马克其他则为5马克,但都是给政府部门,犹太人分文未得,当然在此之前辛德勒还不但下了一个搪瓷厂发战争财,还要一个叫欺泰思的人当助手兼会讨,后来辛德勒目睹了那惊人的惨状——克拉科夫的犹太人大屠杀,我认为辛德勒于此受到了第一次的良心启发,这后来他经过了一番交涉他又可以继续开工厂……,他经过几次磨难后,辛德勒终于将他人性中的人道主义,他终于做出了伟大的决定,他将一箱箱钱给了那个集中营的司令头了——戈特与此同时他由这此钱挽救了一个个的无辜的的人,他一次次地去见朱利欺分手想得到更多的名额,最终他得到了一份长长的名单——能挽救1100人的名单。在整个电影的最后他还力劝阻那此来,此来“清冼”他们的德国士兵让他们放下武器,返回家乡,不要再充当枘粹的刽子手,而是做一个“人”,士兵们听他所说无不垂头悄然离去,后来工人们把假牙融化取出金子打铸成了一个质朴的戒指,上面用希伯来语写了一句经文:凡救一命,即救全世界。
我于这篇电影中受到了极大的震撼,不仅是为犹太人惨受屠杀的场面而受震撼,还是为辛德勒那惊人的勇气而震撼,我于其中看见了在我们所在时代大半个世纪以前的事,犹太人的惨状,痛苦,却对此无能为力,但却对未来充满希望与那些德国军官的,享受、贪婪,杀人如无,毫无人性形成了鲜明的对比,德国军官更是竟以杀人为乐趣,这没有不体现当时浓重的黑暗的社会背景而最开始的辛德勒这位发战争时的奸商同样也是符合那黑暗的社会,但是在后来,这位原来可以说是一位花花公子的一个人竟可以在实际的后来,他的内心闪现出了惊人的人性,人道主义的精神他一次次的用钱财贿赂军官,以求争取得更多的名额或使其他德国军官不得随意在集中营杀害犹太工人,甚至以至后来用钱财购买军工械来搪塞军官,甚至以自己倾家荡产,分无分文都要来拯救那群虽无辜但却与自己毫无关联的犹太人,而在后来他更是伟大的在德国宣杀投降后,他在工厂里发表演说,企图在那些士兵执行最后一项任务前听一听他的话语,最后他成功了,他不仅以勇气拯救了全工厂的犹太人,还拯救了那些德国军官的心,使他们重新寻找拾回了人性,辛德勒于此的每一个举动都散发着人性的光芒,尽管可能,他只能堪堪以一份名单拯救1100人而其他的大部分人都惨遭屠杀,但这一份拯救性命的名单,他不仅仅单单只是一份名单,还是于如此浓重黑暗的社会背景下所体现出来的虽微弱,但顽强的一丝以人性为火光的一丝火苗,这一丝火苗,虽微弱虽瘦小,但却有着让其他社会黑暗无法触碰的圣洁,当然也正是因为这一丝人性的光芒才使辛德勒有了如此之大的转,固然他是倾家荡产,固然他是一名失败的商一,一名破产的企业家,但同时他也是一位拥有着人性,良知,正义,懂得是非的,将人道主义发挥出来的一个不平常不普通的一个“人”。
“救人一命,即救全世界”,“救人一命,胜造七级浮屠”我想伟大的辛德勒先生就是这样的一个拥有着至高无尚的人性的一个普通“人”。
《辛德勒的名单》讲的不只是一个人的善举,一个民族的杯具,还有人的蜕变。
电影开头,辛德勒是一个精明冷静,善于交际的商人,他熟知人内心对钱财的渴望,于是用最低的价钱赚取最大的利润。当犹太区惨遭血洗,他想的只是自我能干的会计和廉价的劳动力,于是,他再次用钱将自我的工厂恢复。此时他的善在于明知史登在帮忙困难的人避难,却视而不见。
当纳粹对犹太人的恨只增不减,当他替那名牧师说情,当他被阿蒙连杀25人所震惊,他接济了可怜的老夫妇和聪明的孩子,他的善开始扩大。
之后,辛德勒设身处地替别人着想,他明白火车中的人有多么渴,他明白犹太女孩的善良,他的善已经扩散到了身边的每一个人。
最终,当所有犹太人被运往奥斯维辛时,他用自我的财产赎回了数千条生命,他更进一步意识到了战争的罪恶。他不允许自我的工厂生产任何可用的军用品,并花钱养活几千人。最终他的善感动了所有人,德国的士兵放弃了杀戮,犹太人放下了仇恨,辛德勒也得到了世界对他的认可,他从一个唯利是图的商人蜕变为一个至善者。
我相信人性本恶,人总是在一生中慢慢变善的。近来许多未成年人犯下了许多令人胆寒的罪行,难道是社会的发展让人心越来越冷漠,人已经成为工作的机器,而不是一个有温度的灵魂了吗?亦或是现代应试教育的最大弊端已经逐渐显露?
人刚出生时,本不明白什么是善,全凭我们的所见所闻所感,而教育在其中有很大的作用,无论父母教师都会对孩子的价值观产生深远的影响,在我们已经接近成人的此刻,仍会被一些人或事左右我们的善恶观。所以我们若想让世界重新变暖,让人心恢复善意,首先应从自我做起,从自我开始蜕变,无论他人是与非,只要遵从我们心中的善意,从而感染他人,这个世界必须会充满善意。
第一次听说这个电影的名字是在高二的音乐课上。可是那是音乐,当时给人很压抑的感觉!因为音乐里包含了太多的无助,失望,恐怖…从那时起我就想看看这部电影,可是终究因为各种不是借口的借口而没看…
一晃,已经上大二了!上周上课程与教学导论时,教师提到了它。最终决定看了,时间安排不太适宜,用了三次才看完!在影片中,我认识了奥斯卡.辛德勒,一个让我尊敬的“纳粹分子”!
辛德勒是个爱财的商人,他也很好色!这是我对他最初的印象。可是这也并没什么,毕竟人的本质就是自私的!纳粹的暴行,使辛德勒逐渐的远离了他的“组织”。1943年,纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最终一点幻想也破灭了!他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起,他仅有一个想法:尽可能多地保护犹太人,使其免受奥斯威辛的死亡!
他制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单,经过贿赂纳粹官员,使他们得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑,但他每次都很机智地躲过了迫害,一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一火车被错开到奥斯威辛后,他又不惜花重金将她们救回了他的“工厂”!不久,苏联红军来到克拉科夫市,向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布:战争结束了!
下大雪的一天晚上,辛德勒向工人们告别,获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒,以证明他并非战犯。同时,有人还敲下自我的金牙,打制了一枚金戒子,赠送给他,在戒子上刻着一句犹太人的名言:救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面,他为未能多救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动,已竭尽所能。他的全部财产都已用于拯救犹太人的生命。大雪之中,犹太人目送辛德勒离开了城市,他的义举永远被犹太人铭记在心!辛德勒一个值得尊重的人!
辛德勒一个让我尊重的人!
关于对人性的探讨,从古至今从未停止过。在这个善恶交织的世界中,无数善行恶举在历史上不断地发生着。而战争中,人类的善与恶,尽显无遗,《辛德勒的名单》便是这样一部电影。
故事背景在二战时期,我们的主人公——奥斯卡·辛德勒是一名纳粹党员,在战争开始前,他为创办自我的搪瓷厂,与纳粹各界人物交往。由于他出色的社交本事,他与纳粹许多人物均有良好关系。随后,战争爆发了,他的工厂也改为制造军用器材的工厂。为了工厂能正常运作,他雇佣了很多的犹太人作为劳工,他也所以大发战争财。
随着战争的推进,纳粹们对犹太人进行疯狂屠杀,而人性尚未泯灭的辛德勒,开始了他的拯救。自此,故事也就真正开始了。
整部影片,辛德勒不断变化着。对犹太人的命运,从几乎漠不关心,到渐渐醒悟,再到尽力而为,最终耗尽自我的一切去拯救那一条条生命。
在长达三小时的影片中,导演几乎全部使用黑白两色来表现。
黑白分明,直接表达了影片所要表达的真实,从而令观影者在纯粹感受中直抵人性的恶——纳粹的灭绝人性,以及人性的善——辛德勒的人性的光辉。
在辛德勒的工厂里,也发生了许多惊心动魄的事:一群纳粹军官来到工厂视察。一个做轴承的工人卖力的工作着,军官走上前去,不怀好意地故意刁难:“挺熟练的嘛,立刻做一个看看,我给你计时。”说罢,他拿出了秒表。“好的长官!”他干脆地回答道,但也能深刻感受到他内心的恐惧。很快,他熟练地完成了一系列的动作,一个轴承完成了。“不错嘛。”军官说道:“但为什么今日只做了这么一点?”他拿起一边的箱子,抖了抖放在里边的轴承。没有给他丝毫的解释时间,边上的另两名军官拽着他离开了工厂。在工厂外,犹太工人双手抱着头,跪倒在水泥地上,军官毫不犹豫地从腰上拔出了手枪,上了膛,
扣下扳机——没有反应,上膛,扣扳机,上膛、扣扳机……
然而不管怎样反复,枪迟迟未开,工人贼跪在一旁,恐惧地不断发抖,连连解释,几乎连话也快说不清了。气急败坏的军官又将另外两个军官的枪要了过来,上膛、扣扳机——依旧没有任何反应。
工人依旧跪在那,恐惧地抽泣了起来。
军官骂了一声,用枪狠狠砸了工人的后脑勺后离去了。
令我印象最深的是:在二战接近结束时,辛德勒由于纳粹党员的身份,即将被送到监狱,被他所救的犹太人在他的车旁站成两排为他送行,在他出此刻众人视野中时,所有人不约而同地脱下了帽子。他的会计,也是他最得力的助手,将一枚金戒指送给了辛德勒。辛德勒理解了这枚由一名工人的金牙所熔制成的戒指后,双手不断地颤抖着,戒指一不细心掉到地上,他飞快地俯下身子,双手扒开石子,急切地寻找着这枚戒指,颤抖地带起了它。
影片的最终,犹太工人们被苏联士兵解放了,他们在一片大平原上奔跑着,画面也逐渐变成了彩色,而演员们也变成了被辛德勒所拯救的犹太人的后裔。他们来到了辛德勒的墓前,每个人都放下一块石头。最终,随着影片中辛德勒的饰演者放上了一朵红玫瑰,结束了。
在长达三个小时的影片中,犹太人所受的迫害,街头横趟着的尸体,躲在粪坑中的儿童……这一切经过逼真的表现手法,将人性的丑陋与邪恶表现得尽显无遗。而辛德勒的人性,则是那沼泽中的红玫瑰,玻璃渣中的钻石,散发出耀眼的人性的光辉!
内蒙古赤峰市克什克腾旗经棚一中高三一班王贞懿
在电影《辛德勒的名单》中我感受到战争的残酷,被害者的无辜与悲惨施暴者的冷酷无情和人们金钱至上的狂热,也感受到辛德勒的善良,犹太人的团结知恩,感受到战争背后的闪闪发光的人性的完美。
战争总会激起人们心中的黑暗面
也许辛德勒的这句话真的有道理,但并非完全如此,在影片中焚化犹太人尸体时狂笑的纳粹士兵,残忍虐待犹太人的阿蒙这类纳粹军官,他们也许在战争前就对犹太人深恶痛绝,但杀害犹太人的屠刀是战争给的。战争的血腥无情,给了他们蔑视犹太人生命的盲目自信,在那个充满杀戮的时代,时代的主旋律不再是无私和爱,人们被高人一等的资本支配,以鄙夷和冷漠来助长杀戮的火焰,自私又自信的人在悲惨的世界享受着剥削压迫他人带来的灯红酒绿和逍遥自在。
辛德勒并非生来就伟大,他起初也不是甘于奉献的伟人,他也曾拥有那样奢靡的生活,而他的变化是可见的。他目睹犹太人被驱赶虐待杀害,他听到犹太人沉默下声嘶力竭的呐喊,看到曾出此刻视野中的红衣女孩,再见时变成一具冰冷尸体的凄惨。犹太人的无辜鲜血冲淡了他的冷漠,他的内心被层层笼罩的光明最终觉醒。
战争激起的不仅有内心的黑暗,更多的是心中隐匿的光明。
我猜阿蒙他……
阿蒙是一位冷血无情且嚣张的纳粹军官,他会残忍杀害无辜走过的犹太人,会因为划了指甲杀死洗浴缸的李谢克,他会虐待海伦……但我认为他这些变态行径源于对希特勒的崇拜,和对犹太人的仇恨。杀戮是那时的普遍现象,所以他选择杀戮,在杀戮中获得快感,逐渐认为杀戮成了自我份内的事。但世间万物均有两面,我猜阿盟他不是百分百的坏,他会听希特勒的劝,宽恕好多在平时犯了错会被处死的人,会支支吾吾向海伦表白,会在辛德勒向他索要海伦市立刻拒绝,我猜阿盟他处在痛苦的矛盾中。
心中深植的对犹太人的厌恶,促使他屠杀犹太人,而自我似乎喜欢上了一个犹太女孩,他在辛德勒因亲吻了一位犹太女孩而获罪入狱时,1为辛德勒求情说,那个犹太女孩迷惑了他,他们都有这种本事让人着迷,甚至让你想娶她,我的好多下属都得了这种病。他在这个时候就喜欢上海伦了吧,到之后他向海伦表白,这位纳粹军官竟然出现了语无伦次的情景,在他就要成功的时候,心里的仇恨又唤醒他,他打了海伦并且辱骂她,他在爱海伦和恨犹太人之间斗争,到之后辛德勒向他索要海伦时,他直接证明不会放海伦走,要和海伦白头偕老,尽管之后他还是没能抵住金钱的诱惑。
如果阿蒙只是阿蒙,没有战争,没有对犹太人的种族偏见,我猜阿蒙他会是很好的人,心里的完美都会被充分显现出来,他会拥有一位爱他的妻子,一个圆满的家庭,在儿孙绕膝的欢乐中安然老去。
极善的人和极恶的人,在最终都嫌自我做得太少。
辛德勒在解放前夕回想自我的所作所为,他痛苦忏悔自我浪费了好多钱,这些浪费的钱本能够用来挽救更多的生命,那样一个高大伟岸的人,在矮小的史登肩上哭成泪人,让人心疼。而解放前夕,德军下令在凌晨前屠杀更多的人,可大多数德军早已心灰意冷,所以最终的屠杀任务也就不了了之,免去了一场浩劫。
最终的最终,时间流逝沉淀后的我们,这一生来得圆满吗?有哪些遗憾的事?是因为什么还会感到遗憾呢?大概是没把某件事做到最好吧,又或者为做错了事而后悔?真的尽力了吧,可是自我觉得做的不够,可是别人说已经很好了?
可能像辛德勒一样,他已经付出了比他人多千百倍的努力,被这1100位犹太人感激尊敬,可回想过去的种.种,他为自我曾拥有的奢靡生活而感到悔恨,也许能感受到这悔恨的人都屈指可数,我们的目标总会或多或少地高于现实,所以只要回想起这份努力时自我已经尽力,结果就是最好的,也就没有理由去后悔。但如果做了恶事并且没有弥补留下的恶果,就会用整个余生回味着苦涩的味道。
请别再出现战争
被残害的600万犹太人,哪一个不配拥有幸福美满的生活?辛德勒就不该拥有一帆风顺舒适的生活吗?而纳粹们是一开始就投身于杀戮的吗?因为战争,人们的生活被扰乱,出现硝烟弥漫的乱世,乱世中有千万人受到不一样程度的伤害。有人为人们出头,用自我的一份力换人们的宁静,所以英雄出现了,但我宁愿这世界上的人都相似,都是一种不及英雄的平庸。我也期望不再出现乱世,不再有战争。所有人都惬意安静地存在于自我的幸福中,所有人都平等的生活在这世上,生活明朗,万物可爱。
如同辛德勒这样的好人太难得,可前有古人,后有来者,这样的人在今后会更多涌现出来,大概每个人都需要保护好自我心中的完美,不受外界骚扰,不被生活损耗,自由安宁地生活,传递心中这片宁静的星光。
这部电影,以前从初中开始,不止一次地想去看过,又不止一次地在电影的中途戛然而止。不是正因感觉的无聊,不是正因时刻的冗长,而是电影中又一次揭露起的纳粹种族灭绝和奥斯维辛集中营的伤疤,对于每一个甚至和犹太种族没有任何瓜葛的我们来说,无疑也会在几十年后的这天隐隐作痛,让人不忍。黑白的色调,频繁的声,孩子,老人和妇女们的哭叫,还有德国司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和残酷。二战,纳粹,集中营,犹太种族大屠杀,这些发生在另一个大陆的事情,留下的后遗症却漫步了整个星球,漫布了半个世纪。
一个晚上,最后把这部奥斯卡也能只为他作注脚的经典完完整整地看了一遍。音乐消失,居然不知道说什么为好。电影中的暴戾太多,苦难太重,救赎太过困苦,以至于他所承载的伤痛和所要表达的理念,让任何一位观众都感觉太厚重了,太沉重了,太多太多让人一幕便再也不能忘记的镜头,在鞭笞着控诉着那段历史,在涤荡着每一个观者的灵魂。
斯皮尔伯格终究是个伟大的导演和制片人——拥有犹太血统的他,十年磨一剑,最后完成了自己的心愿——作为一个被辛德勒救出的犹太人的后裔,他用自己最擅长的方式,向那个恐怖而黑暗年代里的博爱,表达了最崇高的敬意。
那是一段多么凄惨多么悲伤多么疯狂多么让人难以置信的历史啊。奥斯维辛的名字,注定成为整个人类的痛,当辛德勒走出工厂的大门,看到轿车的前盖上布满了集中营大烟囱纷飞的白灰时,他不能想象也不敢想象,又有多少无辜的犹太人,在毒气室中化为了灰烬。在那个悲伤的年代里,在所有纳粹党卫军的大脑中,犹太,简直就是“老鼠”和“低贱”的代名词,他们甚至制造了可笑的法律——任何把犹太人当人看的人,都违反了所谓的“种族歧视法”。然而,这些还远远不够。我不停地问自己,为什么人类能够残暴到那种地步?为什么一个人的仇恨能够轻而易举地被放大到一个世界的仇恨?为什么那些道貌岸然的纳粹党衣冠禽兽们竟然能够不眨眼地杀死成千上万人,甚至没有一点的恐惧,和负罪感?
影片中充斥着太多的特写,让人不想去想起,但又不得不想起。那个长着俊美面孔的纳粹司令官阿曼歌特,作为影片中最大的纳粹头目,他能够在清晨醒来穿着睡衣的时候,从别墅的天台上,开打向任何一个他觉得不顺眼的犹太人,然后继续和情人谈笑风生,似乎一切都没发生过;他能够头都不会地叫副官毙了给他提出中肯改造推荐的年轻女工程师,然后再叫手下按她的推荐执行;他能够正因一个逃跑的犹太人亲手杀死几十个无辜的人,能够正因一只到处乱跑的鸡轻而易举地结束一个人的生命……阿曼哥特,无疑是所有纳粹党人最阴暗狠毒一面的代表。在他那双漂亮的眼睛中,我们看不到任何的怜悯,任何的宽恕,任何的人性之光,唯有的,只有拒绝,只有杀戮,只有高人一等的傲慢和无法言说的暴戾。
而辛德勒,恐怕就是片中唯一闪耀的人性之光了吧。在起初,作为商人的辛德勒,只是想利用战争的打响大发一把战争横财,他建立了工厂,为生产后勤物资,并雇用了大批比波兰人便宜许多的犹太难民。然和,这一举动也恰恰保护了工厂中的犹太人,正是正因他们所生产非是军需物资,因此阿曼哥特也没有权利滥杀工人。生来就是社交圈外交家的辛德勒能够自由游走于纳粹党的酒会中,和党卫军高层持续了很好的“合作伙伴”关联。凭借犹太人发财,是他的初衷。但当他亲眼看到阿曼等人在隔离区惨绝人寰的行经后,当他看到唯一穿着红色衣裙的奔跑中小女孩最终还是没能躲过纳粹口的时候,他觉发感觉到,自己就应做些什么。而他的工厂,正式最好的保护犹太人的天堂。他也以前担心过,担心雇用过多老弱病残的犹太人会危及到他和党卫军的关联,给自己的生命带来威胁。但之后,当阿曼通知他隔离区将被关掉所有犹太人都将被转移到集中营的时候,他被迫关掉工厂。他对同样是犹太人的经理说到,自己从工厂中已经赚到了一辈子都花不完的钱,此刻无论去哪儿都不成问题。然而这时,他看到了经理的眼神,那是一种绝望的眼神,是一种无助的眼神,是一种痛不欲生没有任何期望的眼神。辛德勒突然意识到,工厂的关掉意味着他的工
人们将全部被送到集中营,然后化为如同那天飘落到他身上的灰烬。
他最终明白了纳粹的黑暗远远超出他的想象。无辜的生命终究会被碾碎在阿曼的手心。于是,他动容了,他改变了离开的决定,他找来经理,把能够收集到和记起的1100个犹太工人的名字打印;他找到阿曼,用百万马克贿赂他,最后带走了1100个犹太工人。这是1100个人的名字,这是1100个人的生命。犹太经理用颤抖的双手拿着珍重的名单,泣不成声。他清楚,这是辛德勒耗尽了大部分的积蓄换来的。在那时的德意志,在那时的纳粹黑云下,在毫不相干的人们都尽力远离与犹太人的瓜葛的时候,竟然会有这样一位德国商人,他为了生存,同样带着纳粹的金质徽章,他为了利润,同样把战争看做机遇…但当他真真正正地感触到犹太人的痛苦之时,却做出了很多人不肯作出的举动。
最后,几番波折后,1100个犹太工人被安全地运送到新的专门生产军火炮弹的工厂,这其中,包括隔离区所有的孩子们。
但事情还远远没有结束,我们的慈善家在得知工厂生产的炮弹全部是劣质品的时候,他要求经理用自己赚到的马克去购买其他工厂的炮弹,再以同样的价格卖给军方。当诧异的经理问他为什么不去培训工人自己生产的时候,辛德勒决然地说——“当哪天这个工厂生产的炮弹质量合格了,才是我不能理解的一天”。在七个月的时刻里,辛德勒的军火工厂没有生产出一颗合格的子弹,没有得到一笔利润,相反的是,他还要支付大笔的工厂运营费和工人的伙食。
这已经彻彻底底地不再是一个工厂了。一个名正言顺的幌子,辛德勒,用自己破产的结局,挽救了1100个犹太人的生命。
这已经彻彻底底地不再是一种生意了。一个破产倒闭的公司,辛德勒,让他不幸中又万幸的员工们,活到了纳粹低头,德国解放的那一天。
那一天,他站在工厂的高台上,告诉他的工人们,他们能够走了,能够去寻找自己幸存的家人了,能够永远不用在担惊受怕和死亡线上生活了。他们,最后被救赎了。
那一晚,当辛德勒开着仅剩的资产——一辆汽车要离开时。所有的犹太工人来到了公路的两旁,他们送给了辛德勒此生最珍重的礼物——一枚戒指——在戒指上刻着犹太人的箴言
——救人一命,即救整个世界。
这时的辛德勒竟然不能自已。他眼含泪水,说——我本就应救更多人的生命,我本就应赚更多的钱,本就应不那么奢侈…他指着那辆车,说这还能救另外十人的姓名;他指着胸前的纳粹徽章,说其中的金子会让阿曼至少再给他两个工人…
但每个人都明白,他做的已经足够了,做的已经太多了…
影片的结尾,50年后,那些还活着的被辛德勒救出的人,或者是已经死去的人的后代,来到他的墓前,用犹太人特有的方式,向他们的恩人墓前摆满了石块。
1100个人的生命,和所有犹太种族的数量比起来,算不了的什么,和所有在二战中被屠杀的人的数量比起来,更算不了什么。但如同犹太人所说——救人一命,即救整个世界。
那辛德勒,到底拯救了多少个世界呢?
或许,那份保留至今的名单原稿,所能讲述的,不仅仅仅是一个救赎的故事,不仅仅仅是一个博爱的故事。它娓娓道来,是要告诉我们,没有人是天生喜爱杀人的,没有人天生就是恶人,即使在一个黑暗的伸手不见五指,似乎天良已经丧尽的世界里,依然,也必定会有那么丁点的光亮和星星之火,将人们的生命点亮,将人们的灵魂点亮。正因这个世界上,终究还有那么那么多的完美,值得我们去关爱,和珍惜。
扩展阅读文章
推荐阅读文章
老骥秘书网 https://www.round-online.com
Copyright © 2002-2018 . 老骥秘书网 版权所有