2022年新疆民族发展史心得体会（全文）

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新疆民族发展史心得体会精选4篇

第一篇: 新疆民族发展史心得体会精选

新疆宗教史心得体会

【篇一：学习新疆三史心得体会】

学习新疆三史心得体会

学习 《新疆三史》心得体会

x月x日，我校组织全体教职参加新疆三史主题教育学习活动，学习中，学校领导和教师结合地区开展一反两讲三促主题活动，围绕《新疆三史教育简明读本》对新疆历史，民族发展和宗教演变历史，进行了准确、简明、生动的阐述。

之前，由于学习了解不够，对新疆的历史和现实也存在种种模糊的认识，通过为期一周的集中学习，使我对新疆历，并深刻意识到维护祖国统一的重要性。进一步增强各族群众对中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同感。

新疆三史是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史三大历史。

(1)新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分。新疆历史的发展已经充分证明：国内外敌对势力的分裂阴谋过去不能实现，今后也不会得逞。维护祖国统一、反对民族分裂，是新疆各族人民的根本利益之所在。

(2)新疆各个民族在融合中发展。各民族长期不断地迁徙、同化和融合，至清末才确立了13个民族共同聚集的局面。

(3)新疆多种宗教并存格局的形成和演变。新疆是多种宗教并存的地区，并且一直持续至今。一教为主，多教并存始终是新疆宗教演变的基本格局。

经过学习我充分认识到新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区，各民族的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。我们只有正确认识新疆历史，要牢固树立三个离不开的重要思想，增进团结，珍惜和谐发展的社会大好局面。

深入开展三史教育活动，有助于各族师生树立正确的历史观。进而加深对我国统一多民族国家形成和发展的正确认识。作为一名言传身教的教育工作者，我们必须认清工作形势，理清工作思路，明确工作任务的同时，也要知道维护新疆稳定是我们义不容辞的职责，有了稳定，才能更好地投入工作，新疆才会有更好的发展。只有进一步认识和把握新的历史条件下民族问题发展变化的特点和规律，才能不断创新民族工作的思路和方法，才能不断提高驾驭和解决民族问题的能力。

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【篇二：2016学习新疆三史心得体会】

2016学习新疆三史心得体会

学习新疆三史心得体会，新疆三史指的是新疆历史，民族发展史，宗教演变史，这里第一公文网整理新疆三史心得体会，深刻认识历史，把握现在。

学习新疆三史心得体会

学习《新疆三史》心得体会

x月x日，我校组织全体教职参加新疆三史主题教育学习活动，学习中，学校领导和教师结合地区开展一反两讲三促主题活动，围绕《新疆三史教育简明读本》对新疆历史，民族发展和宗教演变历史，进行了准确、简明、生动的阐述。

之前，由于学习了解不够，对新疆的历史和现实也存在种种模糊的认识，通过为期一周的集中学习，使我对新疆历，并深刻意识到维护祖国统一的重要性。进一步增强各族群众对中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同感。

新疆三史是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史三大历史。

(1)新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分。新疆历史的发展已经充分证明：国内外敌对势力的分裂阴谋过去不能实现，今后也不会得逞。维护祖国统一、反对民族分裂，是新疆各族人民的根本利益之所在。

(2)新疆各个民族在融合中发展。各民族长期不断地迁徙、同化和融合，至清末才确立了13个民族共同聚集的局面。

(3)新疆多种宗教并存格局的形成和演变。新疆是多种宗教并存的地区，并且一直持续至今。一教为主，多教并存始终是新疆宗教演变的基本格局。

经过学习我充分认识到新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区，各民族的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。我们只有正确认识新疆历史，要牢固树立三个离不开的重要思想，增进团结，珍惜和谐发展的社会大好局面。

深入开展三史教育活动，有助于各族师生树立正确的历史观。进而加深对我国统一多民族国家形成和发展的正确认识。作为一名言传身教的教育工作者，我们必须认清工作形势，理清工作思路，明确工作任务的同时，也要知道维护新疆稳定是我们义不容辞的职责，有了稳定，才能更好地投入工作，新疆才会有更好的发展。只有进一步认识和把握新的历史条件下民族问题发展变化的特点和规律，才能不断创新民族工作的思路和方法，才能不断提高驾驭和解决民族问题的能力。

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【篇三：新疆史心得体会】

学习新疆“三史”心得体会根据培训课程的安排，我们于3月14、15、16日分三个半天对新疆“三史”进行了学习，

通过三位专家教授精彩授课，使我进一步加深了对新疆历史、民族发展史、宗教演变史的了

解，也增强了对学习“三史”基本知识重要性的认识。学习“三史”是深化马克思主义“五

观”教育和爱国主义教育，进一步增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国特

色社会主义道路认同的重要途径和方式，因此，我们作为一个中华人民共和国的公民，尤其

是生长、生活在新疆的公民，更应该认真的学习掌握新疆的历史，只有正确了解历史，才能

深刻理解现实，正确把握未来。胡锦涛总书记在讲话中就曾指出，中华民族之所在几千年历史发展中生生不息、发展壮

大，最深厚的基础在于我国各族人民在长期并肩奋斗中形成了稳固、统一、不可分割的民族

共同体。这是我国各族人民团结进步不可动摇的根基。新疆是伟大祖国不可分割的一部分，

自古以来就是一个多民族聚居地区，千百年来新疆各族人民共同开发、建设、保卫祖国西部

边陲这块辽阔富饶的疆土。新疆的历史就是各族人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同开

发建设的历史，新疆各族人民的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用

到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复

杂的种系族属和民族关系。我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在

西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。

18世纪中叶，清朝统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国西北疆域

的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与中原之间

的政治、

经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。1949年9月，新疆宣告和平解放。接

着王震将军率领中国人民解放军第一野战军第一兵团进驻新疆。1949年10月1日，新疆各

族人民同全国人民一起，迎来了中华人民共和国的成立，“中国的历史，从此开辟了一个新时

代。”通过学习，我更加深刻的认识到：新疆自古以来就是我们伟大祖国神圣领土不可分

割的一部分。虽然特殊的地理位置远离祖国内地，但党和政府的阳光雨露却播洒在天山南北

的各个角落，处处充满欢声笑语。没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有繁荣昌盛的

新疆。我们新疆好地方，也只有在中国共产党的领导下，好地方处处才能有好风光。学习新

疆的历史，我们了解到：远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的战场；
到了近代，我们新疆

又成了统治者流放政治犯的地方；
时光进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投

向新疆。新疆的历史，可以说是一部分裂与反分裂斗争的历史。因此，我们感谢张骞，他架

起了新疆与内地沟通的桥梁；
我们感谢班超，守卫了丝绸之路的桥头堡；

我们感谢唐王朝，把新疆的治理进一步加强；
我们感谢左宗棠，是他力主收复了新疆。

但新疆各族人民，只有在新中国，只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。

世世代代生活在天山南北的各族人民，历来都是反对民族分裂，维护祖国统一的主力军。

我国各民族坚持反对民族分裂、维护祖国统一，有着深厚的历史底蕴。因此，我们生活在新

疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，

维护团结、维护稳定，始终坚持“三个离不开”的思想， 用热情建设我们共有的家园，用信

心守卫祖国边防的钢铁长城。篇二：新疆“三史”学习心得体会新疆“三史”学习心得体会 新疆“三史”是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史。新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用

到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交

往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。

我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在

西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。汉代新疆广泛流行汉朝的五铢钱，和田马钱以及安息银币等说明了该地区蓬勃发展的商

业水平。明代，西域在东察合台汗国统治之下。明朝中叶，东察合台汗国演变为叶尔羌汗国。

清代是我国统一的多民族国家空前巩固和发展的时期。18世纪中叶，清朝先后平定了准噶尔

贵族和大、小和卓的叛乱，统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国

西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与

中原之间的政治、经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。1949年，人民解放军已解放了全国大部分地区，国民党政权土崩瓦解。1949年秋，党中

央派遣邓力群到伊犁与三区革命政府联系，三区革命政府涌跃响应。1949年9月，新疆警备

司令陶峙岳、新疆省政府主席包尔汉分别通电起义，新疆宣告和平解放。接着王震将军率领

中国人民解放军第一野战军第一兵团进驻新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全国人

民一起，迎来了中华人民共和国的成立，“中国的历史，从此开辟了一个新时代。” 建立平等、团结、互助的新型民族关系一直是中国共产党解决国内民族问题的奋斗目标，

新中国成立以后确立的民族区域自治制度为这种新型民族关系的建立打下了坚实的基础，在

世纪之交，我国政府又作出了西部大开发的战略决策，包括新疆在内的西部民族地区迎来了

千载难逢的发展机遇。经济社会的发展自然会彻底改变新疆落后的社会状况，新型的各民族

之间的关系也将不断发展，但经济社会的发展需要新疆有一个稳定的社会环境，因而坚定不

移地与分裂主义势力进行斗争是新疆面临的首要问题之一。

没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有繁荣昌盛的新疆。学习新疆的历史，我们

了解到：远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的战场；
到了近代，我们新疆又成了统治者流

放政治犯的地方；
时光进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投向新疆。新疆的

历史，可以说是一部 分裂与反分裂斗争的历史。因此，我们感谢张骞，他架起了新疆与内地沟通的桥梁；
我

们感谢班超，守卫了丝绸之路的桥头堡；
我们感谢唐王朝，把新疆的治理进一步加强；
我们

感谢左宗棠，是他力主收复了新疆。但新疆各族人民，只有在新中国，只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。我们

生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和

平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。在过去的工作中，我村为了不断加强民族团结教育，不仅加强对党员群众民族团结方面

的教育，同时认真开展关于新疆稳定方面的教育，观看电教片，树立先进典型，通过召开座

谈会，慰问“三老”人员来不断加强民族同志之间的交流与合作。通过对包联村的活动，更

是拉近了我村党员群众与各民族群众间的关系，我们一同在田间除草，耕种，施肥，交谈，

在地头讲党的方针路线带来的好处，讲科技种田的实惠，讲各类科普知识与农业生产的关

系。。。。。。这使我们与群众们更贴近了，这不仅让我们把党的温暖送到了群众的家中，更让我

们感受到了各族群众对科技知识的渴望与期盼，进一步地激发了我们为各族群众服务的行动。在民族团结的各工作中，我村也存在着一定的差距，没有严格要求每位党员群众认真学

习其他民族语言，这成为制 约我村民族团结工作的一个方面，在今后的民族团结工作中，我村要严格按照制定的民

族团结公约，认真学习民族语言，尊重其他民族习俗，学习其他民族文化，对民族团结先进

个人给予表彰学习，在全村形成学习先进，崇尚先进的良好风气，为促进祖国的繁荣富强而

共同努力。篇三：新疆三史心得体会地上各族人民交融相处繁衍生息，共同缔造了灿烂辉煌的中华文化，谱写了一曲曲维护

祖国统一、促进民族团结、推动社会进步的壮丽篇章。

位于祖国西北边陲的新疆，面积166

万平方公里，占中国国土总面积的六分之一，是中国面积最大的省级行政区。新疆地处亚欧

大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯

坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八个国家接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，

现在又成为第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。

近期，第二次中央新疆工作座谈会2014年5月28日至29日在北京举行，中共中央总书

记、国家主席、中央军委主席习近平围绕社会稳定和长治久安这个总目标，以推进新疆治理

体系和治理能力现代化为引领，以经济发展和民生改善为基础，以促进民族团结、遏制宗教

极端思想蔓延等为重点，坚持依法治疆、团结稳疆、长期建疆，努力建设团结和谐、繁荣富

裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆。会上强调：要坚持教育优先，培养优秀人才，全

面提高入学率，让适龄的孩子们学习在学校、生活在学校、成长在学校。要吸引更多优秀人

才投身教育，国家的教育经费要多往新疆投。我们作为人民教师，要进一步弘扬各民族优秀文化，传承和提升区域特色文化，激扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创

新为核心的时代精神，发挥现代文化的教育、凝聚、鼓舞和引领作用，努力在形成爱国、感

恩、勤劳、互助、开放、进取的“新疆精神”，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。

使学生进一步牢固树立马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，进一步增强

对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认

心中。我们也应该清醒地认识到：暴力恐怖分子之所以做出这样令人发指的事情，首先是意

识形态领域已经发生了扭曲，荼毒了思想。由此可见，反动观点和言论对各族群众和青少年

造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。因此，意识形态领域是争夺人心、争夺群众、

争夺阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族分裂主义产生的源头，一直是一个没

有硝烟的重要战场，斗争异常激烈、复杂，直接关系到祖国统一、民族团结和各族人民的根

本利益，直接关系到新疆的长治久安。意识形态领域的反分裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的斗争，在开展这场斗争中，我们也必须做到：一要增强思想政治工作和

宣传教育工作的针对性和实效性。针对不同年龄阶段的学生采取不同的宣传教育方式、方法，

实施多层次的思想教育工程，固本强基；
二要采取切实有效的措施，加强学校思想政治教育，

净化校园空气和学生灵魂，通过系统学习使学生认识到民族团结教育的重要性和必要性，作

好新疆的稳定和民族团结工作对进一步推进新疆经济社会快速发展，促进社会稳定，有着十

分重大的意义。进一步认清民族分裂主义本质和危害，分清是非界限和敌我界限，进一步统

一了思想，全面正确地理解党的民族、宗教政策，增强反对民族分裂，维护祖国统一，维护

社会稳定的自觉性和坚定性。时不我待，历史已经把我们推到了时代的风口浪尖处，我们唯有顺应时代潮流，把握机

遇，发扬优良传统，继承历史使命，昂首阔步，用我们的实际行动在自己的平凡岗位上去为

国家的稳定和民族的团结做出积极的贡献，实现人生价值，用我们的光和热去回馈社会，向

历史和人民交上一份满意的答卷！篇四：新疆三史学习心得 2月13日，自治区党委中心组利用一整天时间集中学习“新疆三史”，即新疆历史、新

疆民族发展史和新疆宗教演变史，拉开了自治区“现代文化促进周”的帷幕。自治区党委书

记张春贤主持会议并作重要讲话。我们都知道，历史是一个民族、一个国家、一个地区形成、发展及其盛衰兴亡的真实记

录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。中华民族历来有尊史、治史、学史、用史的优良

传统，《诗经》中就有“殷鉴不远，在夏后世”的诗句；
唐太宗的“以古为镜，可知兴替”，

使唐朝出现了“贞观之治”的太平盛世；
司马光的《资治通鉴》一问世，便引起历代帝王官

吏的极大关注??

而重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从历史中汲取开拓前进的智慧和

力量，更是我们党的优良传统和政治优势，也是我们党之所以能够领导中国革命、建设、改

革不断取得胜利的一个重要原因。特别是早在延安时期，毛泽东就曾经指出：“如果不把党的

历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。

正像张春贤书记在讲话中所说的，通过学习“新疆三史”，使我们进一步厘清了历史发展

脉络，从史实的角度印证了新疆是伟大祖国不可分割的组成部分，新疆自古以来就是我国多

民族共同生活的家园，在漫长的历史长河中，各族群众密切交往、相互依存、休戚与共，新

疆的历史就是各族人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同开发建设的历史，新疆各族人民

的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础；
通过学习，进一步了解到多种宗教并存是新

疆宗教历史的基本特点，多种宗教和谐共存是新疆宗教历史的主流，同时宗教也必须和其所

处的时代以及人文地理环境相适应；
通过学习，进一步认识到新疆分裂与反分裂的斗争是长

期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的，是不以我们的意志为转移的。我们必须保

持清醒的头脑，严密防范和严厉打击“三股势力”的各种分裂破坏活动，坚持发展和稳定两

手抓、两手都要硬，坚持“反暴力、讲法制、讲秩序”，坚定不移地维护新疆社会政治大局稳

定。

由此可见，今天是昨天的延续，一个人，一个民族、一个国家、一个地区不懂得自己的

历史，就必然会影响继承和在继承基础上的创新。学习“新疆三史”的目的在于运用，在于

以史为镜，鉴往知来，做好今天的事，开创美好的未来。记得古罗马政治家西塞罗曾说过：“不知道他出生前发生过的事情的人永远是个孩子。”

同样，一个人，一个民族、一个国家、一个地区，如果不清楚自己的来路，也必然没有出 路。“新疆三史”不仅同过去相联系，也同现在和未来相联系。只有对新疆昨天的奋斗有

深切了解，才能做好今天的工作，更好地承担起明天的使命。

尤其是实现新疆的跨越式发展和长治久安，是一项前无古人的伟大事业，没有现成的经

验和方法。所以，在“现代文化促进周”启动之际，自治区党委中心组集中学习“新疆三史”，

其寓意启示我们：从新的起点出发，全疆各族干部群众必须从“新疆三史”中汲取智慧，从

“新疆三史”中获得动力，进一步增强国家认同和中华民族的认同，把爱党爱国爱新疆热情

化为实际行动，奏响新疆旋律，树立新疆理念，创造“新疆效率”，弘扬“新疆精神”，以今

天的奋斗铸就未来的光荣，让新疆走向新的辉煌。（篇五：新疆“三史”学习心得体会 学习 《新疆三史》心得体会7月9日--7月13日，我校组织全体教职参加新疆“三史”主题教育学习活动，学习中，

学校领导和教师结合地区开展“一反两讲三促”主题活动，围绕《新疆“三史”教育简明读

本》对新疆历史，民族发展和宗教演变历史，进行了准确、简明、生动的阐述。

之前，由于学习了解不够，对新疆的历史和现实也存在种种模糊的认识，通过为期一周

的集中学习，使我对新疆历，并深刻意识到维护祖国统一的重要性。进一步增强各族群众对

中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同感。新疆“三史”是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史三大历史。

（1）新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分。新疆历史的发展已经充分证明：国内外

敌对势力的分裂阴谋过去不能实现，今后也不会得逞。维护祖国统一、反对民族分裂，是新

疆各族人民的根本利益之所在。

（2）新疆各个民族在融合中发展。各民族长期不断地迁徙、同化和融合，至清末才确立

了13个民族共同聚集的局面。

（3）新疆多种宗教并存格局的形成和演变。新疆是多种宗教并存的地区，并且一直持续

至今。“一教为主，多教并存”始终是新疆宗教演变的基本格局。

经过学习我充分认识到新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚

居地区，各民族的团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。我们只有正确认识新疆历史，

要牢固树立“三个离不开”的重要思想，增进团结，珍惜和谐发展的社会大好局面。深入开展“三史”教育活动，有助于各族师生树立正确的历史观。进而加深对我国统一

多民族国家形成和发展的正确认识。作为一名言传身教的教育工作者，我们必须认清工作形

势，理清工作思路，明确工作任务的同时，也要知道维护新疆稳定是我们义不容辞的职责，

有了稳定，才能更好地投入工作，新疆才会有更好的发展。只有进一步认识和把握新的历史

条件下民族问题发展变化的特点和规律，才能不断创新民族工作的思路和方法，才能不断提

高驾驭和解决民族问题的能力。

第二篇: 新疆民族发展史心得体会精选

新疆地方史心得体会

　　篇一：新疆地方史学习心得
　　新疆地方史学习心得
　　作为土生土长的新疆人，19年生活在这片哺育我成长的土地上，却不曾有很深入的了解，第一次接触这门课让我对新疆的疆域、宗民族问题等方面有了更进一步的了解，也加强了自身民族团结的意识和爱国精神。以下就是我对这门课所学知识的总结及看法。

　　一、总括新疆
　　新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，从远古到现代经历了数千年的风云变幻、民族兴衰形成了地域辽阔，历史悠久，民族众多，物产丰富，文化灿烂的美丽新疆，166万多平方公里的疆域上哺育了维吾尔、哈萨克、汉、柯尔克孜、蒙古、锡伯、俄罗斯、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、回、达 尔13个民族的新疆人，各民族组成了一个互相尊重，和睦相处，团结奋斗，致力于社会主义现代化建设的民族大家庭。

　　二、新疆疆域
　　新疆总面积166万多平方千米，约占全国陆地总面积的1/6是全国陆地面积最大的省区。国内与甘肃、青海、西藏三省区相邻，国外与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8国接壤，边界线长达5600多公里，是我国边界线最长的省区。

　　三、新疆的宗教
　　新疆是一个多宗教并存的地区，从古至今外来宗教不断传入新疆，经过长期不断的发展演变现有宗教有伊斯兰教，佛教，基督教，天主教，东正教和道教，其中伊斯兰教是新疆地区信仰民族和人口最多，
　　分布地域最广，社会影响最大的宗教。为保证宗教活动正常开展，新疆成立了伊斯兰教经学院，专门培养伊斯兰教高级教职人员。为保证宗教人士获得经文等宗教读物，在新疆翻译、出版和发行了维吾尔、哈萨克、汉等多种文字和版本的《古兰经》、《卧尔兹选编》、《中国穆斯林》等书籍。

　　四、新疆存在的民族问题
　　民族问题历来是关系党和国家前途命运的重大问题，民族问题在当今社会发展过程中具有长期性、重要性、复杂性、普遍性、敏感性和国际性，只有处理好民族问题才能推进建设中国特色社会主义，才能使我国经济稳定发展，人民生活才能稳定 ，国家才能欣欣向荣。近年来民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力打着“东突厥斯坦独立”的反动旗号，妄图建立所谓的“东突厥伊斯兰国家”，疯狂的破坏民族团结，严重危害祖国统一，是影响新疆稳定的主要危险。拥有丰富水土光热资源、矿产资源和人文自然资源的新疆在地理位置上也占有重要战略地位，因此解决好民族问题尤为重要，只有搞好民族团结，平等才能保证社会的安定，国家的长治久安。2008年发生的7·5事件就是典型事例，“三股势力”勾结境外暴力恐怖分子制造的一次大规模的打砸抢烧事件，许多人无辜丧命，社会治安遭到破坏。给新疆经济社会发展造成了不良影响。因此我们要正确认识反对“三股势力”斗争的性质，旗帜鲜明的反对“三股势力”
　　五、作为一名中国人，我们是龙的传人，体内流淌着中国人的血脉，维护国家统一是我们的根本利益和神圣职责，作为一个新疆人，
　　从小喝着天山水长大的我们，更应该坚决抵制民族分裂，不参加有损国家利益的活动，把反对分裂主义，维护新疆的稳定发展作为自己义不容辞的责任。

　　篇二：新疆地方史心得
　　有需要的可以参考，我的家庭作业，也是被逼无奈，乱写的。。。只得了70分
　　通过近半个学期对《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的学习，使我对祖国的西部边陲有了更加深刻的理解。这本教程详细的为我们解读了新疆的地方史，马克思主义民族理论与党和国家的民族政策以及马克思主义宗教理论与党和国家的宗教政策这三点的新疆民族史。

　　时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城。是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战。多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情！新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变。谁也撼动不了，谁也改变不了。

　　从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能……新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力！
　　纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹。它记录着新疆人民的历史进程。在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落。他们在战争中成长，在和平中发展。是他们建立了古老的西域。随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。他们认为，只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定。至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担。

　　中国是一个统一的多民族国家，地域性决定着民族的多样性。也就是决定了新疆民族的多样性及复杂性。自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。各族人民团结在一起，互帮互助，公共为了新疆的明天努力着，为了世界的文化努力着。因为这里没有民族的界限，没有歧视更没有纠纷，新疆，一片欣欣向荣。

　　通过对马克思理论的学习研究，中国人民用智慧总结了其核心，又根据中国当前现状，研制出了专门针对中国现阶段的基本国情的有中国特色的民族理论。理论内容提到：第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家；
第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则；
第三，通过社会改革引导翻身解放的各族人民走上社会主义道路和通过社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣；
第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性；
第五，改革开放是少数民族和民族地域走向社会主义现代化的必由之路；
第六，坚持国家统一领导与民族区域自治相结合，不断完善民族区域自治制度；
第七，不断发展平等、团结、互助、和谐的社会主义的民族关系，牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族间也相互离不开的思想观念；
第八，坚决维护祖国统一，反对民族分裂。

　　就当前新疆的发展状况而言，各民族之间互帮互助，无论走到哪里，都会见到少数民族与汉族相互帮助的实例。“好心的维吾尔族的哥见义勇为”“善良的新疆姑娘为少数民族青年无偿捐献肾脏”等许多感人至深的故事。如果你是从外地来的，那你更会被新疆人的热情所感染。听“欢迎你来我们新疆！”热情的维吾尔族大叔那一口流利的普通话；
看，好客的哈萨克大妈端上了热腾腾的奶茶。感动从心底交融，热情在指尖迸发，弹起手鼓唱起歌，新疆人民欢迎您的到来！
　　民族团结，就像和谐的纽带，将少数民族同汉族紧紧绑住；


　　民族团结，就向厚重的车轮，推动着少数民族与汉族的稳步发展；


　　民族团结，就像奥林匹克圣火，在世界的每一个民族心中传扬。

　　全新疆的民族团结在中国共产党的领导下，拥护我国民族政策，维护祖国统一。

揭开神秘的面纱，大漠的孤烟连通着天地。四周一片荒芜。远方传来一阵舒缓的驼铃声，楼兰古城那神秘的钟声载着历史厚重的车轮向前，蹒跚而行。古兰经的奥义孕育着信仰伊斯兰的圣徒们在新疆这片神秘的土地上成长。是宗教教会他们待人，是宗教哺育他们思维。

　　早在隋唐时期，新疆人民就已经形成了多种宗教并存的形式。其中以伊斯兰教最为广泛。人民在宗教的教诲下进行着和睦的发展，没有暴力和背叛。中华人民共和国解放新疆后，党中央为了尊重少数民族的权益，根据其深远性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点，特制定出了党和国家的宗教政策。其中以尊重和保护宗教信仰自由政策、依法加强对宗教事务管理的政策、独立自主自办的政策、积极引导宗教与社会主义社会相适应的政策，以及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等等。这些政策为新疆少数民族团结一心、构建和谐社会、建设有中国特色社会主义奠定了扎实的基础。

　　现今，奥运的圣火在欧洲传递时受到了各别民族分裂势力的阻挠，一些不法分子利用宗教宣传负面信息，破坏了民族团结的宗旨，新疆人民一支团结起来反对恶势力对新疆的毒害。“3·14打砸抢”事件又无常反应出现阶段我国的民族宗教问题。新疆人民团结一心，一致将奥运之火传递下去！
　　通过学习新疆地方史，我相信，新疆人民一定会为民族团结事业发扬下去。我们一定会为世界民族团结事业做榜样，亲手将奥运的火种交给北京。

　　对《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的学习，教会了我们要坚持解放思想，把解决民族、宗教问题同推进现代化建设结合在一起，同西部大开发结合在一起同新疆各民族共同奋斗、共同繁荣。为维护祖国统一，加强民族团结，加速社会主义现代化建设而尽我们自己的一份力。

　　喀纳斯的湖水映着晚霞泛着瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，广阔无边的新疆；
风雨磨砺的新疆，神秘玄奇的新疆，热情好客的新疆，载歌载舞的新疆，不可分割的新疆。谁也拉不开新疆同祖国的臂膀，谁也擦不去新疆同祖国的历史，历史在流长，新疆在成长。

新疆人民爱好和平，新疆人民团结一心，祝新疆人民成为全国人民民族团结的丰碑！为世界人民做出自己伟大的贡献！
　　篇三：学习新疆地方史的意义
　　学习新疆地方史的意义 “新疆地方史”作为新疆大中专院校的公共必修课，两课之一，是所有专业和学生都要学习的，其地位是非常重要的。

　　课程的目标是，通过这门课程的学习，使学生掌握新疆地方史的以下基本知识和观点。

一是、新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管辖统治时期，如汉、唐、元、清，还是地方政权管辖统治的时期，如乌孙、高昌王国、喀喇汗王朝、叶尔羌汗国等，它们所统辖管理的地方都是中国历史上的版图。

　　二是、中华民族的形成和发展是多元一体的，自古以来，在新疆这块土地上劳动、生息、繁衍的各民族，都是中华民族大家庭的一员。新疆的历史，是各个民族共同开发、共同建设、共同反对外来侵略的历史，各个民族都为新疆历史做出了重大贡献，谱写过光辉灿烂的篇章。

　　随着西部大开发战略的实施,新疆经济发展面临着前所未有的历史机遇.新疆经济的发展,关键在于安定团结政治局面的保持与发展.学好新疆地方史,掌握新疆发展的历史及民族和宗教演变的历史,对于大力加强爱国主义、集体主义和社会主义教育,加强马克思主义的国家观、民族观、宗教观、文化观、历史观教育至关重要,也是提高思想政治素质的重要途径.

第三篇: 新疆民族发展史心得体会精选

新疆民族发展史

新疆过去是多民族的地区，现在也是多民族的地区，将来还是多民族的地区。新疆的历史同中华民族的历史一样是各族人民共同创造的。在新疆166．49万平方公里的土地上，生活着47个民族，两千多万人。其中少数民族人口是1096．96万，占新疆总人口的56．98％。维吾尔族是新疆的主体民族，人数占全区人口的47.5%。新疆在解放初期就居住着13个民族，他们是维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、蒙古族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、达斡尔族、满族、塔塔尔族和俄罗斯族。

根据考古资料，在距今2万年至1万年的旧石器时代晚期，新疆地区就有了人类活动。在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族属，从汉代（公元前206年～公元220年）开始才有明确的记载，当时主要有：塞、月氏、乌孙、羌、匈奴和汉人。汉族是较早进入新疆地区的民族之一。魏晋南北朝（公元220～589年）时期，是中国民族大融合时期，各民族迁徙往来频繁，又有许多古代民族进入新疆，如柔然、高车、嚈哒、吐谷浑等。隋唐（公元581～907年）时期，突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。公元840年，回鹘汗国崩溃后，其部众大部分向西迁徙，其中一支迁往今吉木萨尔和吐鲁番地区，还有一支迁往中亚草原，分布在中亚至喀什一带。宋辽金（公元960～1234年）时期和蒙元明（公元1206～1644年）时期是新疆历史上民族大迁徙、大融合时期，契丹人、蒙古人进入新疆；
塔里木盆地周围地区的众多古代民族和西迁后的回鹘经过长达四五百年的融合发展，其居民形成了现代的维吾尔族；
哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜等民族经过长期的融合与发展最终形成。清朝统一新疆（1759年）后，为了移民戍边和开发新疆，清政府组织满、蒙古（察哈尔）、锡伯、达斡尔（索伦）、汉、回官兵移驻新疆，并鼓励南疆的维吾尔人到北疆伊犁，内地汉族、回族民众到新疆，发展生产；
以后，又有俄罗斯、塔塔尔等民族移居新疆。至19世纪末，新疆已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个民族，以维吾尔族为主体，形成了新的多民族聚居分布格局。新中国成立后，新疆的人口自由流动日益增多，多民族混居状况更为明显，民族成分增加，至2000年，除基诺族外，中国的其他55个民族都有成员在新疆定居生活。新疆是中国穆斯林主要聚居区之一。维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克七个少数民族全民信仰伊斯兰教。

关于“新疆”历史的确切记载开始于西汉王朝。《汉书·西域》有这样的记载，云：白大宛破后，“西域震惧，多遣使来贡献，汉使入西域有益得职”。一、是西域震惧指历史上大宛国被汉朝灭亡之后，汉朝西域的威力大增；
（大宛是当时西域的一个大国，公元前138年张骞出使西域也派过一个使者，这个使者回来后向汉武帝说，西方有一个叫大宛的国，在大宛国（乌孜别克斯坦）哈马特城有世界上最好的马，该马一天跑500公里，流出来的汗像血一样，汉武帝听说汗血马，就当即派使节携带20万两黄金，作为价款，又用黄金铸成一个金马，作为礼物，向大宛购买，但该国说汗血马是国宝不能买。因此，汉武帝派兵攻打大宛，公元前102年汉朝军队打垮了大宛国，汉武帝得到了汗血马，从此以后，把汗血马称为“天马”，把乌孙马称为“西极马”。）二、是从此出现了西域这个名称，当时中原王朝把新疆称为西域：指中国西部的疆域，具体地说，玉门关、阳关以西，巴尔喀什湖以东以南，葱岭以东，我国历代中央政府所管理统辖的地方。（劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。）三、是“多遣使来贡献，汉使入西”这个事实说明西域和中原地区的关系开始于公元前三世纪。且往来越来越多。四、是这个记载到现在为止，是有关新疆历史的可靠文字记载的开始。以下从五个阶段介绍新疆各民族。

第一阶段，西汉时期的新疆各民族（公元前206年—公元220年）　　

两汉时期在今天的新疆地区生活着如下大的古代民族：

1．塞种人。公元前8世纪出现于亚欧内陆地区，公元前6世纪东迁到今伊犁河地区，后来塞种人受到大月氏人的打击，一部分迁到中亚成为今天的塔吉克、伊郎人的祖先；
一部分人留在新疆，分散加入古代新疆各民族，在漫长的历史过程中逐渐地消亡了。

2．大月氏人。最早活动于今天甘肃省的河西走廊。大月氏人虽然对中国的政治割据没有太大的影响，但当时的北方民族中算是最早强大的民族。大月氏人曾多次打匈奴，把匈奴冒顿太子当作人质扣押。还攻击过乌孙人。公元前177年受到匈奴人的打击西迁到伊犁河，后来，又受到乌孙人的打击，迁到大厦（今天的克什米尔）。

3．乌孙人。乌孙人是今天哈萨克族的祖先（哈族虽然人口少，也比较复杂）。乌孙对古代西域历史的发展的方向做出过巨大贡献，乌孙人一开始生活在河西走廊，这个部落把狼当作图腾，加以崇拜（历史故事，从前有一个大国侵略乌孙国，杀了乌孙国大部分人民和国王，但有一个士兵很仁慈，把国王的小子没有杀，把他仍在路边的沼泽地，后来，有一个母狼给他喂奶，把他养大，重新统一了乌孙部）。当时侵略各部落的是大月氏人。公元前161年，乌孙人攻打伊犁河流域的大月氏人，把大月氏人赶走了，并成为伊河流域的居民，乌孙人和汉朝建立了非常良好的军事关系，乌孙和汉朝联合打败了匈奴，汉朝前后把细君公主和解忧公主嫁于乌孙昆莫。

4．匈奴人。匈奴的历史可追溯到春秋战国时期，即公元前5世纪到公元3世纪间，在我国存在了800多年。匈奴无论在中国，还是在世界上都是一个影响很大的古代民族，对中国历史的发展进程和欧洲民族的分布影响很大。游牧民族对中国历史的影响大。为什么？⑴匈奴是中国历史上第一个建立奴隶制国家和帝国的少数民族，公元前209年中国大地上发生两个事件：中原地区秦始皇病死和陈胜吴广起义；
冒顿杀父夺权。（奴隶制开始）；
⑵是西迁到欧洲在欧洲引起民族大迁徙的民族；
⑶为汉朝统一西域创造了条件。建立了东到辽河，西到帕米尔，南到河南白沟、北到贝加尔湖的大帝国。汉朝在匈奴人统一西域的基础上统一了西域。

5．羌族人。开始生活于陕西，后来一部分东迁，融入了汉族，另一部分西迁到甘肃、新疆、青海。

6．汉人。汉代以前和西汉人们称在新疆的汉人为“秦人”，是因为在黄河上游有一个秦国。例：古印度人称“秦尼”，“支那”（古代中国与南亚的交往，通过新疆。公元前101年汉朝政府为解决部队的粮食供应，开始在新疆的轮台（今吉木萨尔）、渠利（今库尔勒）屯田，西域都护府设立后，汉人大规模地开始进入了新疆。

总之，塞种人、大月氏人、乌孙人、匈奴人、羌人、汉人是新疆最早的居民，是最早开发和建设新疆的民族。

第二阶段，魏晋南北朝时期（公元220年—589年）　　

这个时代的特征是中央政府比较削弱的时期；
（汉朝与匈奴间的战争，内部起义不断）也是民族大融合时期。在这个369年的历史里，有几个新民族进入了新疆，又有原先的一些民族要么东迁融入汉人中，要么外迁，融入其他民族中。这时期的主要民族：

1．柔然。柔然民族兴起于4—5世纪间，柔然是由匈奴人和鲜卑人融合以后产生的一个新民族，在今天蒙古国土拉母河流域建立了强大的政权，423年进入了东疆，470年占领喀什、库车、和田等地，统治西域的大部分地区。

2．高车。北朝人是对我国北方的一部分游牧部落的泛称。因为该部落所用的车轮子高大，因而称为高车。高车这个部落的历史比较长。在我国的不同历史阶段有不同的称呼。例：南朝人称丁零、北朝人、敕勒、狄勒、特勒。他们生活在贝加尔湖及鄂尔浑河、土拉河一带。我国古代史上有一首非常好听的诗歌，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。这首好听的诗歌就是高车人的民歌。后来这个部落由柔然所兼并。

3．厌哒。厌哒这个部落人数比较少，约有2万人，但非常强悍。5世纪中叶进攻大月氏人建立了厌哒国，后来由突厥人所灭，部分人西迁到欧洲，在欧洲又引起民族大迁徙。

4．吐谷浑。吐谷浑是鲜卑族的一个英雄的名字，4世纪他带领所属部落西迁到甘肃、青海一带，以这个部被称为吐谷浑部，以后漫长历史过程中这个人名成为国民和族名。

总之，魏晋南北朝时的特点是：几个新的大民族争夺西域的最高权力，在这样的情况下，有些象乌孙那样的强国衰落，中原王朝长期与匈奴打仗消耗大，加上中央政府处于分裂割据状态，因此，中央政府对西域的控制力有所减弱。

第三阶段，隋唐时期（589年—907年）　　

1．突厥。突厥是继匈奴、鲜卑、柔然之后，居住在我国古代北方和西北的一个主要民族，在公元6世纪中叶到7世纪中叶，在西北新疆地区影响很大，755年唐朝发生安史之乱以后，其它操突厥语各族政权相继在这个舞台上站稳脚跟。在整个中亚和新疆历史上打上了突厥的印。突厥不是新疆土生土长的民族，关于突厥的起源有三种说法，一是说突厥源于匈奴的北部，地点在今叶尼塞河一带。第二说法是匈奴的别支，由于受到匈奴的打击迁到今天天山林区，后来迁到了阿尔泰山。第三种说法，“平凉杂胡”，曾臣服于北凉，北魏时才迁到阿尔泰山。突厥的祖先是一个以阿史那为姓，以狼为图腾的部落，最初活动于叶尼塞河上游地区，后来迁到了博格达，掌握了冶铁技术。五世纪初被柔然征服后，被迫迁到阿尔泰山，沦为柔然的“锻奴”（铁匠）。6世纪初，柔然开始衰落，在突厥阿史那土门的率领下，乘机与中原地区的西魏发展关系，552年土门发兵攻击柔然，柔然可汗阿那兵败自杀。这样突厥汗国正式建立。木杆可汗的时候，突厥人建立了东起辽河，西至里海，南至沙漠，北至北海的大帝国，突厥汗国建立后内部很不稳，很快走向了分裂。分裂的原因：⑴583年帝国是没有共同经济基础的军事联盟；
⑵内部没有形成王位继承制（汉：长子）；
权力的吸引力很大的，在内部没有形成王位继承制度，所有民族都一样，甚至形成以后也未停过夺权斗争，汉代周朝开始形成，第一夫人第一个儿子继承权力和财富。因此，统治阶级内部矛盾重重；
⑶在这个辽阔的地带生活的主要是草原民族，草原民族的最大的特点就是争夺土地和水，这既是优点，通过他扩张领土，也是弱点，内部容易出现不稳定的因素）因此，内部经常发生争夺土地和水的战争。以上原因，突厥583年以阿尔泰山为中心正式分裂东突厥和西突厥。630年东突厥为唐朝所灭。657年西突厥灭亡。虽然突厥汗国所存在的时间很短，所占领的地盘没有真正统一起来，但其影响很大，突厥汗国把西北的很多民族从语言上统一起来了，这个问题成了我们不得不面对的现实问题。

2．回纥（维吾尔）。

“回纥”是“维吾尔”一词的汉译，605年为反抗突厥汗国而成立的同盟的名字叫回纥，其义为“同盟互助”或“联合团结”的意思，现在的大部分学者认为回纥是铁勒各部中的一支，该部最早生活于蒙古色楞格河上。744年回纥首领骨力裴罗统一回纥各部建立了回纥汗国，唐封骨裴罗为怀仁可汗，回纥汗国建立后与唐朝建立了比较稳定的政治、军事、经济关系，755年唐发生安禄山和史思明叛乱时，回纥两次出兵帮助唐朝平定了安史之乱。唐朝政府先后把三位公主嫁给回纥可汗，双方的绢马贸易也十分昌盛。788年回纥改名为回鹘。

840年回鹘汗国瓦解大规模的外迁。原因有三条：⑴统治阶级内部矛盾很激烈；
（宰相准备夺权，阴谋败露，彰信可汗杀之）⑵自然灾害；
⑶黠格斯人的入侵，回鹘汗国灭亡后分五路外迁，其中两支南下，三支西迁。西迁三支基本上成为今天在新疆维尔族的祖先。

一支投吐蕃，，因为当时该地区（河西走廊）由吐蕃所控制，这部分回纥人称为“甘州回纥”或“河西回纥”。成为今天裕固族的祖先

一支投安西。安西是唐朝在西域的都护府，主要管辖天山以南地区，这部分回纥人866年建立了“高昌回纥汗国”。

还有一支投奔葛逻裕。（巴尔喀什湖以南）这部分回纥人沿天山北麓西行，逾葱岭，到达七河地区（今巴尔喀什湖以南），进入葛逻裕领地，以巴拉沙衮为中心，联合葛逻裕、样磨、处月建立了哈拉汗王朝。

说明：（1）今天维族不是真正意义上的从东迁过来的那个维族。

（2）有些文化不是维族一个民族的，是操突厥语各民族共同的东西。

第四阶段，民族大融合时期的新疆（907—1644年）宋元明时期　　

这个阶段的历史特点：⑴国家由分裂走向统一，封建制度由顶峰开始走向衰败；
⑵民族融合前所未有的加强时期；
⑶许多新民族在这个阶段形成了。

1．契丹人。契丹人是我国东方的一个古老民族，966年其首领阿古达统一契丹各部，建立契丹国，947年改国号为辽。1123年由女真的金朝所灭。在耶律大石的率领下大规模西迁。1124年在今天的新疆建立了西辽。1218年由成吉思汗的哲别率领军队所灭。西辽在新疆只有94年，但最主要的是“契丹一词”变成了中亚各族用来称呼中国的名称，后来这个名称又经中亚传到了俄罗斯和欧洲。

2．蒙古人。13世纪在蒙古草原上发生的历史事件既创造了伟大的历史又改变了世界历史的发展方向，这跟中华民族的杰出人物成吉思汗的贡献分不开。公元1205年成吉思汗在斡难河流域统一蒙古各部，1218年开始大规模西征。经过三次西征建立了地跨欧亚大陆的蒙古帝国。他把所占领的地区分给了4个儿子，大儿子术赤分得钦察草原（金帐汗国），次子察合台分得伊犁河流域、河中地区，三子窝阔台分得塔城、阿勒泰、蒙古西部，第四子托雷继承蒙古本土。蒙古人在新疆主要贡献：⑴推进了新疆的伊斯兰化；
⑵促进了新民族的诞生。

3．瓦刺。明朝时把中国境内的蒙古人基本上分为互不统属的三部，鞑靼、瓦刺、兀良哈诸卫，其中瓦刺人分布在新疆及西伯利亚地区，1439—1454年时期其势力大增，17世纪西迁的瓦刺逐渐形成准葛尔、杜尔伯特（额尔齐斯河）、和硕特（乌市）、土尔扈特（塔城）。后来准葛尔部强大，一度控制了新疆。

第五阶段，近代新疆各民族（1644—1919年）清代　　

1．维吾尔族。主要在南疆地区，1760年起，清朝政府组织南疆哈密、吐鲁番地区招募维族到伊犁屯田，伊犁地区成为维吾尔族新的聚居点。

2．哈萨克。哈萨克人的主要祖是乌孙，在长期的发展过程中，吸收取塞种人、月氏人、匈奴人的成分。当时居住在伊犁河和土河流域，并融合了塞种人、月氏人、匈奴人成为哈萨克族。公元552—940年哈萨克草原先后由许多操突厥语言的民族所控制，突厥、突骑施、葛逻裕、铁勒，在这里生活的阿兰、康居、哆陆、葛逻裕、铁勒、突骑施等部部分人融合到哈萨克人中，13—14世纪大部分哈萨克处在术赤的金帐汗国统治之下，以后金帐汗国分裂为白帐和蓝帐。15世纪白帐汗国内部又分裂为诺朵汗国和乌孜别克汗国两部分。1456年，贾尼别克和克烈汗率领哈萨克人在楚河—塔拉斯河一带建立了哈萨克汗国。乌孜别克成了一个民族。1589年哈萨克人根据血缘关系和所处地理位置，分为大玉兹、中玉兹、小玉兹、玉兹，以后哈萨克人与准葛尔进行了长期的战争，清平息准葛尔判乱后，大部分哈萨克人迁到三个地区。1864年中俄签订了《勘分西北界约记》，将44万平方公里的中国领土割让给了俄罗斯。根据“人随地归”的原则，原来已经属于中国的哈萨克大部分又划给俄国，但哈萨克人不愿意接受俄国的统治，纷纷回到了三个地区。

3．汉族。汉族是生活在新疆的古老民族之一，其历史可上溯至汉代，魏晋南北朝时期的楼兰、高昌，唐朝伊州、西州、庭州及四镇之地都居住着大量的汉人，清朝统一新疆后，内地汉人大量的进来，成为新疆农业开发的主力军。

4．柯尔克孜。清代被称为布鲁特，主要游牧于西部天山一带。天山以北的布鲁特称为“东布鲁特”，天山以南的称为“西布鲁特”。1758年东布鲁特归附清朝，1759年西布鲁特归附清朝，1864年俄政府强迫清政府签订了《勘分西北界约记》，将伊塞克湖、楚河、塔拉斯河一带的布鲁特部落划给俄国。1884年，中俄签订《续勘喀什噶尔的界约》又一部分布鲁特人成为俄国属民，划归俄国的布鲁特人不愿意接受俄国的统治，又有不少人迁入新疆境内。到清末主要分布在今克孜勒苏柯尔克孜自治州、乌恰县、喀什市、塔什库尔干塔吉克自治县以及北疆的伊犁塔城地区。与哈族语言很近，生活方式一样，有阿肯弹唱。

5．回族。回族是中外合资的一个民族，回部意广，有时指新疆伊斯兰教的维族、回族。中亚阿拉伯、波斯商人，唐朝时有时专指回族。从东边进入中国，伊斯兰教传播以后，直接从中亚进入中国，他们与当地的汉人、蒙古人、维族人通婚，成为新的一个民族。清代新疆的回族人称为“汉回”。乾隆时期，新疆大兴屯垦，陕西、甘肃等地的回族居民开始移入新疆。1777年，河州王伏林“聚众念经，拒捕伤差一案”，在内地闹事。妇女、幼童2万人被发遣到新疆，安插在今乌鲁木齐、昌吉、米泉等地。1781年甘肃、宁夏、青海穆斯林兴行反清起义，被镇压后，更有大批的回民家属被发配到伊犁。1877年阿古柏政权那里的回民安置在喀喇沙尔，喀喇沙尔便成为回民比较集中的地区。

6．乌孜别克。18世纪乌孜别克人在中亚费尔干纳盆地建立浩罕国。1759年清朝政府平定大小和卓叛乱后，乌孜别克开始在南疆经商，在当地取妻生子，成为土著。1864年，浩罕国军官阿古柏侵入南疆，建立“哲德莎尔侵略政权”。期间浩罕又被俄国征服，浩罕国的一批贵族和士兵东逃，投奔阿古柏，阿古柏政权灭亡以后，这些人也滞留在了新疆。

7．俄罗斯。俄罗斯18世纪中叶，在塔城、伊犁地区经商居住下来，1877年沙俄占领新疆后，大批的俄罗斯人进入伊犁，进行半军事化的垦殖。1881年《中俄伊犁条约》以后，中国收回了伊犁，进入伊犁的部分俄罗斯留下来，成为最早进入新疆的俄罗斯。

8．塔塔尔族。史称“鞑靼”，最早居住在蒙古高原，成吉思汗统一蒙古高原以有前，“鞑靼”是最强大的部落。蒙古强盛时，随着蒙古大军西征欧洲，至伏尔加河流域，15世纪中叶建立喀山汗国，1552年被俄国征服。19世纪中叶，随着大批俄罗斯商人和移民进行新疆，不少塔塔尔人也迁至伊犁、塔城、乌鲁木齐等地。

总之，经过不断地迁徙，流动，到清末，新疆生活着维吾尔、汉、哈、蒙、回、柯、塔、满、锡伯、乌孜别克、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等十三个民族，纵观，新疆自古以来就是多民族地区。

1．独特的地理环境把新疆和祖国连在一起，使其成为不可分割的一个整体。我们国家处在太平洋西岸，南边有大海，西面有世界最高山脉珠穆郎玛，北边是沙漠和高原，在交通工具很缺乏的古代，中国只好通过河西走廊与西边进行了经济和文化交往，而新疆的情况也和中央政府一样，新疆南、西、北面都有高山，因此，在古代新疆扩大其生存空间又必须经过河西走廊与中原地区交往。

2．大一统观念和中华民族整体意识的观念成为新疆归属祖国的文化基础，“大一统”观念是儒家提出来的，这个思想在汉代成为主流思想，从汉代开始这个思想也传入了新疆。中华民族有整体意识的观念，这一点与西方人不同。

3．经济上的互补性成为新疆归属祖国的经济基础，在古代新疆人主要从事牧业，内地有相当成熟的农业和手工业。

我们伟大祖国的民族历史悠久，文化灿烂，在这个悠久的历史发展进程中，有一个规律和一个现象同时存在，一个是短暂的分裂现象，另一个是永恒的统一，这是中国历史发展的规律。公元前60年汉朝在西域设置都护府，在这个2065年里新疆成为我们祖国不可分割的一部分，这是历史的必然性。

第四篇: 新疆民族发展史心得体会精选

观看工厂发展史心得体会5篇

a;参观工厂学习有利于不同工厂之间的学习交流，在学习过程中，不同的人有不同的心得体会。下面就是带来的观看工厂发展史心得体会，希望能帮助大家!

观看工厂发展史心得体会1

一个难忘的日子。难忘的是，我完成了我的第一次企业参观;难忘的是，我完成了交给自己的学习任务--学习企业文化;难忘的是，我完成了和企协大家庭第一次外出的奇妙之旅。

随着夜幕的降临，我的第一次企业参观之旅也在笑声之中结束了。虽然时间如此之短暂，但是，收获却是颇为丰富的。

随队进入--电子有限公司，感觉很舒服。工作人员很客气，很亲切。这就是我的第一感受。以往我一直以为，进入一个这么大的公司，自己肯定会有一种卑微的感觉，行为举止一定会唯唯诺诺的。可是，进入--电子，这种感觉却消失的无影无踪了。或许是这里的人、事、物，这里的布局摆设使我改变吧。

参观展览厅，为看到这么多尖端技术产品而折服;参观生产线，为第一次近距离观察这些产品生产而叹服。听着工作人员耐心的讲解，原来懵懂的头脑顿悟了不少。终于知道了什么叫“激光视盘机”了。终于了解到电源保护系统对我们手机的保护。终于“开窍”了不少。此外，作为国家520户重点企业，中国500强，电子信息百强企业，这家公司不仅注重技术研发，产品生产，还很注重员工素质的培养。在参观生产线时，我们会时不时的看到一些温馨的标语，如“今天工作不安全，明天生活无保障”;“请保持车间整洁，还你我舒适环境”......在参观过程中，和一位工人阿姨闲聊了两句，从她亲切的话语中，不难发现，在这里工作，挺舒服的。从走廊往车间里看，很多工人都是笑着干活的，给人感觉工作很自在，没有压力。记得在一块写字板上，这样写着：“10：30-12：00，生产：330;实际生产：456。”这不就了，让员工舒服的工作，他们才会更加投入。“科学管理，高效服务，不断创新，持续发展”，“勤，诚，学，勇，和”“追求卓越，挑战极限”这是--电子公司在用实际向我们展示他们自己的企业文化。我想，正是因为这良好的企业文化造就企业的成功。在--电子，印象最深刻的，莫过于刘文勇主任那生动风趣的讲座了。“千里之行始于足下”是在告诫我们：有了目标就要付诸行动。我自己对这场讲座的理解是：确定梦想-将梦想分解-行动。“职业理想具体化，隔热设计科学化，人生梦想现实化。”，“pdca”循环模式。对于我们这些大一新生，如何定位自己，为自己做一个科学现实的职业规划，不就是很好的指导吗再者，正如刘主任所说，一个人的精力是有限的，我们不可能什么都做。我们应该把自己有限的，最好的精力投入到自己最钟情的事情中去。要让自己开心的工作。

学习企业文化，何尝不是一个在学习做人做事的过程此次企业文化之旅，我还看到了我们企协人那种高素质的体现。比如，一下车，工作人员就温馨提示大家“不要踩到草坪上”。整个参观过程，大家都没有喧哗，没有造成各种拥挤。这是身为企协人的骄傲，也正是我应该向大家学习的。

我是学理科的，文笔一直不好，不会用华丽的语言来表达自己的内心感受。与其说是心得体会，不如说是茶余饭后的闲谈。感谢--电子，感谢各位工作人员，感谢我们企协。谢谢大家，让我学到了很

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伴着炎炎夏日的脚步，暑假来到了!然而我并没有为此而放松下来，反而更加激动与欣喜。因为禅城台商联谊会将在7月15日举办“第一届子女参观企业活动”!作为暑假里的第一个社会实践活动，我对此充满了无限好奇、期待。

终于在这天早上7：30，我们到了慧能职校集合，便开始了一天的参观行程。首先我们在慧能职校的多功能室里进行了许多培训游戏，这些游戏让我们懂得了凝聚力对于一个团队的重要性。同时，徐校长向我们强调了“要做大树，而不要做小草”的观念。想要成为一个团结优秀的集体，“大树”就要起着重要的领导作用，当然我们还要用真诚去面对集体中的每一个人，而不是斤斤计较，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”彼此之间还要互相帮助，共同分享微笑与泪水，这样才是一个团结的集体。

接着，我们便乘着车，来到了丰富汽配有限公司。进入丰富汽配有限公司后，在工厂总经理的引导下，我们来到了工厂的培训室，由工厂的余总亲自给我们讲解了一些汽车的结构以及部分零件的作用。虽然讲得很专业，但好奇的我听完后还是觉得一头雾水。

到了吃午饭的时间，工作人员让我们排好了队伍，带领我们来到了餐厅吃午饭。午饭过后，工作人员带着我们去参观工厂。之前余伯伯就开玩笑地跟我们说，做这一行的都称为“黑手”。然而一进入工厂。令我惊奇的是，这些工人们的制服全都是纯白色的，在工作过程中丝毫没有沾染到一丝灰尘。之后我们看到了一些汽车的排气管零件，还看到了许多千奇百怪的汽车零件，还有许许多多的大型机器……我们是按照生产线的流程来参观的。这些生产好的零件全都摆放得整整齐齐，还清楚地将个别次品分类可修复与不可修复的。带领我们参观的叔叔向我们讲解道，在这里每一个零件的完成都需要通过复杂的工序，事后还要有精密的检查，确保做到万无一失。

到了下午2：00，我们离开了丰富汽配有限公司，来到了华国光学器材有限公司。华国主要生产“镜片”。华国的主管先向我们讲解关于工厂的介绍、经营理念以及人才观，再去参观生产车间。“以人为本，以事业贡献社会”是最重要经营理念之一。还有“永绩经营，共生共荣，强化公司体制，致致力员工照顾”特别强调了“致力员工照顾”，将员工利益看作是企业利益的基础，保证员工的利益与安全，这样才会让员工更有归属感与集体荣誉感。在参观工厂的同时，随处可见在走道上张贴着公司的经营理念，“以人为本，真诚相待”员工们做到真诚相待正是企业经营、发展的关键。还有些提醒员工保持良好工作心态的标语，比如“在抱怨之前，先想想有没有更好的解决办法。”看来正是这些细微的标语让员工更热情、愉快地工作。让我印象深刻的还有一点是华国的育人观埋头苦干，也要抬头看看。我想：对啊，工人们埋头苦干固然好，但他们也不应满足于现状，应该要在空余时间及时充实自己。在参观的时候，我们经过了一间“阅览室”，里面摆放了数不胜数的图书，还有些闲暇的工人在这里安静地看书。看来这些“埋头苦干”后的工人想要在这里能“博览群书”，就是为了要“抬头看看”吧。仔细一想，其实在学校的学习正像是这些工厂经营的缩影。学习，我们也要像工厂里生产零件一样分清顺序，整理好学习步骤，做到有条不紊，这样一来就会事半功倍。学习的过程是复杂的，有时也会感到乏味，但我们也要记得“在抱怨之前，先想想有没有更好的解决办法。”，保持良好的学习心态是很重要的。当然还要避免产生错误，就像生产汽车零件一样，即使前几道工序都几乎完美，但到了最后一步，哪怕只是出了一点差错，也只能被归为“次品”。然而出了错误并不可怕在华国参观时，有一个工作室的工人们专为有瑕疵的镜片做修补，有位员工为我们讲解说，这些在镜片上的瑕疵可以通过机器磨掉，但如果瑕疵过大，在修补的同时会破坏镜片的规格，那“次品”也只能变成“废品”了。所以在学习上的错误，我们必须及时改正，而决不能让错误深化后才想到要亡羊补牢，这样即使想要修补，也会像那镜片一样，破坏了原有良好的基础，甚至带来意料之外的更大损失。

通过这次的参观企业活动，我了解到：虽然工厂与我们的学校相差甚远，但在参观过程中，只要我们细细品读，这些看似与学习毫无相关的知识大到经营理念，管理理念;小到各个生产线，生产步骤等等，将其运用到上，都能使我们受益匪浅!

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记得复旦大学一位教授曾说过这样一段话：“在西方国家，只有政客需要有双重人格，心里想的是一回事，嘴上必须说政治正确的话。但是在中国，连小学生也得具备双重人格。如果作文写了“我不喜欢世博会，挤死了”，这篇作文很可能会不及格”。我们公司管理倡导“说实话、办实事”，那么我也发自内心的谈谈我在这次参观体验活动中的心得体会。在现场我感受到了工作的苦，但的确没有发现“乐于奉献的工作精神”。对劳动力资源的过分榨取是劳动密集型产业的通病,若能通过设备技术更新给劳动者创造好的工作空间,在工作环境中创造适当的自由时间等，而不是像这样技术滞留在上世纪70年代的水平上。毫无愧色的面对三十年如一日，工作、住宿环境极差的本分劳动者，岂是一个可笑的“奉献”二字能包含和评价的?时代在发展!这样的企业如果再不进行技术更新，将要面对一个日益严峻的问题，便是招工难。“感恩命运、感谢父母”领导的一席话让我感触颇深，同学的父母上世纪50年代大学本科毕业，在类似于二厂的老企业中奋斗了一辈子，退休后的住宿环境还不如我一个技校毕业，工作17年的普通员工的住房环境宽敞明亮。加倍努力!

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在公司这一个很优越的工作平台上，低头奉献自己的聪明才智，是我这次参观体验后的心得体会。管理上的严谨和细致，以及一定程度的激励，是国棉二厂这样的繁琐工序、劳动密集行业必须具备的条件。而我们公司也正是因为工作环境的宽松、行业的优越和垄断性。而导致内部缺乏竞争、部门之间管理脱节、管理松懈、平均主义，大锅饭管理依然存在、管理理念停滞不前等状况，自08年底新领导班子大刀阔斧的加强管理、注重实效，公司各个层面的工作均有大幅度的改善，但依然存在一些根深蒂固的问题。问题的解决其实并不难!如果我们公司有80%的干部员工，特别是干部，能实实在在响应公司的管理方针“说实话、办实事”，思维简单一些，工作方式简单一些，真真切切、发自内心为公司前景、利益考虑，那么一切事情都会迎刃而解。我将下决心不遗余力、不计个人得失为公司的发展尽可能做到“说实话、办实事”。中国人生活压力本来就很大，特别是城市工人!作为一个部门的管理者，有责任通过自身的努力为员工减少一些不必要的工作强度和压力，营造部门一个宽松和谐的氛围，注入一些“人情管理”的成分，加强员工思想教育，让服务水平的提升成为发自内心的一种自觉行为而不是一套死板硬套的强制模式。通过管理让员工感受到这份工作的乐趣。

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作为一名管理者，工作不能深入实地钻研业务，浅尝辄止，管理上也不可能做到注重细节、深入人心。二厂的管理者，如果不能详尽细致的了解每一道工序的衔接，也不可能有如此严谨的管理。这也是在今后工作中值得我借鉴的一个方面。短短几个小时的参观和体验活动，我个人的感触谈不上震撼，却意义很大，亲临实地，我感受到了工作环境的另一番天地，我将会在今后工作这次活动的心得付诸于实践。我想这也会是这次活动的最大意义。

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20--年5月4号，在联社领导班子的组织安排下，我参加了赴邯郸市飞腾蔬菜包装有限公司体验生活的活动，时间虽然短暂，但感触颇深。

我们首先参观的是生产车间。刚踏进生产车间就有一股刺鼻的味道扑面而来，轰隆隆的机器声震耳欲聋。我细心的观察每一位工人，她们的年龄与我不相上下，她们熟练的技能深深的感染了我。最让我感动的是她们敬业的精神，在如此恶劣的环境下，她们不辞劳苦的在三、四台机器中穿梭。嘈杂的机器声导致两三米之内听不见说话声音，忙碌的工作让她们无暇东顾，参观不到一小时，我的耳朵就有点接受不了，更何况她们一天天一年年的在里面呆着呢?还有伙食上的差距也是显而易见，他们四十分钟内必须用餐完毕，为的就是能够在更短的时间内生产出更多的产品。作为刚参加工作不久的我来说，着实是一种感动。企业负责人还向我们介绍了企业的发展历程以及员工的工作强度，她们在订单多的时候每天还要加班到很晚，但每位工人都能吃苦，为了企业的发展辛劳的工作。

通过参观学习，我认识到这家企业能够创造出今天如此辉煌骄傲的成绩，主要有以下几方面原因：

一是企业的管理理念令人信服。邯郸市飞腾蔬菜包装有限公司作为私人企业，管理规范程度高，工人服务意识强，生产效率高，企业负责人思路开阔，具有远见卓识，注重企业文化建设，注重技术实力，注重企业发展潜力，大力实施可持续发展战略。

二是企业精神极具优越。“团结拼搏，求实奉献’的企业精神，让员工感到团队的力量是伟大的，以至于他们更努力的工作，全身心的投入到工作与技术创新中。

三是员工本身的工作理念强。企业每位员工都本着永恒的发展，永恒的服务理念去对待自己的工作，注重技术管理方面的自我发展，在企业负责人的领导下，齐心合力共同把企业推向国际市场，实施“走出去”战略。

作为刚毕业不久的大学生，踏进社会这个门槛多少有点无知与胆怯，工作经验少社会知识储备不足让自己对工作总是抱有一种落后的心理，可是企业员工年龄与我相仿，她们能够对工作技能如此熟练，我为什么就不能呢?大学期间一直梦想着自己有一天能参加工作，现在这个梦想实现了，高兴之余就是努力的工作，为信合事业奉献自己微薄的力量，在工作中实现自己的价值。

与她们相比，我的工作就是天堂。舒适的工作环境，适度的工作强度，让我由衷的对以后的工作充满了信心，学习了她们的工作精神以后，我决定在以后的工作中我要做到以下几点：

一、学会知足。俗话说：知足者常乐。我们要学会知足，更何况我们工作本身就得以让我们知足。

二、懂得奉献。无论干什么都要“干一行，爱一行”，我们要热爱自己的工作，要学会付出，勇于付出，为金融行业，为信用社奉献自己的一份力量。

三、勇于超越自我。人要活到老学到老，在以后的工作、生活中，我要不断加强学习，努力提高自己的业务知识水平，在以后更广的工作平台中展示自我。

四、团结同事，提高凝聚力。人心齐，则士气足，士气足，则百事兴。企业的凝聚力是企业快速发展的保证，只有员工心往一处想，劲往一处使，才能使企业力量集中，步伐迅速。

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一、参观学习的主要内容

1.内容丰富。外出参观学习的时间虽然不长，但安排紧凑。通过对煤气加压站、常白班、焦炉地下室、炼焦车间等各个标准化岗位的参观学习，切实地感受到了生产一线工人的巨大凝聚力和向心力，激发了他们的工作热情，奏响了生产一线工人工作提速前进的最强音。

2.收获显著。这次，通过参观学习，让我也有了参照，有了目标，更有了干劲。让我对一线职工异常的佩服，领略了一线职工对工作的敬业精神，他们的举动深深的嵌入我的心灵，我作为浩博公司的一名后勤科员，在如此优越的环境下工作，虽在工作上也是兢兢业业，但远比生产一线岗位的职工，我自叹不如。

二、参观学习的主要体会

1.一线职工的敬业精神让我叹为观之。他们的勤劳让在场的许多人膛目结舌，在那样艰苦的环境中，卫生环境保持得如此干净整洁，足以证明我们的员工是多么的勤劳刻苦，他们的行为告诉我们“世上无难事，只怕有心人”。

2.一线职工的思想意识。他们在紧张的工作之余，仍然没有忘记学习。他们把工作中遇到的问题及积累下的经验都认真的记录下来，对出现的问题认真进行分析，为以后的工作做了充分的准备。他们为了熟练操作规程和许多相关的规章制度，他们坚持每天抄写锻炼，这是何等的坚持不懈。在他们刻苦勤奋的努力下，一笔栩栩如生的钢笔字展现在我们的眼前。生产一线的凝聚力是公司稳步快速发展的保证，只有我们心往一处想、劲往一处使，才能使公司力量集中，步伐迅速。

3、焦炉地下室的温度是何其得高，他们却一点也不畏惧，仍然是爱岗敬业、勤于巡检，一股股刺鼻的煤气味让很多人都无法在继续参观下去，可想而知，他们对工作的执着，让我们勤勉与共。

三、参观学习的主要收获

短短两个小时的时间，大家学习取经，一路深入思考，收获颇丰。

1、一线职工持之以恒的精神让我感悟颇深;

2、一线职工的劳动纪律和对工作独到的见解让我觉得不可思议。

3、一线职工在如此艰苦的环境下，把工作做得尽善尽美，一线领导的管理水平远远超过了我的想象。着实令我佩服的五体投地。

4、一线的厂容厂貌简直焕然一新，让我简直不敢相信眼前的生产厂区是如此的干净、整洁、井然有序。

5、在他们身上有很多值得我们学习的精神，学习他们的过人之处，以后我会多与一线职工接触，把生产与后勤融为一体，只有干群一心、迸发出极大地工作热情，并不断地充实、完善自我，取得更大的成绩。

通过参观学习，我认为：态度决定一切!干任何工作，态度第一，没有正确的态度就没有事业成功的可能。我天天都是带着一种激-情，近乎疯狂地工作，走进公司我就忘记了一切。同时是对公司深深的荣誉感和责任感使自己能够发自内心地忘我投入到工作中。虽然这种满负荷的工作身心都是非常累的，但自己的工作为公司的发展做出了贡献，得到了领导的肯定，从中体会到了人生的成就感和归属感，再苦、再累心里是快乐的，所有的付出都是值得的;心动更要行动。我有决心、有信心不断学习，超越自我，不断在工作中学习，在学习中工作，不断积累和丰富自己的知识和经验必须不断学习，超越自我超越自我无极限，乘风破浪，奋起直追。不断地鞭策自己并充实能量，提高自身素质与专业水平，以适应时代和企业的发展，与公司同进步、同发展在实践中锻炼成长。

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