下面是小编为大家整理的2023年严以修身严以律己心得体会,严以修身,就是要(1合集),供大家参考。
当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
修身保持本色
修身就是修养身心。对共产党人来说，毛泽东同志在《纪念白求恩》中倡导的做“五种人”，同志讲的“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”，就是修身的内涵、修身的标准，也是党员干部保持本色的必然要求。修身正己、保持本色，应着力把握以下三个方面：
传承与坚守，解决好“立德”问题。德乃立身之本。一些党员干部信念动摇、诚信缺失、品行不端、趣味低俗，重要原因就是在立德上缺乏自觉。如何立德?一是从中华优秀传统文化中汲取营养。中华优秀传统文化一直将修身立德放在首位。党员干部应增强文化自信，培养学史明理兴趣，多读些文化经典，从中汲取营养。二是从党的伟大历史中汲取营养。共产党人是用特殊材料制成的，这个“特殊”就体现在先进性上。在我们党的历史上，涌现了众多先进典型。战争年代，为革命献出生命的党员，仅有名可查的就有370多万;和平时期，又涌现出雷锋、焦裕禄、孔繁森、杨业功等一大批先进人物。他们的共同特点就是注重党性修养。学习党的伟大历史、学习革命先烈和英模人物，有助于党员干部立追求信仰的德、服务人民的德、牺牲奉献的德。我们讲立德，就是要按照同志指明的方向，修大爱、立大德、成大美，自觉做传统美德的传承者、共产党人精神高地的坚守者。
选择与放弃，解决好“立志”问题。没有高远志向，修不出良好德行。现在党员干部中有几种不良现象：有的只要组织照顾，不要组织纪律，稍不如愿就讲怪话发牢骚;有的只想当官，不想干事，官当上了，“一把火”都烧不起来;还有个别的，既想当官又想发财，什么“好事”都想沾。这些都是志向上出了偏差的表现。立志有一个选择与放弃的问题，需要大智慧。如何取舍?有三个关键词：一是追求。追求是理想信念、价值取向的集中体现，没有追求终将一事无成，追求不当则会误入歧途。党员干部必须讲共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义“三个自信”，自觉把个人追求融入党和人民事业。二是名利。一个名，一个利，每个人都会碰到，就看怎么对待、怎么获取。重要的是心境要淡定、心态要平和。当前，面对全面深化改革的利益调整，必须讲大局、讲服从;面对改作风的深入推进，必须反对特权、保持本色。三是交往。跟什么人交往反映志向和追求。事实一再说明，党员干部与什么人交往，绝不是个人生活小事，交个好友终身受益，交友不当后患无穷。
慎独与慎微，解决好“立行”问题。立行关乎行为举止。古语讲，建德修行。经过两年多的作风整治，党员干部的法纪意识、自我约束有了很大进步，但仍有一些现象值得注意：有的嘴上讲按规矩办，往往还是按习惯办;有的场面上不敢做了，私下里还在悄悄做;有的明规则立起来了，潜规则还有市场。有鉴于此，应特别强调心有所畏、行有所戒，做到慎独慎微。一要敬畏法度。党员干部只有做到一言一行都受纪律和规矩的约束，才能获得自由，享受工作、享受快乐。二要敬畏初始。人生贵善始，第一次把住了就是关口，把不住就是缺口。如果第一道防线被突破了，就会兵败如山倒，最终滑向堕落的深渊。三要敬畏口碑。金杯银杯，不如群众口碑。口碑是民意，口碑也是认同。有好口碑，实施领导才能转化为实现领导。
为官迎接大考
为官，实际上是代表国家政权履行公共权力。权力来自人民，必须服务人民。为官重在“为”，必须有官品、有官样、有作为。讲为官是大考，是从我们党面临“四大危险”“四种考验”、针对党员干部队伍现状提出来的现实命题。当前尤其应做到以下三点：
规规矩矩为官。适应建设法治国家、法治军队的新要求，坚持依法决策、依法办事。现在，一些党员干部在这方面还存在不少问题：法治意识不强，以言代法、以权压法现象仍然存在;平时不学法，遇事不找法，按习惯办、按经验办大有人在;规矩面前讲人情顾面子，规矩往往严不起来、究不下去。解决这些问题，要求党员干部必须把守纪律、讲规矩作为基本要求、必备素质，加以锤炼和践行。一是增强法规意识。同志强调，领导干部要做尊法学法守法用法的模范。我们必须认真贯彻这一要求，在全面推进依法治国中强化法治信仰，在推进治军方式“三个根本性转变”中培育法治精神。二是提高政策水平。党员干部的政策水平是其综合素质的重要体现，是参与决策的前提条件。各级党委应建立定期学习政策法规的制度，通过学习掌握政策法规、严明纪律规矩。三是按新规矩办事。党中央为加强作风建设出台了一系列新政策、新规定。各级党员干部必须按照新政策新规定办，该谁定的谁定，该谁批的谁批，该叫停的坚决叫停，决不能我行我素、顶风违纪。
公公正正为官。党员干部手中的权力是党和人民赋予的，只能为人民谋利益。通过反“四风”、改作风，党员干部在公正为官、用权为民上有了明显提高，但也不能过于乐观。如何用权是为官的永恒课题，关键在“公”“廉”二字。“公生明，廉生威”。在“公”字上，要出于公心、讲究公道、维护公平，把“立党为公、执政为民”铭刻在心。选人用人最敏感，用错一个人必将挫伤一大片，群众不认可的绝对不能用。在“廉”字上，要不存私欲、不谋私利、不徇私情。没有廉，何谈公?党员干部必须谨记：手莫伸，伸手必被捉。
坦坦荡荡为官。同志同中央党校县委书记研修班学员座谈时强调：清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为官。这对每个党员干部都是教诲。做到坦坦荡荡为官，一是提倡什么、反对什么应非常鲜明，不能含糊其词。党员干部不能把随声附和当作谦和低调，不能把睁只眼闭只眼当作维护团结，而应切实把是与非、对与错、荣与辱等基本界限搞得很明晰。二是对同志对部属应交实底，不能忽悠人。党员干部对同志对部属不能当面一套背后一套。应搞明白一个道理：为官要靠诚信立身，忽悠迟早会穿帮。三是多讲组织作用、集体力量，不能讨巧卖乖。比如，现在在用人上有一种现象：组织上用谁还没动议，就传得有鼻子有眼;集体定的事，传的却是谁起的作用。在信息社会，消息多、传得快并不奇怪，但如果领导干部以此笼络人心，就是不讲组织原则的表现。
干事彰显担当
同志强调，坚持原则、敢于担当，是党的干部必须具备的基本素质。面对正风反腐的强劲态势，面对使命任务的多元繁重，强调干事、强调担当并不是虚的概念，而是需要切实的行动。这也是修身为官的出发点、落脚点。
想干事，讲的是工作的激情。想干事，没有激情不行，没有精气神不行。有三种情况值得探讨：一种是新提升的干部怎么干。一个干部职务的提升，既靠个人努力，更靠组织培养。新提升的干部应懂得感恩，多想想党组织的信任，激发更加旺盛的斗志，履行好使命职责，而不能职务提升了、劲头下来了;应懂得珍惜，多想想干事舞台的难得，尽快适应新岗位的要求，而不能官衔上去了、能力跟不上;应懂得回报，多想想入党为官的初衷，激发不负重托的责任感，尽快打开工作局面，而不能“头三脚”一脚都踢不开。一种是发展受限的干部怎么干。干部结构是宝塔型的，越往上走越是少数。我们身边不乏这样的同志：职务没上去，年龄快到点，但劲头始终不减，表现出很高的党性觉悟和精神境界。应向这样的同志学习，任何时候都不能有“船到码头车到站”的想法。一种是遇到挫折的干部怎么干。人非圣贤，孰能无过。各级组织要关心有过失、受处理的干部。受到处理的干部应相信组织、振作精神，在哪里跌倒就从哪里爬起来。
干成事，讲的是政绩的评判。会干事、干成事，实际上是个政绩观问题。追求什么样的政绩，怎么衡量政绩，有这么几个问题需要把握好：一是新官干新事是政绩，新官理旧事更是政绩。一个单位难免会有一些历史遗留问题，其中不少是老大难问题，处理起来费时费力，还容易得罪人。这就更需要担当精神，下决心、用狠劲把问题解决在当下，不把包袱留给后任。二是一年抓几件事是政绩，几年抓一件事更是政绩。抓基层打基础，尤其需要这股韧劲。投点钱为基层办实事固然很必要，但不能代替经常性基础性工作。打基础的工作，必须年年抓、反复抓。三是不准干的不干是政绩，准干的干好更是政绩。一些单位往往不准干的强调得多，但不能仅仅停留于此，更应把准干的工作想透、理清、抓到位，该做的事必须做起来，而且下力气做好。
不坏事，讲的是负责的态度。党员干部应经常想一想：干的事经不经得起历史检验，能不能得到群众认可，会不会成为后人包袱。在这方面，至少有这么几点应把握好：一是管控风险，不盲目乱干。干任何事，都要与政策法规对表，都要有风险评估，不能拍脑袋决策、拍胸脯表态，避免上马了干不下去，干完了留下一堆问题。二是自重自律，不掺杂个人因素。自身腰杆硬，说话办事才有底气。要想干成事不坏事，党员干部绝不能有私心。如果不该管的管了、不该插手的插手了，许多事情就难说清、难撇清，群众就会有意见。三是勇于担责，不怨天尤人。随着依规治党、依法治军的力度加大，问责追责的力度必然加大。尤其要强调落实党委、纪委“两个责任”，班子发生问题的，党委必须担责;压案不报、查案不力的，纪委必须担责。
关于“三严三实”的重要论述，指明了新形势下党员干部做人之道、做事之要、做官之本，其深远意义不言而喻。特别是把严以修身提到首要位置，体现党员干部修身的极端重要性。党员干部在群众路线实践中，做到严以修身，要坚持立好“四德”。
立好信念之德。坚守理想信念、补好精神之“钙”是党员干部修身立德之本。党员干部一旦信念缺失，丢掉理想，思想就会得“软骨病”，精神就会陷入空虚，行动就会迷失方向。坚定的信念是党员干部战胜一切的精神法宝和力量源泉。正是凭着无比坚定的理想信念，焦裕禄才能站稳群众立场，经受严峻考验，拒绝各种诱惑，始终无私奉献、全心全意为人民服务。新形势下，党员干部只有用坚定理想信念武装头脑，才能保持政治上的“定力”，远离信仰上的“危机”，更加坚定道路自信、理论自信、制度自信，在任何时候任何情况下都服务群众，对党保持忠诚。
立好为民之德。要牢记为民宗旨。牢固树立和自觉实践群众观点，做到一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民服务，把落实党的宗旨、维护人民利益转化为办实事的实际行动，在思想上尊重群众，感情上贴近群众，工作上依靠群众，作风上深入群众，利益上照顾群众。要常守为民之责。始终把群众的呼声作为第一信号，想群众之所想，尊重群众意愿，反对脱离实际，不顾群众意愿，拍脑袋决策，搞华而不实的“形象工程”;始终把群众的需要作为第一选择，办群众之所需，不与民争利，谋实招、办实事、求实效，把群众的需要落实好、问题解决好;始终把群众的满意作为第一追求，杜绝“门难进、脸难看、话难听、事难办”问题，主动深入基层，多接“地气”，与群众多打交道、多交朋友、多解难题，切实在服务群众实践中取信于民，赢得民心。
立好清廉之德。要掌握廉洁必修课。要勤学廉，通过学习《党章》，自觉加强党性修养，坚定理想信念不动摇，深入学习党纪法规，强化纪律意识。要多思廉，坚持“吾日三省吾身”，多照镜子，算好政治、经济、家庭等人生几笔账，树立正确的世界观、人生观、价值观，筑牢思想防线。要常行廉，正确对待和使用手中权力，自觉抵制各种形形色色的诱惑和侵蚀，提高拒腐能力。要守住从政最底线。要认真对照《廉政准则》要求，自觉设好执政为民的底线，做到任何时候都不越底线，稳得住心神，管得住身手，抵得住诱惑，经得起考验。要深入贯彻中央八项规定，主动查改“四风”问题，不触碰纪律高压线，珍爱声誉，树立人格，端正形象，自觉净化朋友圈、生活圈、娱乐圈，保持好清正为民的良好形象。
立好人品之德。“事能知足心常泰，人到无求品自高。”党员干部具备了好的人品，才能深入基层接地气，联系群众有底气，面对困难树勇气，改进作风扬正气，自然会产生无形的影响力，达到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然会少了人气，难以受到群众拥护，必然在群众面前威信扫地，甚至“虽令不从”。当前少数领导干部搞歪风邪气，脱离群众，沉迷低级趣味，“四风”问题突出，其根源在于其人品失准、失范、失控，思想上主动放弃了积极向上的人品修养，现实中管不住自己的嘴，说了不该说的话;管不住自己的手，拿了不该拿的东西;管不住自己的腿，去了不该去的地方，伤害了群众的感情，损害政府的公信力，败坏了党的形象，在不知不觉中，拒腐防变的能力丧失殆尽。
近日重访兰考，多次动情回忆起40多年前学习焦裕禄的情景。焦裕禄精神过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富，做一个焦裕禄这样的人民公仆，党员干部首先应该时刻严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，补足精神上的“钙”。
加强党性修养是广大党员干部必须坚守的修身之本、为政之道、成事之要。强调：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。
”坚定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奋发有为、勇于担当的精气神;自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才能树立好形象、保持好作风。说到底，才能带领全省上下始终保持昂扬向上的精神状态，凝聚起建设美好安徽的强大正能量。
严以修身，要坚定理想信念。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。现实生活中，一些党员干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失，最终在灯红酒绿中丧失了理想信念，在纸醉金迷中丧失了道德境界。坚守共产党人精神追求，有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就阔了，就能坚持正确政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难的考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。
严以修身，要当好提升道德境界的表率。“正身直行，众邪自息。”做官先做人，做人先修德。党员干部的道德价值具有导向功能。一个领导干部如果道德修养好，那么这个部门、这个单位的风气就纯正;相反，如果道德水准不高，自然正不压邪、歪风丛生。因此，必须把做人与做事统一起来，堂堂正正做人，扎扎实实做事，做人显人品，做事显水平。用实际行动打造团结共事的工作环境，营建风正气顺的内部氛围，凝聚起深化改革的强大正能量。
严以修身，要担负起“风成于上，俗形于下”的责任。从现实情况看，领导干部的蜕化变质往往是从吃喝玩乐这些小处开始的，是从生活作风不检点、生活情趣不健康这些小节开始的，久而久之就很难抵制住歪风邪气的侵袭，就很难做到清正廉洁，更谈不上对社会风气的示范引领。追求高尚情操，才能培养健康生活情趣; 正确选择个人爱好，才能自觉远离低级趣味;慎重对待朋友交往，才能自觉抵制歪风邪气。明是非，慎己行，讲操守，重品行，时刻检点自己生活的方方面面，才能始终保持共产党人的政治本色
作为一名普通中共党员的我，在平凡的岗位上干着极其平凡的工作，常常自以为是，总认为有错是他人的，与己无关。可曾经发生的一件事情深深触动了我的心灵。电大开放教育本专科注册工作已经结束后，对照这一工作进行自查，感觉的有点复杂，也是一种前所未有的五味心态。
也许在每个人在心灵里存在的“我对你错”的潜意识，促使人人把别人的过失如同用放大镜观察一样，看得大而又大,在把别人看得一无是处的时候，在把别人评价得一文不值的时候，我们自己身上有没有过失呢?是否反思过?境由心转啊，在把别人看成佛的时候内心是什么?在把别人看成粪土的时候自己的内心又是什么?在指责别人是一团漆黑的时候，先想想自己的内心是不是冰清玉洁呢!
大多数人在遇到问题时总会把责任推到别人身上，而不是反省自己、考虑自己是否有错。我也是大多数人中的一员，但我反省过自己，同时也换位思考过别人，总觉得各自都有自己的理由。退缩也不是最终的办法，忍让也只能缓解一时，什么才是真正的办法?我觉得“修德思己过 责人先责己”是个好方法，所以，在遇到问题时，要有一副好德行保持镇静，不要过早下定论;而是应该首先考虑一下自己有没有错。
本来，在这之前我的个人办公用计算机系统有故障，不能使用，重装后的系统microsoft office很不好使用,做课程注册表时不知何故鼠标反应太慢，很是令人头痛! 后来请来专家才知未装鼠标硬件驱动程序,加之自己马虎疏忽大意，没有发现删除多余信息时电子表格会错位，以及复制粘贴课程代码敲错数字键,另外，还自以为是，以为节约纸张,故意别出心裁地取消了纸质件每页的表头,终于造成教务老师无法及时录机的后果。
当初，教务老师提出我的注册表有问题，心里还不以为然，我就去查看，逐一对原表中数据进行复核，反复看，都没有看出什么问题，暗自以为是她在给我找茬呢!当她把我交的原件拿出来核对，才看真的有误啊!事实胜过雄辩!我无言以对!只好立马修正重新打印一套交给了她!心中的自责之感和对同事的歉意无以言表。
这件事让我想起了小时候聆听过的一个哲理故事：《老太婆的悲哀》。听说有一个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向那里走过去，她就善意地提醒道:“那堵墙就要倒塌了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她，大模大样地顺着墙根走了过去，那堵高墙没有倒。老太太很生气:“怎么不听我的话呢?!”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多的人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙终于倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
一个人提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。这就如责备别人轻而易举，责备自己难以开口一样。所以说， 许多危险来源于自身。
“照镜子、日三省”。
每一个共产党员及干部若能做到平常坚持修德思过，敬业做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，责人先责己，就可防患于未然，就会少许多的失误，少犯许多错误，少许多的埋怨、猜疑与争执。人总是能看到别人的短处而忽略自己的短处，因此责人之时多，责己之时少。其实人应当像看别人的短处一样找自己的短处，并加以改进，才可以使自己有所进步，从而提高自己的修养。
古人云：“不知其非，安能去非?不知其过，安能改过?”，假如我们每一个党员同志尤其是党员干部，无论在什么岗位上，也无论地位高低，都要经常思考自己的过错，以修正人生轨迹。户枢不蠹，流水不腐。只有常思己过、警钟长鸣，自重、自省、自警、自励，才能始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，不为金钱所动，不为美色所诱，真正做到稳得住神、管得住身、抗得住诱惑、经得住考验，牢牢守住党性原则、思想道德和法纪法规的防线。
6月24日，国电福建公司以党组中心组集中学习的方式，召开三严三实“严以修身”专题学习研讨会。与会学员紧紧围绕“严以修身”专题，集中学习了系列重要讲话精神、人民日报社评的《为官者当有“五种意识”》和《领导干部当有“七不怕”》及集团公司乔董事长在中央第十一巡视组专项巡视集团公司情况反馈会上的表态发言。整个研讨会议既气氛热烈，又严肃认真;既有理论体会，又提出了开展好专题教育的工作建议。
紧扣主题学“深”
6月18日，公司党组下发了一份由专题学习内容、集中学习材料、集中研讨要求和专题发言要求等4大部分内容组成的《“三严三实”专题一(中心组)集中学习安排》，为中心组全体学员布置了三天小长假期间的“家庭作业”。“我这个假期真是很认真的学习了规定内容，对习的系列讲话精神有了更深的认识”。节后上班第一天，该公司财务产权部负责人在“交作业”时，如是说道。
为确保“严以修身”专题学习研讨取得实际成效，福建公司领导班子成员认真学习公司印发的《“三严三实”专题一(中心组)集中学习资料》，学习《优秀领导干部先进事迹选编》等书籍。公司党组中心组成员保证每天自学1小时，坚持读原著、学原文、悟原理，真正把的每一句话都学懂、弄通，入心入脑，并记笔记、写体会，并记录在《党员工作手册》上。
在认真自学的基础上，福建公司党组中心组成员对照党章、对照“严以修身”要求、对照公司专题教育党课中指出的“三个不严、三个不实”的问题，联系联系个人思想、学习体会、工作实际和教育实践活动中个人整改措施落实情况，端正价值追求，明确做人准则。
热烈研讨促“效”
“怎么做一个真正的共产党员?”
“如何结合岗位和工作实际，做到‘修身’?”
在集中研讨中，福建公司领导班子成员及各部门负责人任纷纷自问。
对照习关于“严以修身”的6句话、“三个如何”研讨内容以及为官“五种意识”和“七不怕”，福建公司中心组成员在加强学习的基础上，围绕坚定理想信念、加强党性修养、树立正确世界观权力观事业观、保持高尚道德情操、坚守共产党人精神家园等内容，联系自身实际深入思考，认真撰写专题学习研讨提纲，撰写学习体会，重点找细、找准、找实修身做人的“不严不实”的具体表现，并剖析根源、初步拿出改进的办法和措施，明确修身做人的基本遵循。
该公司党组书记在首先发言中，提出了自己的三个学习体会：加强学习，坚定信仰;牢记宗旨，明辨是非;修身养性，陶冶情操。
“我要把牢思想和行动的“总开关”，在实际工作中发挥财务管理职能，做企业价值创造的守护者，体现财务干部对党忠诚、个人干净、敢于担当的责任意识。”作为本次专题到头发言人之一的财务部负责人说出了心声。
依照学习制度，该公司在此次研讨会上，由一名公司领导和一名部门负责人依次做专题带头发言，其他学员在听取带头研讨发言后，紧紧围绕主题进一步畅谈自身学习体会以及引发的新思考，进一步找出自身“修身不严”的问题，积极对公司领导班子和党员干部加强“严以修身”提出意见、建议。
“基层单位的专题学习要与中心工作紧密结合，找准定位，把存在的问题以技术党课、业务座谈会等形式做专门的业务讲座，做到学习与工作的‘严’和‘实’”。6月中下旬，该公司副总经理在参加福州公司的专题教育党课后提出了开展好专题教育的工作建议。
福建公司通过“严以修身”专题学习研讨，切实增强了各级领导人员坚定理想信念、加强党性锻炼的思想自觉，促进了牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，为开展“三严三实”专题教育奠定了扎实的思想基础，为下一步持续改进作风、推动公司“六做”发展注重了强劲思想动力。
修身，古已有之。儒墨道都讲过修身，最出名是儒家《礼记?大学》讲的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过：静以修身。《论语?子路》中记载孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
“三严三实”是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。其中严以修身是起始，是前提，是基础，离开严以修身，其余五个方面的要求都难以做到。
严以修身既是党员领导干部立身之本，也是干事创业搞改革之本。我国古代就有“严以修身，俭以养德”的典范，至今被人所传诵。
诸葛亮的修身自律
三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国相诸葛亮严于修身，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。
刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他5次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。他严格要求后辈，不以自己位高权重而特殊对待。他亲派养子诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛瑾写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉;所啖食不至四升”。长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，54岁便去逝了。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。
诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，长寸以尺。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。
诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只穿平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为。
修身，古已有之。儒墨道都讲过修身，最出名是儒家《礼记?大学》讲的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过：静以修身。《论语?子路》中记载孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”为什么要修身?正所谓“其身不正，何以正人?”严以修身，只有耐得住寂寞，经得起诱惑，最后才能守得住繁华。
做官先做人，做人必修身。党员干部要修身做人，必须加强党性锻炼与自身修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有这样，严以修身才能发挥至实处。
“不要闯红灯”
新时期领导干部的优秀代表郑培民，始终坚持廉洁自律、严以修身，保持着一个优秀共产党员的本色。郑培民曾任中共湘潭市委书记、中共湘西土家族自治州党委书记、中共湖南省委副书记、湖南省人民政府副省长、湖南省人大会副主任。
作为一名省部级领导干部，郑培民经常警示自己：“情浓钱淡，永葆清白”;“对待身外之物要铁石心肠”。所以在各种诱惑和考验面前他都能始终做到“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”，决不利用手中的权力谋取私利。这是保持党的先进性和纯洁性的内在要求。
郑培民作为一位党的高级领导干部，不仅在大是大非面前经得住考验，而且在日常生活中，诸如调动搬家、儿子升学、女儿出嫁、个人爱好等诸多方面也能固守节操，“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。始终做到防微杜渐、永葆清白。
郑培民不仅严以律己，而且对家人要求也非常严格。他虽然身居“高官要职”，而他妻子仍然是新华书店的一个普通营业员。他经常告诫子女：“与其留给你们财富，不如给你们留下创造财富的能力。”他带领全家一起“拒腐蚀，永不沾”，把别人送“红包”看成送“错误”。
郑培民生前曾到一个扶贫村视察，苗族群众穿着节日里才穿的盛装，到村口敲锣打鼓迎接。他批评乡干部为什么要这样搞。他说：“绝不要麻烦老百姓啊!”他走村串寨，掀锅盖看看吃的什么，撩蚊帐摸摸盖的什么，与群众一点距离都没有。
1986年，他到中央党校学习，临行前在财务室借了5000元差旅费备用金。到党校报到后，他把余款存进储蓄所。学成归来，他到财务室按规定报销了有关费用后，又交给财务人员8.72元钱，财务人员不知道这是什么钱。他解释说：这是我预借差旅费余额的活期存款利息，应该交公。
郑培民留下了几十个笔记本，分为工作笔记、日记和备忘录三类。几十年的工作经历，思想上的矛盾斗争全有记录，小到一笔稿费的数额、收到的时间以及发放的单位都登记在册。别人送礼的金额、物品的名称和退还情况，都在备忘录中。呈现给我们的是一个透明如水、洁净如玉的高尚灵魂。
20xx年3月，中央抽调他到北京临时工作一段时间。3月11日，他在考察干部找人谈话时，突然感到胸口特别难受，原来是心肌梗塞又犯了，吃下随身带的药也无济于事。身边的同志赶紧送他去医院。途中，秘书焦急万分，催司机：快!快!救护车司机拉响警笛，开始闯红灯。这时，郑培民艰难地睁开眼睛，一字一字地说：“不要闯红灯!”听到这句话，身边同志眼泪一下就冒了出来。到了救命的时候，他想到的还是不违规啊。
“不要闯红灯!”这就是郑培民留给人们最后的话语。
加强学习坚定理想信念
作为党员领导干部，要积极加强自身修养，慎独慎微、勤于自省，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提高人生境界，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
4月2日下午，首批全国税务领军人才培养研修班知识拓展阶段第二次集中培训暨实践锻炼培训圆满结业。国家税务总局党组成员、中央纪委驻国家税务总局纪检组组长冯惠敏亲赴北京国家会计学院出席结业仪式并作总结讲话。
总局党组高度重视税务领军人才培养，将其作为推进税收现代化建设的重大战略决策和重要人才储备。作为税务领军人才，要深刻领会王军局长提出的“何出领军、何为领军、何以领军”，要求税务领军人才做到有德为先、有才为基、有为为重。特别要求大家要守住道德、法律和廉洁三条底线。
廉洁是事业的基石。缺失廉洁，就如人缺失健康的身体。冯惠敏还以反面案例，警示大家要想真正成为税务领域的领军人才，长期保持领先优势，很关键的一条就是保持清正廉洁的职业操守。
谆谆告诫大家，税收的强制性赋予税务工作者神圣的权力，税收工作处在利益分配的前沿，诱惑与风险是必然存在的。大家作为领军人才，受到方方面面的关注。面对各方“关爱”，要绷紧廉洁这根弦，让廉洁的种子落地生根、开花结果，一定要常思“四个没有”，一是“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”;二是“世上没有免费的午餐”;三是“世上没有不透风的墙”;四是“世上没有后悔药可买”。
作为总局党组寄予厚望的税务领军“将才”，不仅自己要技高一筹，更要带得出过得硬的队伍。正人先正己，做到修身“六慎”，从“慎”独、“慎”微、“慎”友、“慎”好、“慎”权、“慎”乐六个方面加强修炼，希望大家夯实廉洁之基，真正成为税收领域的“领头雁”，发挥好“头雁”作用，为中国税收现代化做出自己的贡献。
总局党组对本次培训作了总结。总局每位党组成员都关心领军人才培养，并指导分管司局一并参与，体现了总局党组的高度重视。冯惠敏指出本次培训的主要特点，一是主题鲜明，突出金融会计理论知识的学习;二是高端前沿，师资力量高端，讲授专题内容及各司局安排的实践锻炼研究课题和重点专项工作都是最前沿的，让大家站在税收领域的高端和现代税收的前沿，在承担重要专项工作和重大项目中提升站位、攻坚克难、有所作为、得到锤炼;三是管理严格，成立了党支部和班委会，领导小组、教学保障管理组、联络员各尽其责，全力落实各项培训要求;四是多方协作。总局教育中心、办公厅、人事司、干部学院、北京国家会计学院各司其职，精心组织。北京国家会计学院提供了周到热情的服务。
对后期的学习和实践锻炼提出了要求，要求各级税务机关要爱护税务领军人才，在学习工作和生活上给予更多的关心和支持。
提出“三严三实”，近期因工作原因，就“严以修身”作发言，在发言前拟了个提纲，为真实所感，对个人修养也很有益，故立文为记，观己之行，反复改进。
修身来原于曾子所著《大学》总纲的八条目之一，其次第是格物、致知、诚意、正心、修身，当然还有的则是随缘而为的齐家、治国、平天下且是自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。可以讲修身是为人之本，成事之基、社会稳定之源。
一、修身的前提。格物、致知、诚意、正心是修身前提，其实就是要经过的历程，就是探索宇宙、社会、人生之理(格物)，明白宇宙、社会、人生之道(致知)，意念、思维流在正确的道路上运行(诚意)，正确的世界观、价值观、人生观牢固于心(正心)。没有这四点是前提，谈修身是空的，在没有精神力量作支撑时是不可能去修身的，因为修身是修自己，改自己、是革自己的命。
二、修身的内容。修身的内容来自于两个方面，一是思想层面，儒家讲吾日三省吾身，佛家禅宗所讲的心地法门、念头功夫，皆为此。另一个方面就是行为，自己的语言、动作、行动都要属于这个方面，朱熹的白鹿洞书院的院训叫“言忠信、行笃敬、惩忿治欲、迁善改过，行有不得反求诸己。”其实就是修身的内容。
三、修身的方式。我感到修身的方式就是反复改正自己的不足，这里一个是要通过反省、觉照来知道自己的不足，另一个方面要通过反复的纠正、改过来修正自己。能反省、能觉照到自己的不足是重要的，但更为重要的是能不能马上改正，能不能遵守既定的理念、行为、规范和戒律。
四、严以修身的体现。严是对自己的严，是战胜自己的不良想法、不端欲望和不良情绪，就是敢于对自己的非份之想说不，就是孔子所讲的“内自讼”，就是和自己打官司。
五、严以修身的评判。严以修身的评判是自己评判自己，别人是不知道我们心中是如何打鼓、如何大闹天宫的，所以老子讲“知人者智、自知者明、胜人者有力、胜己者强”。
严以修身我自己做的不太好，下面提出六个方面的内容，希望自己在以后的工作生活中能不断的改进：
1、自己能不能在工作、生活中扩展公心、减少私心?
2、自己能不能在工作中不被外因所扰，提升工作的集中力和专注度?
3、自己能不能面对不良情绪升起时，平心静气、有所控制?
4、自己能不能在已经意识到自己的不足时，敢于马上改正?
5、自己能不能对自己的不良行为和不端欲望说不?
6、自己能不能在面对诱惑、产生欲望时敢于当下戒除?
修身不严，党性不纯，如社会溃疡，不可小觑。修身不严不仅是对责任的亵渎，也是对自己的不负责任，损害着自身形象和政治信誉，虚度了光阴，贻误了前程，终是误己。修身不严更是一种浪费，浪费了党和政府提供的公共资源和政府资源，辜负了党和群众的期盼。修身不严，就会损害群众的切身利益，使群众失去安全感，使政府失去公信力，使社会失去凝聚力，同时影响着党群关系，透支折损着政府形象，动摇着党的执政之基，可谓危害猛于虎。(解领)
正心方能修身
“欲修其身者，先正其心。”党员干部修身不严，禁不住考验，关键是其内心发生了畸变，为私情私欲蒙蔽了心境。众多落马的官员忏悔中，无一不诉说人生是从思想蜕变、心理失范开始走向滑坡的。《大学》有言，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”一个人心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样;虽然在听，但却像没有听见一样;虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。心不正必然会导致身不正，缺乏对党的拳拳赤子之心，对群众的发自内心的关爱之情，思想上就会麻痹大意，行动上也会麻木不仁，修身则会成为无根之水、无本之木。
严以修身，作为“三严三实”的首条，是由内而外的约束和要求。“心如水之源，源清则流清，心正则事正。”党员干部从严修身做人、为官从政，首先要做到“心正事正”，常修为政之德，常怀为民之心，常思贪欲之害，常怀律己之心，无论小事大事都能把得住小节。无论事前事后都能守得住规矩，无论何时何地都能挡得住诱惑，达到“竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕”的境界。(赵云)
砌好信仰基石
信仰如山，仰之弥高，行之愈奋;信仰如河，流之弥远，饮之愈甘。严以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我们身边。无论是公正为民、敢涉司法改革深水的“庭前独角兽”邹碧华，还是数十年如一日、用心血防风固沙的“四有”书记谷文昌，抑或是胸怀大局、勇于担当的“移民书记”赵久富，都有着不可动摇的信仰，展现着一个共产党人不可磨灭的精神光芒。反观当下的另一些干部，有的不思进取，甘做“鸵鸟”官;有的滥用手中职权，大搞权钱交易，破坏党纪国法，肆意逾越法律高压线，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就会陷入权钱色的深渊。近年来落马的“大老虎”、“小苍蝇”，哪一个不曾有过“光辉岁月”，哪一个不曾有过信誓旦旦，但随着信仰泉水的干涸，他们逐渐失去了为民服务的本真。
“信仰是心中的绿洲”，更是我们践行严以修身准则的必有之义。修身己先行，党员干部应不断加强自身的学习与修养，多思革命苦、常怀为民情，牢记权力取之于民、用之于民，牢固树立共产党人坚如磐石的政治信仰，思想不跑偏，说话不跑调，及时踩住思想“刹车”，努力使自己的言行符合好干部的要求，当好领头人、做好为民事。(孙建达)
在“修”上下苦工
有人说，人生就是一场修行。适应为官的不舒服、不自在，并让老百姓舒适度好一点、满意度高一点，这本身就是修身的过程，也是修行的过程。对于党员领导干部来讲，修身的诱惑干扰更多，修行的境界要求更高，不仅要严修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。作为党员领导干部，如果总是埋怨工资低了、休息少了、提拔慢了，就要回过头来扪心自问，是不是想要的太多了。党员领导干部要将个人欲望控制在合理范畴，以“廉者不求非其有，智者不为非其事”为底线要求，以毫不利己、专门利人为高线标准，努力使自己成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
要修理问题。党员领导干部对自己身上的问题，是习以为常、听之任之，还是朝乾夕惕、省之改之，考验道德情操，也考验党性修养。比如，针对自大的问题，就要时刻摆正个人与组织、与集体、与群众的关系，决不能将个人凌驾于组织、集体和群众之上;针对自由的问题，要注意区分追求合理的个人自由和搞自由主义，甘于在党和人民的需要面前放弃部分个人自由，做到个人服从集体、少数服从多数、局部服从大局。
要修炼品行。对于共产党人来讲，人性的善和党性的美应该是高度融合的。所谓仁者爱人，党员领导干部更要牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋;所谓推己及人，党员领导干部更要带头做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，和群众一块过、一块苦、一块干，在成就事业中成就自我;所谓反求诸己，党员领导干部更要学会从自身找原因，面对不解甚至误解，既要善于解释，也要勇于承担，以自身的良好形象和工作的实际成效取信于民。(胡俊)
须防止“三无”
领导干部严以修身，须防止“心中无党、胸中无墨、眼中无活”。
心中无党，公心就会被欲望替代。部分领导干部党性修养不足，信仰缺失，私心严重，一朝权在手，便将入党时的铮铮誓言和为人民服务的宗旨抛诸脑后，只关注个人得失，不关心党的发展和民生多艰。领导干部严以修身，就是要不断强化党性修养，坚定理想信念，增强服务意识和宗旨意识，自觉抵制歪风邪气，以“入则恳恳以尽忠励志网/，出则谦谦以自悔”的态度去付出，以“功成不必在我，建功必须有我”的精神去奉献，让公心充盈天地，让私心无处立足。
胸中无墨，追求就会被世俗遮蔽。读书，可以开眼界、长本领、砺情操、提境界，是领导干部修身的不二法宝。但是，总有人不愿埋首书卷，沉下心去研究党的理论、业务知识和传统文化。领导干部严以修身，就是要守住宁静、耐住寂寞，带着人生疑惑去求知，带着自我反思去求解，带着工作问题去求助，通过读书，脱离低级趣味，破解人生观、价值观和世界观的难题，找到更高的人生追求。
眼中无活，干劲就会被安稳消磨。有的领导干部习惯了“一杯茶、一根烟，一张报纸看半天”式的安逸生活，不适应新常态下的工作方式，将严以修身等同于修身养性，关起门来大搞“无为而治”，不仅不主动为群众谋发展，甚至对基层困难都听而不闻、视而不见。领导干部严以修身，就应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，坚持吃苦在前享受在后，时时将民生疾苦看在眼里、想在心上，并为解决这些问题而努力奋斗，以自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”。
改革路艰，作风克难。关于“三严三实”的精辟论述，直指为人为政的根本，切中干事创业的要害，是各级领导干部的为政指南和行为守则。
“三严三实”中，“严以修身”居首位，如何“严以修身”?要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身也是排在第一位。可见，“严以修身”既是全面深化改革语境中对领导干部作风建设的现实要求，又是对中华优良传统的弘扬和继承，是价值观层面作风建设的新境界。
修身以养性。做“官”先“做人”，“人”要讲人格。人格是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。领导干部加强人格修养，塑造高尚人格，还是要落脚在解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题上。滚滚红尘，诸多诱惑，只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的人格修养，时时自我反省体察，防止价值观扭曲，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志，宁静致远。
修己以安人。为官一任，理应造福一方，加强作风建设，归根结底是为了百姓福祉。坐上了“位子”，就要对得起信任;握住了权力，就要担得起责任。没有优秀的修养操守，就不可能有好的作风能力。一个领导干部，只有时刻约束自身言行，勤于修身，勤政廉洁，以己正立信，以无私树威，以务实兴业，为人民执好政、用好权，方能不辜负党和人民的信任，方能担当起带领群众推进全面深化改革的历史使命。同时，要把握好“修己”与“安人”的辩证关系。在作风建设上，领导干部不光是要“修己”，还要以“修己”做表率，带好一任班子，淳朴一方民风。
日省以月修。作风建设永远在路上，如果前热后冷、前紧后松，就会功亏一篑。“心如明镜台，时时勤拂拭”，“修”，意味着“信”，意味着“兴”，是一件持之以恒方能有效果的事情。对领导干部的“修身”提出了具体要求，也提出了“严”这个标准，各级领导干部要以此为镜，时常照一照自己的思想;以此为尺，时常量一量自己的行为。看看自己做人的境界够不够，为官的境界够不够。只有具备了这种自我要求和自省意识，才能始终系紧风纪扣，走好廉政路。
现实是此岸，理想是彼岸，行动是桥梁。崇高美好的人格需要严“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠劲、滴水穿石的韧劲，才能“修”成崇高的党性修养、理想信念和道德境界，为成都全面深化改革贡献力量。
党中央决定在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，我认为十分必要和及时。“三严三实”教育是群众路线教育活动的拓展和深化，是加强党的思想政治建设和作风建设的重要举措，每个领导干部不仅要认真参加这项教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。
提出的“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，是对领导干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“严以修身”，正所谓“修身齐家治国平天下”。俗话说：身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力，定力就是有信仰、有目标，就是不论身处何时何地，遇到多少大风大浪，都能坚守底线，始终抱定一个信念。作为一个党员领导干部要经受住严酷的考验，关键还在于加强自身修养，从根本上筑牢拒变防腐的防线，团结和带领广大群众为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而努力奋斗。
第一，修身重在做人。百姓评价一个人，会说这个人是“好人”，或说那个人“不咋地”，这些说法是对一个人品质的评说。
做好人就要从学习开始，用学习来丰富自己的头脑，用学习来培养自己的信念，用学习来塑造高尚的品格。首先要“想学”，要树立终生学习的意识。学习如逆水行舟不进则退，我们处在知识爆炸的时代，社会在飞速发展，新鲜事物层出不穷，放松学习就会被时代抛弃。一个党员领导干部接受党的培养和教育，从一个普通学生一步一步成长起来，政治理论的积累是十分必要的，只有具备了深厚的理论功底，思想上才能筑牢根基，信仰才会坚定，不会因时局、形势的变化而摇摆。如果放松对马克思主义、邓小平理论、“三个代表”等政治理论的学习，就会对党的政治理论理解得不深不透，就容易受各种思潮冲击，理想信念一旦松动，世界观、人生观、价值观就发生变化，从而影响政治方向、思维方式和行为习惯，精神上就会“缺钙”。这必须引起警醒并及时加以纠正。其次是“会学”。作为党员领导干部，一要认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。当前，要重点学好系列重要讲话精神，把党的科学理论化为坚定的政治信仰和正确的价值追求，坚持信念不动摇、宗旨不淡漠、道德不滑坡，永葆共产党人的政治本色;二要认真学习法治理论。作为人大领导干部，要突出学好宪法、法律，培养依宪治国、依法治国的理念，突出学好人民代表大会制度，学好相关的法规、规定，做遵法、学法、守法、用法的模范，以法治思维来指导人大工作;三要认真学习人大业务知识。不论分管人大哪项工作，都要不断学习，把自己锻炼成为熟练掌握人大工作技能的领导干部。再次是“常学”。“学而时习之，温故而知新”，要强化学习，避免三天打鱼两天晒网，形成有时间就学习、有不懂问题就学习的好习惯，久久为功，一定会有所积累，有所收获，指导工作时才能有的放矢。
第二，修身重在信仰。信仰是人的精神家园，是支柱，人没有信仰就会迷失方向和目标，失去前进的动力，做任何事都萎靡不振、没有精气神。领导干部是特殊的群体，肩负着党的使命和人民群众的重托，要把维护党和群众的利益作为自己的工作目标，把共产主义当作至高无上的追求，时时刻刻坚定这个信仰。否则，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。现实生活中，一些党员干部出现这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失，最终丧失了理想信念，违法乱纪，成为罪人。对此，我们每个人都要高度重视。强调：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量，才能带领人民群众保持昂扬向上的精神状态，凝聚起建设社会主义的强大正能量。
第三，修身重在操守。做官先做人，做人先修德。老百姓有一句话：火车跑得快，全靠车头带。领导干部的一言一行有导向和示范功能，是好是差老百姓都有辨别。领导干部存在这样那样的问题，就是自己放松了政治理论的学习，放松了党性的锻炼，宗旨意识弱化，道德品质滑坡，没有守住领导干部应该坚守的底线，这是极其错误和危险的。
领导干部必须坚定个人操守，从小处着眼，从一言一行做起，以社会主义核心价值观为标准，以对党员干部的要求为标准，堂堂正正做人，扎扎实实做事，干干净净从政，强化政治意识、纪律意识、规矩意识，学规矩、懂规矩、守规矩，作守纪律、讲规矩的表率。在个人生活方面追求高尚情操，培养健康的生活情趣;正确选择个人爱好，自觉远离低级趣味;慎重对待朋友交往，自觉抵制小圈子、小集团的歪风邪气，慎独、慎初、慎微，防微杜渐，时刻检点自己生活的方方面面，始终保持共产党员的政治本色。
第四，修身重在实干。在兰考考察时说过，焦裕禄同志是县委书记的榜样，也是全党的榜样，他的精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富。
学习弘扬焦裕禄精神，除了学习他艰苦奋斗、清正廉洁的优秀品质外，更要重点学习他不畏艰难、不怕困苦、敢于牺牲，带领兰考人民与自然灾害抗争的实干精神。作为党员领导干部，修身不是沽名钓誉式的“独善其身”，也不是推卸责任式的“超然物外”，而是勇于负责、敢于担当。“为官一任，造福一方”，“空谈误国，实干兴邦”，领导干部谋事干事，归根结底是为了百姓谋福祉，党组织和人民群众给了你权力，让你坐上了“位子”，你就要对得起信任，手中有了权力，你就要担当起责任。作为人大分管常务工作的领导干部，要带头克服船到码头车到站的观念，不但要把自己的本职工作做好，还要成为执行市委决定、支持政府工作的排头兵;要带头提高自身的业务能力，丰富人大工作知识，站在全市的发展大局思考人大工作;要带头大兴调查研究之风，深入群众、深入基层、深入实际，了解和掌握第一手资料，以此作为研究问题、解决问题的依据;带头改进工作作风，密切与人民群众、与人大代表的联系，倾听他们的意见建议，为做好人大工作打好基础。
今后，自己要贯彻“三严三实”要求，不断加强自身修养，从一点一滴做起，把“三严三实”当成座右铭，内化于心，外化于行，做一身忠诚、一身干净、一身担当，让党放心、让人民满意的人大干部。
“严以修身”是中华民族的传统美德，是党员领导干部廉洁从政的前提基础。各级领导干部必须以党章为镜，对照党的纪律各项规定，更加注重严以修身，以更高的觉悟和境界，锻造过硬思想品格，在改革发展大业中彰显共产党人的政治本色，坚守共产党人的精神家园。
坚定理想信念是共产党人修身的灵魂。没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会得“软骨病”，就会在风雨面前东摇西摆。党员干部必须把坚定信仰作为一种生活方式、一种精神追求，融入修身养性，树立正确的世界观、人生观和价值观，形成积极向上的强大精神动力。现实中有的党员干部职务升迁了、生活变好了，却出现了信仰危机，不信马列信鬼神、信“大师”，最终步入歧途、腐败变质，令人痛心、发人深省。
锤炼党性修养是共产党人修身的基石。党性修养主要表现在政治方向、政治立场、政治原则和政治觉悟上，体现的是政治坚定和思想纯洁。站稳政治立场、加强党性修养不能停留在口头上，而要体现在行动中，特别是在市场经济条件下，面对各种考验和诱惑，各级领导干部必须坚持原则，讲大局、守规矩、敢担当、勇作为，面对大是大非敢于亮剑，面对歪风邪气敢于斗争，切实弘扬新风正气，用优良党风政风带动社会风气根本好转。
践行党的宗旨是共产党人修身的目的。心无百姓莫为官，修身就是要心有百姓情结，把群众当亲人。每个党员干部都要牢记“我是谁”“为了谁”“依靠谁”，除了广大人民群众的利益外，我们没有自己特殊的利益。为官避事平生耻。领导干部修身，就要有责任重于泰山的意识，在其位不为民尽责、不为民干事是最大的耻辱。我们要采取坚决措施，把那些不规矩、不干净、不作为、不干事的干部调整下来，把那些忠诚、干净、担当的干部，想干事、能干事、干成事的干部用起来，营造万马奔腾、风清气正的政治生态，推动黑龙江经济社会健康发展。
重德修为是共产党人修身的根本。一些领导干部腐败堕落，多数不是出在“才能”上，而是出在“德行”上。当了官不等于品行自然过关，职务提升不等于境界必然提高。道德养成不是一日之功，而要久久为功，生命不息，修为不止。各级领导干部要自觉加强道德修养，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以自身高尚的道德品行影响和感染身边的干部群众，推动全社会形成良好道德风尚。
干部脚上有土，群众心中不堵。各级领导干部要把群众放在心中最高位置，站在群众立场上修身、处世、从政，心里头装着群众，感情上连着群众，真正与群众同呼吸、共命运、心连心。黑龙江历史包袱重、财政压力大，但财力再紧也不能紧民生、财政再难也不能难百姓，我们要坚持问题导向，既要有“功成不必在我”的思想境界，又要有夙夜在公、加快发展的责任担当，集中精力办好民生实事，使改革发展成果更多惠及广大人民群众。
关于“三严三实”的重要论述，把“严以修身”放在首位，要求各级领导干部“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”。这既充分体现了严以修身的极端重要性，又提出了严以修身的明确要求。广大党员干部特别是作为“关键少数”的领导干部，要深刻领会、牢牢把握严以修身的精髓要义和实践要求，努力使其成为自觉的价值追求和行为规范，以作风建设新成效汇聚起推动改革发展的强大正能量。这里，结合前一阶段的学习，谈谈我的心得体会，仅与大家共勉。
一、每一位共产党员干部要把践行“三严三实”加强党性修养作为终身必修课
作为一名共产党员特别是党员领导干部，必须学习和践行《党章》，不断加强党性修养，完善自我，做一名忠诚老实的共产党员。修身是一个人的处世之本、立业之基、守德之根。“修身、齐家、治国、平天下”，修身排在首位。提出的“三严三实”，一样把“严以修身”放在了首位。严修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境地，寻求高尚情操，自觉阔别低级趣味，自觉抵制歪门邪道。在解决世界观、人生观和价值观这个总开关题目上，党员干部要以严修身来牢固为民服务的公仆意识，经常自省，不断加强党性修养。要坚守道德阵地保持思想纯洁，让内心贪欲不敢萌生，让清正官念不受歪风腐蚀。严以修身归根结柢是为百姓谋福祉。“干部职位越是上移，工作重心越要下移”，党员干部要明白职级与权利的提升不是官架的提升，而是为民服务的担当加重。要以严修身来保慎用权，以用权为民紧绷廉政之弦，不为物欲所累,不作身价之计，谨慎用权，尽心干事，以百姓口碑来提升为官价值。要严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的“总开关”我个人认为，主要从以下几方面入手。
一是要认清党的性质、奋斗目标和指导思想。《党章》明确规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
二是要全面了解我党90多年的光辉历程。我们党自1921年7月诞生以来，至今已走过90多年的光辉历程。90多年来，我们党由小到大、由弱变强、由幼稚变成熟，目前已有8000余万党员，成为长期执政且是世界最大的执政党。90多年来，我们党领导全国各族人民推翻了三座大山，建立了中华人民共和国，取得了革命、建设和改革的一个又一个的伟大胜利，其巨大成就令世人瞩目。90多年的光辉历史证明：我们党之所以成为一个伟大、光荣、正确的党，成为全国各族人民衷心拥护和爱戴的党，成为一个具有13亿多人口大国的执政党，成为中国特色社会主义事业的领导核心，就是因为我们党始终站在时代前列，始终保持了马克思主义政党的先进性，始终做到“代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”。
三是要牢记党员的条件、义务和权利。这就是以下几项：
《党章》规定：“年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。”“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为共产主义奋斗终身。”可见，先进性是中国共产党及其党员的根本标志，全心全意为人民服务是我们党的唯一宗旨。
《党章》规定：党员必须履行8条义务。这其中包括加强学习、发挥先锋模范作用、党和人民的利益高于一切、遵纪守法、维护党的团结统一、开展批评和自我批评、密切联系群众、发扬社会主义道德新风尚等内容。作为一名党员，不仅要牢记这8条义务，而且要切实履行好这8条义务。只有这样，才能使自己成为一名合格的中国共产党党员。
《党章》规定：党员享有的权利也有8条。它告诉我们：作为一个党员既要认真履行8条义务，同时也享有8条权利;在履行党员义务的同时，必须充分行使好党员的权利。其中，最重要的一条就是要求我们始终坚持党的宗旨不动摇，努力提高为人民服务的本领，切实做到既勤政又廉政、既尽职又尽责。这既是保持党员先进性的需要，也是发挥党员先锋模范作用的需要。
四是要不忘入党宣誓词。《党章》规定：预备党员，必须面向党旗进行入党宣誓。誓词的内容是：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”这既是每个共产党员入党时对党组织的庄严承诺，也是对每个党员保持先进性的根本要求。为了配合建党90周年纪念活动，街道、社区将组织新党员进行入党宣誓，每一位党员也应该重新对照入党誓词，看看自己还有哪些差距和不足，是否兑现了自己的承诺，是否无愧于党员这个神圣而光荣的称号。
五是要严格遵守党的纪律。《党章》专门写了一章：党的纪律。其中对党的纪律的重要性、党员必须遵守党的纪律以及党员违反纪律的处分等都作了具体规定。历史经验表明，“加强纪律性，革命无不胜”。作为党员和党员领导干部，只有严格遵守党的纪律，才能充分发挥党组织的战斗堡垒和党员的先锋模范作用，保证党的理论和路线方针政策的贯彻落实，维护党的团结统一，实现党的最高理想和最终目标。延伸到具体的每一个单位、每一个岗位，作为党员也应该严格遵守本单位的各项规章制度，同时影响和激励其他同志自觉为本单位建设出谋划策。以上这些只是作为一名共产党员最基础的必修课，需要学习和实践的课程很多，这就要求我们每一位共产党员始终坚持昂扬的学习劲头、求真务实的学习态度，保持住最佳的精气神，学文化、学科技，向人民学、向社会学，时刻顺应时代发展的新需要，做一个勤于学习、善于学习的人，为党和国家勤奋努力地工作。
二、党员领导干部要正确行使手中权力，自觉践行“三严三实”
关于“三严三实”的重要论述，把“严以修身”放在首位，要求各级领导干部“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”。这是在改革开放关键时期对全党同志特别是领导干部提出的明确要求。对于这次“三严三实”教育，我们首先要牢牢把住深刻内涵。“三严三实”，即“严以修身，严以用权，严以律己，谋事要实，创业要实，做人要实”。严以修身，就是要对党忠诚，重视党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气;严以用权，就是要坚持用权为民，依规则、制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私;严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉;谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际;创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩;做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。“三严三实”蕴含着严肃的政治原则和严明的纪律要求，贯穿着马克思主义政党建设的基本原则和内在要求，丰富和发展了管党治党的思想理论，充分彰显了共产党人的价值追求和政治品格，阐明了党员干部的修身之本、为政之道、成事之要，为新形势下加强党的思想政治建设和作风建设提供了重要遵循。党员领导干部落实这一要求，必须在以下三个方面下功夫：
(一)树立正确的权力观，做一个权为民用的领导干部。领导干部践行“三严三实”，要讲党性，最关键的就是要解决好权力观的问题。
一是要解决好“权从哪来”的问题。当前，一些党员领导干部对权力来源的认识越来越淡薄，权力腐败的可能性和危险性也越来越严重。树立正确的权力观，首先必须解决好“权从哪来?”的问题。从本质上讲，人民群众是真正的英雄，是推动社会进步的根本力量，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，党的各级领导干部都是人民的公仆，我们手中大大小小的权力归根到底都是人民赋予的，是党和国家赋予的。要深知权力和责任是一致的，从来就没有无权力的责任，也没有无责任的权力，权力越大，责任越重，绝不能把党和人民赋予的权力作为谋取私利、巧取豪夺、满足私欲的工具。要牢固树立权力来自于人民的观点，把心思用在工作上，用在为群众谋利益上，正确处理对党负责和对人民负责、对组织负责和对群众负责、对上负责和对下负责的关系，按照“过去参加革命为什么，现在当官应该做什么，将来身后留点什么”的要求，时时刻刻提醒自己，立党为公，执政为民，洁身自好，任何时候任何情况下都不能在权力的天平上失衡。
二是要解决好“权为谁用”的问题。这是我们正确行使权力的核心和要害。来源决定用途，“权从民来”必然要求“权为民用”，这是马克思主义辩证法的一个基本观点。我们党的最大优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众，最容易犯的错误也是损害群众。因此，“权为民用”的核心问题就是反对官僚主义和形式主义，反对权为己用和以权谋私，反对明哲保身、但求无过，事不关己、高高挂起的不良作风，始终保持党同人民群众的血肉联系。要求我们，要保持党同人民群众的血肉联系。作为一名领导干部，无论权大权小，都必须正确看待和行使，要认识到“官”是为人民服务的岗位，“权”是为群众谋利益的工具，弄清哪些是群众最想的、哪些是群众最急的、哪些是群众最恨的，把群众想的作为我们工作的焦点，把群众急的作为我们工作的热点，把群众恨的作为我们工作的重点，真正做到心为民想、情为民系、权为民用、利为民谋、事为民办。
三是要解决好“怎样用权”的问题。这是正确行使权力的根本保证。各级领导干部是承载和行使权力的主体。要真正体现“权为民用”的权力观本质，第一位的就是权力主体必须明确如何去正确行使权力。因此，各级领导干部一定要牢牢记住权力就意味着责任、意味着考验、意味着吃苦、意味着奉献，始终以一个唯物主义者的态度对待名利、荣辱、顺逆、得失和苦乐等问题，抗得住诱惑、经得起考验、耐得住艰苦、管得住小节，自觉而坚定地把心思用在关心群众冷暖上，用在搞好本职工作上，用在谋求实现跨越发展上，多干得民心的事，不干违民心的事，切实做到遵循党纪国法的规定去行使权力、按照党和人民的要求去行使权力、围绕经济社会发展的大局去行使权力，在正确行使权力中不断加强自身建设，努力促进各项工作。
(二)树立正确的道德观，做一个德才兼备的领导干部。
有人说：“缺智的人是次品，缺体的人是废品，缺德的人是危险品”。一个人思想品德好，但没有才能，就会成为无用之人;如果有才气，但品德很坏，就会成为有害之人。党组织用人的标准是德才兼备，领导干部一定要重品行，牢固树立正确的道德观。
要做一个廉洁自律的人。各级领导干部务必要常警醒、多反思，守心如磐，做清正廉洁的模范。当前，大家一定要警惕几种心态，一是“吃点拿点不算什么事”的自谅心态。大部分领导干部落马的惨痛教训，就是因为贪欲之口一开，就很难在诱惑面前止步。二是“人生苦短及时行乐”的享乐心态。贪图享乐看似小事，实际上一些领导干部走上违法犯罪的道路，往往就是从贪图享乐、放纵自我开始的。三是“别人这样我也这样”的从众心态。别人拿我也拿，别人贪我也贪，致使一些领导干部随波逐流。四是“有权不用过期作废”的弄权心态。在有些人看来，当官管一时，有钱管一世，从而铤而走险，贪污腐化。人生的真谛不在于钱有多少、权有多重、位有多高，而在于一家人团团圆圆、和和美美、平平淡淡地生活。领导干部平时忙于工作，让老人、妻儿受苦，对家庭、亲人欠账，如果为一时之名、半斗之利铤而走险，一旦出事，羞愧难当，后悔晚矣!有的人总是天真地认为，知情范围小，攻守同盟牢，安全系数大，这无异于掩耳盗铃、自欺欺人，世上哪有不透风的墙。大家要坚决清除不信法纪信运气的侥幸心理，始终牢记廉政准则，时刻绷紧党纪国法这根弦，管好自己。
要做一个真实坦诚的人。真实坦诚包含两层意思：一曰坦率;二曰诚信。先说坦率。为人要真实可信，保持一种坦率的态度。对于从政的人来说，工作中常常需要与人沟通。而人与人的沟通最好的方法就是坦率，说话直截了当、开诚布公、推心臵腹。再说诚信。“君子修身，莫善于诚信。”诚信是做人最基本的道德底线。现在的社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点点小利而拿自己的信誉作赌注，委实有些得不偿失。所以，真实坦诚地待人，诚恳率真地处世，始终是做人最明智的选择。
要做一个品行端正的人。古语讲“先修身而后求能。”这句话客观地指出了人的修养、品行对于个人价值的重要性。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但最终经不起时间的考验。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。品行端正至少包含三层意思：一要正直。一个正直的人，会体现出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己这个“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。二要严谨。严谨是对生活负责任的一种态度，是遵守客观规则的具体体现，同时，也是对自己修身的更高求。体现在工作作风上，严谨是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，严谨是洁身、克欲、自律的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。三要忠诚。“忠诚”是对一个人生活中所扮演的各种角色是否合格的一个检验标准，是惠及他人的一种大德。人各有所事，便应各有所忠。作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家;下，要对得起百姓。
要做一个宽厚善良的人。宽厚善良是一种胸怀，同时也是中华民族传统道德体系的基础和核心。它包含三个内容：一要有容之德。有人说，世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。其实，人的内心蕴藏着很大的包容性，你越是宽容他人，就越容易获得尊重。有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。冰释前嫌可以换来理解、和睦与友谊，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。当然，宽容并不是无原则地由其恣意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和又坚定。二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心换心，以情换情。厚道不是懦弱，也不是无能，而是一种气度、一种雅量。厚道的人心底无私，襟怀坦荡，光明磊落，心灵清澈而见底。作为一名党员、一个领导干部，要厚德载物，只有具备厚道的品性，群众才会发自内心地拥护你、支持你。三要有善良之心。我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，拔刀相助，是谓小善;国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人。
要做一个有责任感的人。人生于天地间，各有责任。对国家的忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任等等。你扮演的角色越多，承担的责任也就越多;你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。领导干部的优秀代表郑培民常说：“权力是人民给的，应该为人民办事。”老百姓拥护他，就是因为他把自己对人民的那份责任看得比生命还重要。
要做一个宠辱不惊的人。领导干部要正确看待个人的荣辱得失。贵州镇远青龙洞有一个景点，地面全部是由“人”字形的青砖铺设而成，从左看右看上看下看都有“人”，从不同的角度看，每个“人”所处的位臵也不同，或上或下，或左或右，这对我们各级领导干部很有教育意义。人生一世，不管你身居何位，都只不过是大自然中的一分子，只是排列组合的不同而已，你位臵再高、再低，还有比你更高、更低的人，况且你觉得高，从比你更高的人来看，你还是低，你觉得低，从比你更低的人来看，你还是高，那么你又何必去计较位臵的上下左右呢?所以领导干部特别要保持一颗平常心，要宠辱不惊、去留无意，这对于身心健康有好处。
(三)加强和改进作风，做一个形象良好的领导干部。要践行“三严三实”，树立良好的领导形象，作风问题至关重要。我们一定要不断加强和改进作风，为广大党员干部作出表率。
一是要树立政治坚定的形象。讲政治，顾大局，自觉同中央保持高度一致，自觉维护中央权威和中央大政方针的统一性和严肃性，真正做到对上负责与对下负责的统一，这是对每个领导干部党性和组织纪律性的一个考验。我们的领导干部，无论是在基层还是机关工作，都有维护大局的政治责任。同时，还要讲民主、讲团结，坚持民主集中制。加快发展，构建小康社会、和谐社会，必须依靠人民的大团结。搞好团结并不是“你好我好大家好”的一团和气，那样不仅对干部自身不利，而且会严重影响到工作成效，到头来只能是“大家都好，工作不好”。讲搞好团结就要和人民群众紧密团结起来，在党委的带领下，心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，一个步调，一种声音抓工作，合心、合力、合拍干事业，成为增进团结的表率，维护团结的模范。
二是要树立为民务实的形象。要求我们，要心系群众、服务人民，要真抓实干、务求实效，要艰苦奋斗、勤俭节约，归结起来就是要求各级领导干部始终保持同人民群众的血肉联系，大力发扬求真务实的精神，大兴求真务实之风，一步一个脚印地把我们的事业推向前进，使各项政绩真正经得起实践、群众、历史的检验。作为党的一名领导干部，尤其要始终心系群众、服务人民，尤其要牢记“两个务必”，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，自重、自省、自警、自励，真正实现兴一方经济，富一方群众，建一方文明，保一方平安。
三是要树立开拓进取的形象。推进我们的事业，必须坚持理论联系实际的马克思主义学风，坚持勤奋好学、学以致用。要求我们，面对新形势下层出不穷的新情况新问题和艰巨繁重的新任务，领导干部不抓紧学习、不抓好学习，不在学习和工作中不断提高自己，就难以完成肩负的历史责任，甚至难以在这个时代立足。因此，要善于学习新知识，积极接受新事物，主动研究新问题，不断开创新局面，努力在建设学习型政党和学习型社会中走在前列，自觉成为学以致用、用有所成的表率。特别是要着眼于解决改革发展稳定中的实际问题，把学习的体会和成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领，始终做到解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新。
四是要树立清正廉洁的形象。要求我们，要把教育和监督各级领导干部秉公用权、廉洁从政、生活正派、情趣健康，作为加强领导干部作风建设的重要内容，这是很有现实针对性的。不能秉公用权和廉洁从政，手中有了权力，就忘乎所以，为所欲为，最终只能落得个身败名裂的下场。不注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，就会蜕化变质，甚至陷入违纪违法的泥坑。在领导岗位上从事党政工作，一定要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，做到守得住清苦，抵得住诱惑，管得住小节，始终保持共产党人的高尚品格和革命气节。与此同时，要带好班子，抓好队伍，坚持以优良的党风促政风，带民风，营造和谐的党群干群关系。
三、党员领导干部要做践行“三严三实”勤政廉洁的模范
要做践行“三严三实”勤政廉洁的模范，具体地讲，要切实做到以下几点：
一是学习上要先人一步。只有自己先学习、先掌握、先精通，才能向群众讲清楚、讲充分，才能为群众带好头、做示范。只有带头学习，以身作则，做到“爱读书、读好书、善读书”，才能树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，不断提高为人民服务的本领，自觉地把人民赋予的权力真正用于为人民服务。只有这样，才能使自己始终走在时代的前列，以自己的先进形象教育群众、影响群众、凝聚群众，从而团结和带领广大群众为实现党的奋斗目标作贡献。
二是工作上要奋勇争先。在全面建设小康社会的伟大征途中，每一位党员干部必须争做排头兵，敢于叫响“看我的”、“跟我来”，切实吹响“先锋号”。为此，我们必须进一步增强践行党的宗旨的自觉性和坚定性，充分发扬“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献、特别能忍耐”的优良传统，创新思维，狠抓落实。在具体工作中，既要有积极向上的热情，又要有开拓创新的本领;既要有为共产主义奋斗的远大理想，又要有脚踏实地的实际行动;既要有胸怀全局的思想观念，又要在本职工作中发挥带头作用，做到干一行、爱一行、钻一行、精一行，争创一流的工作业绩。
三是作风上要率先垂范。党员的先进性是看得见、摸得着、感受得到的，体现在学习、工作、思想、生活等方面的作风上。在日常生活中，党员的一言一行都影响着周围的群众，一举一动都关系着党的形象。忠实践行党的宗旨、勤政廉政为民，要求我们每个党员永远把人民利益放在第一位，切实把思想统一到干事业上，把精力集中到说实话、干实事、求实效上，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。因此，我们每个共产党员必须转变工作作风，增强服务意识，提高服务水平，密切联系群众，深入实际，扎实工作，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋;要做老实人、说老实话、办老实事，大力弘扬求真务实的精神，多为群众办实事、办好事;要“走在群众前面”，自觉实践“三个代表”重要思想，深入贯彻落实科学发展观，真正做到为民、务实、清廉、高效。只有这样，才能永远保持党员的先进性，努力当好人民公仆，为经济社会又好又快发展贡献力量。
四是廉政上要以身作则。勤政廉政、立党为公，既是《党章》对每个共产党员的一项基本要求，也是保持共产党员的先进性的重要标志之一。因此，我们每一个党员都必须坚持立党为公、执政为民;必须牢记党的宗旨，全心全意为人民服务;必须牢记“两个务必”，发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风;必须进一步增强法制纪律和廉洁自律意识，筑牢拒腐防变的思想道德防线;必须遵守和执行各项廉政规定，管好家属、子女和身边工作人员;必须加强道德品格修养，正确行使手中的权力，始终做到清正廉洁、无私奉献，坚决同各种腐败现象作斗争，以勤政廉政的高标准要求自己，自觉地做勤政廉政的模范。
同志们，作为党员我们有义务加强自身的党性修养和锻炼，在政治上、思想上永远与党中央保持高度一致，做党的人，听党的话，永远跟党走。作为党员领导干部一定要居安思危、立党为公、执政为民，正确行使手中权力，视人民群众利益为最高利益，做一个老实的、本份的人民公仆，立足本职，爱岗敬业，在平凡的岗位上做出最佳的成绩。
在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，是党的群众路线教育实践活动的延展和深化，是共产党人抓自身建设常态化的又一次重要实践，有利于我们党健康肌体、巩固政权，为协调推进“四个全面”战略布局、实现中华民族伟大复兴中国梦提供坚强保障。海南省紧密联系干部队伍的思想实际和工作实际，从三个方面下大气力抓好专题教育，努力打造一支忠诚、干净、担当的干部队伍。
一、学深悟透“三严三实”的丰富内涵
在20xx年全国“两会”期间参加安徽代表团审议时首次提出“三严三实”，之后又在不同场合多次强调，在全党、全社会引起强烈共鸣和高度认同。“三严三实”言简意赅、精辟深刻，是党员领导干部做人做事、为官用权的警世箴言。
严以修身，就是加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员、第一职责是为党和人民工作，对党忠诚，在党言党、在党忧党、在党为党。严以用权，就是把秉公用权作为底线，谨记公权公用，按规则、按制度行使权力，时刻做到公私分明，确保公权行使不越轨、不谋私。严以律己，就是加强自我修炼，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得起考验，慎独慎微，不放纵、不逾矩，谨防得意忘本，保持一身正气。谋事要实，就是出于公心，为民谋事，秉持正确的政绩观，察民意、知实情、接地气，落实工作善于把上级精神与本地实际结合起来、把对上负责与对下负责结合起来，创造性地开展工作。创业要实，就是拿出“为官避事平生耻”的骨气，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我牺牲，主动扛起推动一个地方或部门科学发展的责任担当，在实干中破解难题、抢抓机遇、增进人民福祉。做人要实，就是诚实守信，襟怀坦白，与党组织在思想上同心、行动上同步，对群众饱含深情、对同志以诚相待，言行一致、表里如一。如果用一句话概括“三严三实”的核心思想，就是对党忠诚、个人干净、敢于担当。
“三严三实”是新形势下我们党对党员领导干部政治品格和做人操守作出的最基本最简洁的规范，是对党的建设理论的丰富和发展，为新形势下加强党的思想政治建设和作风建设提供了重要遵循。对海南的各级党员领导干部来讲，就是要自觉践行“三严三实”，将其内化于心、外化于行，真正使自己的作风严起来、实起来，做忠诚、干净、担当的好干部。
二、下大气力查摆党员领导干部“不严不实”问题
党的以来，海南省坚决贯彻落实党中央、关于从严治党的部署要求，扎实开展党的群众路线教育实践活动，大力整治“庸懒散奢贪”、“不干事、不担当”等突出问题，党员干部呈现出为民实干、作风深入的清新气象，这是主流。但我们也清醒看到，“四风”问题树倒根存，“不严不实”的问题还不同程度存在，突出表现为八个方面：
一是不重学习、眼高手低。不少干部学风不浓，“坐岛观天”，肚子里没真货，空喊概念口号，在执行中央和省委决策部署时拿不出管用的实招，上级给予的优惠政策用不足、用不好，错失发展良机。
二是安于现状、不思进取。面对经济下行压力加大和建设发展中的难题，有的被动应付，一味等上级出政策、等别人出经验;有的能拖就拖、能推就推，工作长期打不开局面。对待日常工作，有的满足于“大概齐”、“差不多”，甘于平庸混日子，心安理得熬资历。
三是为官不为、不敢担当。有的有私利可图就乱干事，无私利可图就不干事;有的明哲保身，为了不出事，宁愿不干事;有的出工不出力，上班时间炒股票、逛淘宝、玩游戏;有的没关系不办事，有关系乱办事;有的遇到矛盾问题绕道走，只讲原则要求，不讲具体怎么办。
四是急功近利、好大喜功。有的只顾眼前不顾长远，只抓短期容易见效的“显绩”，对事关长远发展的“潜绩”不上心，缺乏久久为功的韧劲;有的热衷于“抓典型”、“树形象”、“搞形象工程”，挖空心思换提法、喊口号，把工作当成谋取功名利禄的手段。
五是疏于管理、放纵下属。有的贯彻落实主体责任不力，没有真正履行监督责任，党风廉政建设搞形式、走过场;有的遇事不讲原则，只讲哥们义气，吹吹拍拍，笼络人心，甚至对违规违纪行为视而不见、姑息包庇;有的自身不干净，管别人底气不足、腰杆不硬，只能当老好人，搞无原则的一团和气。
六是公私不分、滥用职权。有的公车私用，私设“小金库”;有的插手工程，操纵招投标，输送利益;有的侵占集体财产，虚报冒领、贪污挪用专项资金;有的“吃拿卡要”，以权谋私，不给好处不办事。
七是拉拉扯扯、搞小圈子。有的信奉“圈子文化”，热衷于拉关系、找门路，看看能接上谁的天线;有的选拔使用干部不看德才看亲疏，不凭实干凭关系，以人划线、以地域划线，顺我者昌，逆我者亡。
八是做人不实、弄虚作假。有的阳奉阴违，见风使舵，讲空话、干虚活;有的在民主生活会上自我剖析信誓旦旦，会下我行我素;有的台上大谈反腐，台下收受贿赂;有的报告个人事项东躲西藏，闪烁其词，等等。
以上这些“不严不实”的问题，违背了“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的好干部要求，损害党和政府形象，败坏党风政风，恶化政治生态，损害群众利益，破坏事业发展，危害党的执政基础，腐化干部队伍，必须高度重视，坚决予以根除。
三、坚决践行“三严三实”要求
解决“不严不实”问题，关键在于各级领导干部要切实把自己摆进去，勇于揪出自己“皮袍下的小”，用忠诚、干净、担当的标准要求自己，用“三严三实”的戒尺规范自己，真正“严”字当头、落到“实”处，形成风清气正、团结拼搏、实干担当的良好政治生态。
加强学习，补足精神之“钙”。学习是加强自身修养、提升自身免疫力的有效途径。反复强调领导干部要把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式。当前，我们最迫切的是抓好四个方面的学习：一是学习系列重要讲话精神。开展“三严三实”专题教育，是一次对系列重要讲话精神的系统学习武装。坚持原原本本学，学深悟透，不断坚定共产党人的信仰追求、为民情怀和历史担当，做政治上的“明白人”。二是学习党章。党章是我们立党、治党、管党的总章程。要逐条学习，弄清楚自己该做什么、不该做什么，严守党的政治纪律和政治规矩，真正做到对党忠诚、爱党护党。三是学习法律法规。自觉尊法学法守法用法，善于运用法治思维和法治方式推动发展、深化改革、化解矛盾、维护稳定，发挥好“关键少数”的作用。四是学习中华优秀传统文化，从中汲取营养，增强做人做事的文化底蕴。
强化道德修养，筑牢立身之本。多次强调为官先做人、从政德为先的道理。领导干部的道德修养，实际上就是修炼为官之德。一名品德高尚的好干部，犹如高山景行，让人仰止。比如海南的吴春忠、牛开成、林道腾等优秀党员干部当官为民的奉献精神，就是一种为官之德。乐东县推动殡葬改革，两年多迁坟11.2万座，靠的是各级领导干部以亲民务实的作风感染、感动、感化群众，把工作做到百姓心里，这也是一种为官之德。20xx年超强台风“威马逊”重创海南，一大批基层党员领导干部舍小家为大家，奋不顾身忘我救灾、转移群众，最大限度确保人民群众生命财产安全，这种救民危难、牺牲自我的精神是一种为官之德。近几年从省到各市县坚持新官理旧账，妥善解决一大批长期积压的涉及土地林地纠纷、投资纠纷、债务纠纷等严重影响海南发展稳定的遗留问题，这种对历史高度负责的精神，也是一种为官之德。我们应当用先进典型映照自己，加强自我约束，锤炼党性修养，用心涵养为民务实清廉的公仆情怀，慎独、慎始、慎微，明大德、守公德、严私德，做到以德自立、以德施政、以德服众。
秉公用权，强化对权力的监督制约。谆谆告诫大家：很多人有权力了，往往会成为被“围猎”的对象;当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。所以，谨慎用权、管好权力、如履薄冰，应当是我们对公权力应有的态度。如何正确行使权力?首先是出于公心，施政公道，自觉做到依法用权、秉公用权、廉洁用权。在海南，无论是禁毒禁赌打黑，还是打击违章建筑、打击滥砍盗伐林木，一大批干部挺身而出、秉公执法，广大人民群众拍手称快。之所以能如此，关键在于干部出于公心、自身干净、依法依规。其次，坚持科学决策、民主决策。关键是坚持民主集中制，严格按领导班子内部议事和决策机制办事，凡重大决策、重大事项、重要人事安排必须按程序集体讨论决定，防止个人说了算，确保权力规范运行、有序运行。第三，加强对权力运行的监督，加快实现党务公开、政务公开、各领域办事公开的常态化、全覆盖，发挥纪检、审计、舆论等监督部门的作用，强化对权力集中、资金密集、资源富集的部门和岗位的监管，坚决防止公权滥用。
坚持求真务实，勇于实干担当。检验“三严三实”专题教育成效的标准是整改成果，落实整改主要靠实干。实干是对领导干部履职尽责的基本要求。如何实干?一要坚持务实求实。我们做决策、抓工作，必须吃透并贯彻中央精神，紧密结合海南省情，坚持问题导向，对症施策。20xx年我们在抓简政放权改革的同时，加强对重要资源的集中规范管理，率先在全国实行省级以下森林公安垂直管理;将过去由乡镇或村管理的915座小i型、小ⅱ型水库统一收归市县管理;把过去下放给市县的林地、农用地转用、土地征收和填海用地的审批权上收到省里，恢复国家上位法在海南的实施，并通过人大立法固化改革成果，为海南的生态保护、水利安全和重要资源的合理开发、永续发展打牢基础。二要勇于担当。近两年海南清理闲置土地超过13万亩，靠的就是从省到市县各级领导干部动真碰硬，敢于担当。只要一心为公、自身过硬，就有勇于担当拍板的魄力和血性。三要真抓实干。教给我们三招：一是发扬“钉钉子”精神。对事关海南长远发展的大项目、难事、要事，拿出拼劲和韧劲，一抓到底。二是“马上就办”。对于急需解决而又能解决的事，以一天也不耽误的精神，高效高质组织落实。三是一张蓝图绘到底。保持工作连续性，功成不必在我，多干一些打基础、利长远、解民忧、惠民生的实事，一年接着一年干，一任接着一任干，咬定青山，善作善成。
修身,即通过学习、培养和锻炼,来提高自己的思想道德水平。在儒家的伦理学说当中,修身思想占据着极其重要的位置。在人类社会进入21世纪的今天,我们还须本着吸取精华,去其糟粕的原则,学习和借鉴儒家学说中的修身理论和思想,提升大学生的思想道德素质,塑造具有完美人格特征的“四有”新人。
修身为本——“齐家、治国、平天下”的前提和基础
《礼记·大学》说:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意:欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”这就概括出儒家所提倡的进行道德修养和立身治世的八个步骤:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在这八个步骤当中,“修身”处于承上启下的关键位置,是普天之下,不分贵贱都应遵守的准则,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
儒家认为:修身的第一要务是志存高远。修身的目的是为了齐家、治国、平天下。这不仅是使自身的道德修养得到提高,更重要的是要和亲睦族、安邦治国、教化天下,即孔子所说的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。
孔子曰:“苟志于仁,无恶也。”“仁”是孔子最高的道德标准与理想,也是他一生所追求的目标,他立志于仁,笃守勿失,即使面以挫折、贫困,也要做到“君子穷固”,在贫穷的时候也要坚守自己的志向,由此做到“无恶”,成为集“温、良、恭、俭、让、宽、信、敏、惠、仁、智、勇”等伟大人格于一身的一代宗师,万世师表。所以,只有先立志,确立远大的理想抱负,才能把修身变成一种主体的自觉行动,不断鞭策自己,激发起修身的自觉性和主动性,持之以恒、坚持不懈地加强自我修养的锤炼。
学思结合,是儒家加强修身的基本途径和方法。孔子的学生子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基础,但仅有立志而不学习,终将一无所获。“君子学以致其道。”刻苦求学、博览群书,既是实现个人宏图大志的途径,也是培养君子人格的前提和基础,“不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德”。
在博学的同时,还要注意“慎思”,即对所学内容的伦理思考和对自己言行的自我检查,这是加强自我修养的重要一环。孔子曰:“学而不思则罔,恩而不学则殆。”学思二者本身就是相辅相成、相互促进的关系。学习必须以“思”为中心,抱着思考的态度去学习,用学去养思,才能自造为圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主张:“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
如何“思”,那就要不断进行“自省”,时时检查自己的言行是否符合道德的要求,自觉地进行道德监督,尽量减少缺点,努力改正错误。常言道:人非圣贤,孰能无过。在现实生活中,从不犯错误的圣贤是不存在的,关键是对错误持一个什么样的态度,孔子曰:“过则勿惮改。”有了过错,就不要怕改正,过而能改,则善莫大焉。要做到这一点,就需要不断加强自省自律,知过必改,有过即改,这样,“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。不但要博学,还要时刻反省自己,这样才能保持清醒的头脑,不会犯什么过错。
孔子曰:“君子求诸已,小人求诸人。”作为君子,就要反躬求己,严格要求自己,遇事多从自身找毛病,“躬自厚而薄责于人”。一个人只有不断地反省自己,认真查找自己的问题和不足,并不断给以修正,改过迁善,才能塑造至善至美的人格。
要培养高尚的道德情操,不仅有学、思的问题,更重要的还有“行”的问题。“行”,即道德实践,是孔门“四教”(文、行、忠、信)之一,历来受到儒家太师们的高度重视。《礼记·中庸》曰:“力行近乎仁。”只有努力进行道德实践才能达到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”任何远大目标、理想必须靠自己的实际行动来实现。只有通过自己的身体力行,知行合一,不尚空谈,把对道德的认知落实到具体的道德实践中去,不断深化对道德情感的积淀,才能更好地规范自己的行为,成为具有良好品德的君子。
古时候，有一个智者把同样的汤勺和美味的肉汤分别送给两个村子后去探访。看到其中一个村的房子中间熊熊燃烧着火堆，上面吊着煮肉汤的大锅，锅里的汤沸腾着，散发着令人垂涎的香味。汤锅的周围却挤着一个个面黄肌瘦的人，他们每个人手上都拿着一个好几尺长的大汤勺，汤勺是铁的，汤勺的柄也是铁的，只有手握的一段是木制的。每个人都贪婪又拼命地舀着锅里的汤，可是谁也喝不到嘴里。有的人不得要领，不是汤伤了自己的手和脸，就是伤了身边人的手和脸，他们互相指责并相互谩骂。在另一个村里，智者看到房子的中间也吊着一个热汤锅，也有许多人围着汤锅。每个人手中也拿着同样长柄的汤勺，但是这里没有叫嚷和吵骂的声音，只有满意的喝汤声。他们每个人都红光满面，他们静静地坐在锅边喝汤，因为他们每个人都把盛上来的肉汤喂给对面的人喝，于是每个人都喝到了肉汤。这个故事告诉我们，生活在集体里，离不开团结协作与互相帮助。
俗话说：远亲不如近邻。你和宿舍的几个同学能从五湖四海集中到一个屋檐下生活，一起度过人生中最宝贵的青春年华——大学生活，是难得的缘分，彼此需要好好珍惜。
人是社会中的个体，交往是个体的心理需求和社会需要。寝室是锻炼同学处理人际关系和培养交往能力的重要场所，也是同学之间接触最紧密，了解最深入，矛盾最集中的重要场所。构建优良的人际关系有利于我们产生安全感、归属感并分享彼此的喜悦。优良的人际交往还能及时让我们倾吐心中的烦恼，保持心情舒畅。正像培根所讲：“把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。当然，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐。”优良的人际交往有助于我们增长才干，开启心智，获得成功。因为一个人知识的获得不外乎通过间接学习和直接学习这两条途径，而善于通过直接学习的途径获得知识的人首先必须是一个善于交往的人。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”优良的人际关系更有利于事业的成功。
另外，优良的人际关系也是大学生正确认识自我、评价自我、完善自我、发展自我的重要路径。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”用身边的同学作为衡量自己的尺度，用身边的同学作为镜子来折射自己的形象，这也是认识自己、评价自己的重要方法，而这个评价过程需要在交往中完成。
一般来说，大学宿舍同学间发生冲突的原因有以下几种：不良的生活习惯，如不洗澡，乱扔东西，干扰他人作息，常借用别人的物品损坏不修或不归还，未经同意翻动室友私人物品;占小便宜;喜欢讲别人的闲话;性格不合或观念差异等。据调查研究发现，生活习惯和成长背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于无法融入室友的圈子，一些同学只能选择独来独往，跟同宿舍室友的关系越来越冷淡。有的大学生反映，他们反感的原因其实根源于一些生活细节，比如：吸烟污染寝室空气;在寝室里上网听音乐影响他人休息;脏衣服、袜子长时间不洗等等，总的说来，就是不尊重他人，不善于与别人相处。
其实与人相处需要一定的技巧和方法。应该相互理解，彼此尊重。理解是人际关系和谐的基础。有了理解，人与人之间才能少去许多的磨擦和对立;有了理解，人们才有望相互接纳融洽相处。基于对理解的这种认识，人们曾经喊出口号：理解万岁。确实，人与人之间，因为有了理解，才会有心灵的沟通，才会有深厚的友谊，才会有家庭的温馨，才会有生活的美好和社会的和谐。早在春秋战国时期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在与人交往的过程中，以他人为镜，经常“自省”，进行换位思考，设身处地为别人考虑，对构建和谐的人际关系是至关重要的。社会心理学研究表明，那些在人际关系交往中颇受好评，很得 “人缘”的人一般具有以下特点：乐观、聪明、有个性、独立性强、坦诚、有幽默感、能为他人着想、充满活力等等，而那些在人际交往中不太受人欢迎的人也具有以下几个特点：自私、心眼小、斤斤计较、孤傲、依赖性、以自我为中心、虚伪自卑等等。有了以上的参照标准，我们就可以对照自己，扬长避短。
学会尊重、团结、包容他人的个性特点，一旦同学受人尊重的需要得到满足，就会扫除交往中的心理障碍。在人际交往中，最主要的是坦诚，每个人都是独立的个体，不能丧失自我。阿谀奉承、随声附和并不能换来优良的人际关系。消极的情绪，如不快、痛苦、愤怒、失望等，会影响人际交往的正常进行。每个人都要学会在生活中化解不良情绪，这也是个人成长的一种重要表现。现代社会主张个性独立，人际关系也日益复杂，如果说在一些场合，或和某些人的临时交往需要一些表面的客套、应酬，那么，建立和发展深入持久的人际关系，最重要的是在交往中坦诚相见、表达真实的自我。“水至清则无鱼，人至察则无友”，人们并不喜欢那些假扮的圣人。当然，如果自己身上存在着明显的缺点，理应努力克服并改正。
主动交往，助人为乐，自己也能分享快乐。在平时生活中，主动与同学打招呼，主动与同学交流，主动帮助别人，多做些公共事务。在一个大集体里生活，个人总会遇到这样那样的困难。多一些互相关心，互相帮助，就能让大家都感受到集体的温暖。一个和谐的团队，要求每个人都多献出一份爱心，人人为我，我为人人。当然总要有人主动帮助别人，多吃点亏，别人就多得点好处，久而久之也能影响到大多数人。大多数人都愿意吃点亏，把好处让给别人，这个集体就沉浸在爱心里。如果大家都不愿意吃亏，都只想得好处，这个集体就变成了利益争斗场。因此，我说“吃亏是福”。在集体中做人，首先就要愿意吃亏，发吃亏为乐。
严以律己，宽以待人。如果想处理好与同学之间的关系，要做到与人宽、对己严，以礼待人，多干少说，切忌以自我为中心。要学会正确对待与同学间的矛盾。如果与同学在利益上出现矛盾，甘愿“糊涂”;在观点上或学术上与同学出现矛盾，要“求同存异”，得理让人。
与同学相处，应坦诚相待，但在给同学提意见时，则需要讲究方法。不能当着众人的面，以免使对方难堪、丢面子。很多细节方面的问题需要自己在日常生活中加以体会。维护和谐的生活环境，也会给自己创造一个优良的心境。当与别人发生矛盾时，一定要冷静处理，如暂时避开对方一段时间，或者找亲朋好友倾诉。以后找合适的机会跟对方和解。这些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是软弱无能的表现。
另外，农村同学来到城市，除了适应大学生活外，还有一个如何适应城市生活的问题，因此，要正确认识自己的长处和不足，树立信心，努力发挥自己的优势。不能因为自己的某些不足而盲目自卑。要注意确立目标，制定计划，慢慢去克服自己的不足之处。同时，也不要过分苛求自己，应该容许自己犯错误、闹笑话。越是苛求完美，不容许自己犯错误，可能越容易出差错。要注意放松心态，避免急于求成。同时，也不要用逃避和故作清高来掩饰自己的弱点和内心的自卑。要注意多交朋友，主动求助，使自己尽快融入新的群体，适应新的生活。
雷锋同志说过“一滴水只有在大海中才永不会干涸”，作为班集体的一员，我们如果在教室中主动参加各种活动，为同学服务将能更好地体现我们的价值。在社会分工越来越细的现代化时代，也需要大学生在校期间培养优良的团队合作精神。对环境适应快的大学新生，借助团队力量，很快就能成为教室中的核心人物，希望你尝试担任一定的教室工作。这样与老师、同学接触越多，掌握的信息越广，锻炼的机会也越多，能力的提高也越快。
与人和睦相处还有一些技巧供你参考。如以真诚的方法让别人感到他很重要，学会微笑，多提别人的名字，做一个耐心的听众，和别人说话要注意场合和心境，鼓励别人谈他自己，谈符合别人兴趣的话题，学会赞美别人。为了深入了解同学的思想状况和感情需要，还必须加强交流。同宿舍同学的交往具有“近邻性”的先决条件，如果能够敞开心扉，以诚相待，同学关系就会在不断的交流中调整、加深、巩固和升华。同宿舍同学沟通方式很多，或采用个别谈心的方法，谈家庭，谈学习，谈见闻;或一起参加集体活动，进行郊游、联欢、打扫卫生等。在特定情况下，例如同宿舍同学产生思想波动、患病或遇到其他困难时，要真诚关心，热度相助。与人为善是人际关系的致胜法宝，“善大莫过于诚”，真诚是人们心目中最可贵的也是最有分量的人际交往品质;在人际交往中还要学会理智地说“不”。每个人都有自己的日常事务和安排，当别人有求于己，而自己确实有重要的事情要做，可以诚恳地表示如果对方不着急的话，可以在完成手头的事情以后协助对方，以求得他人的信任和理解。
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