学习贯彻“两个确立”心得体会

下面是小编为大家整理的学习贯彻“两个确立”心得体会,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

学习贯彻“两个确立”心得体会6篇

学习贯彻“两个确立”心得体会篇1

学习“两个条例”心得体会

  通过学习《党章》对新时期保持共产党员先进性我有以下几点体会：（一）保持共产党员先进性，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑。不断进行理论创新，用先进的理论加强思想武装，是共产党人始终保持先进性，并取得革命和建设胜利的先决条件。邓小平理论是当代的马克思主义。“三个代表”重要思想反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。在新的形势和任务面前，保持共产党员先进性，必须深入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，用最新理论成果实现思想武装。（二）保持共产党员先进性，必须胸怀共产主义远大理想，坚定不移地带头执行党和国家现阶段的各项政策。党在现阶段的基本路线和各项方针政策，是全面建设小康社会、建设中国特色社会主义的重要保证，共产党员必须带头贯彻执行。在实际工作中，要解放思想，实事求是，勇于开拓，积极进取，以自己的模范行为来影响、带动广大人民群众，不断战胜困难，为深圳改革开放和现代化建设作出应有贡献。（三）保持共产党员先进性，必须强化宗旨意识，诚心诚意地为人民群众谋利益。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，无私奉献是共产党人的本色。共产党员要自觉把国家、集体、他人利益置于个人利益之上，必要时不惜牺牲个人利益。既要坚持物质利益原则，又要有无私奉献精神；
既要带头合法致富，又要关心和帮助其他群众或其他地区共同致富；
既要千方百计带领群众发展本地经济，又要时刻注意维护国家和人民的利益。（四）保持共产党员先进性，必须坚持学习和实践锻炼，不断提高自身综合素质。实践“三个代表”，核心是“先进”，关键在素质。作为一名党员，首先要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学会运用马克思主义的立场、观点、方法来观察、分析各种矛盾和现象，增强辨别是非的能力。同时，要努力学习科学技术知识和业务技能，提高做好本职工作的本领，创造一流的成绩。（五）保持共产党员先进性，必须弘扬昂然正气，在危急时刻敢于维护国家和人民的利益。紧要关头更能检验一个共产党员的先进性。在急、难、险、重面前，特别是当国家和人民的利益受到威胁时，共产党员要冲锋陷阵，把困难和危险留给自己，把方便和安全让给他人，尽最大努力来保护国家和人民的利益。要积极、坚决同党内存在的腐败现象和各种不正之风作斗争。面对各种危害人民、危害社会、危害国家的行为，决不能视而不见，听而不闻，满足于洁身自好，更不能同流合污。  
　　

学习贯彻“两个确立”心得体会篇2

学习“两个维护”心得体会

敬爱的党组织：

党的十六大提出了“构建社会主义和谐社会”重大战略思路，围绕中央的战略思想。中国烟草高层高瞻远瞩，相继提出了“维护国家利益、维护消费者利益”的口号，发动全国烟草系统职工轰轰烈烈地开展“牢固树立国家利益、消费者利益至上的价值观”大讨论活动，把目光投向社会、投向大众，让烟草人重新审视自己于国于民的作用和地位，努力实现与外部环境的和谐共处。对于“两个维护”，本人曾经有一些疑惑，烟草作为对人体有一定损害的物质，谈及维护国家利益和消费者利益是否矛盾，仔细想来，这不真正显示出了国家局宏观调控思路的成熟和理性？不正体现了我国一贯倡导的“互助互惠、共同富裕、共同发展”的原则？

烟叶生产是一项涉及农业、工业和商业的综合性工作，涉及到农民、企业和政府部门的利益，这个产业，农村是第一生产车间，农民是第一生产者，在当前的这场“国家利益至上，消费者利益至上”的行业大讨论中，全体烟草职工静下心来思考，清醒的认识到：“两个维护”是烟草产业存在的价值的基本立足点和最终归宿，“构建和谐烟草”是全行业的共同目标。

长期以来，我为自己是一名烟草人而感到自豪，但我却很少问自己窝算得上是烟草一流的员工吗？只把国家、人民的利益看成是一种责任、一种信念，珍视人生的事业平台，排除一切私心杂念，艰苦奋斗，积极进取，踏实工作，才算得上是真正合格的烟草人。

牢固树立国家利益、消费者利益至上的价值观，应该是我们矢志不移的价值追求。近几年来，烟草行业改革之所以能够顺利推进，重要的原因就是，在改革目标和政策制度等方面充分考虑了个方面的利益，得到了各方面的大力支持。但我们面临的矛盾和问题还很复杂，只有充分重视和考虑汗液和地方、工业和商业、企业和职工，以及行业生产经营两端维系的千家万户等多方面利益的关系，才能形成推动行业改革的强大动力。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们要做的工作还很多很多，前面改革的路还很长很长，我们只要牢记“两个维护”，真正地把专卖体制所产生的效益贡献给国家、回报于人民，我们烟草才能做精做强。

让我们高举维护国家利益的大旗，踏实地走在维护消费者利益的康庄大道上，为推动行业持续发展，促进行业与社会和谐共进而奋斗！

汇报人：

二〇一〇年五月七日

学习贯彻“两个确立”心得体会篇3

心 得 体 会

质量监督与食品生产监管科 文晶

二○○八年十一月

学习两个条例心得体会

《中国共产党党内监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》的颁布实施，是党内政治生活中的一件大事。贯彻落实好这两个条例，对于坚持党要管党、从严治党的方针，发展党内民主、严明党的纪律，进一步提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险能力，都具有十分重要的意义。两个条例的颁布施行是新时期我们党的建设理论和实践发展的重要成果。我们党在加强自身建设中高度重视党内监督工作，不断完善党内规章制度，毛泽东、邓小平、江泽民三代党的领导人都对加强党内监督和严明党的纪律问题作过重要论述，党在长期的实践中逐步建立了一系列完备的制度。特别是近几年来，各级党组织不断探索，积累了不少党内监督的经验。党的十六大进一步明确提出要建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制，不断完善党内监督制度，并要求重点加强对领导干部特别是主要领导干部的监督。

两个条例对党内监督和处分问题，作了细致的详尽的规定，尽管尚有不尽如人意之处，但只要认真贯彻，仍能对加强党内监督、发展党内民主，发挥积极的作用。特别是把两条例公之于众，使党内监督和纪律处分能置于人民群众的众目睽睽之下，为贯彻执行提供了一个可靠的保证。

强化监督是维持党的生机和活力的有效保证。一个执政党，特别是像中国共产党这样掌握绝对权力的执政党，如果没有强有力的监督措施和相应的纪律处分，就不可避免地会腐败丛生，最终导致被人民抛弃。一个时期以来，日益腐败的现象已经引起了广大人民群众的强烈不满，加强监督、严肃处理违纪党员，已成了刻不容缓的紧急任务，两个条例的制定正是适应了形势的这一需要。《监督条例》规定：“党内监督的重点对象是党的各级领导机关和领导干部，特别是各级领导班子主要负责人。”“党内监督要与党外监督相结合。”《监督条例》用了接近一半的篇幅来确立加强党内监督和党内民主的具体制度，如重要情况的通报和报告制度、党委常委和纪委常委的述职述廉制度、领导班子的民主生活会制度等等，为党内监督和党内民主提供了制度保证。《处分条例》则是一个更有针对性的党内法规，它针对十多年来到处滋生的各种各样以权谋私的贪污腐败行为，和近几年来颇为普遍的失职渎职、侵犯人权的现象，做出了处分的具体规定，为惩治贪污、遏止腐败提供了法规的保证。在今后的党内生活中，只要认真贯彻执行这两个条例，就可以改善党的形象，恢复并增强党在人民群众中的威信，把党的领导提高到新的水平。

但是，两个条例的有些规定却无助于加强党内监督和党内民主。《监督条例》第十条第二款规定：“不得公开发表同中央决定相反的意见。”《处分条例》第四十五、四十六条把所谓“组织、参加反对党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验或者重大方针政策的集会、游行、示威等活动”，和“坚持资产阶级自由化立场，公开发表反对四项基本原则，或者反对改革开放的文章、演说、宣言、声明”，都列为必须处分的对象，而且列为具体分则的第一、二条。这样做就必然会压制党内的不同声音，阻碍党的健康发展，助长党内的专制之风。这是与发展党内民主相抵触的。作为一个共产党员，在组织和行动上当然应该服从党中央的决定，这是不言而喻的，但这并不意味着不能发表自己的不同意见。中央的决定，即使通过前曾经广泛征求意见，而且是按照多数的意见做出的决定，但居于少数者在执行决定的同时，仍有权发表不同意见。服从多数和尊重少数是选举和议事的民主原则的两个侧面，党内民主也不例外。尊重少数发表不同意见的权利是党内民主的不可缺少的组成部分。只有允许发表不同意见，倾听实践的呼声，才能检验决定是否完善，使决定更符合于人民的利益。

两个条例都是防范性的党内法规，一个防范于未来，一个处置于事后。而要从根本上保证党的健康和生机，就必须改革党的领导体制，加强党内民主。

从改革开放以来的情况来考察，腐败的根源主要在于绝对的权力。因此，要铲除腐败所由以产生的基础，就需要实现政治民主、权力制衡。在党内和全国范围内都必须采取有效措施，对权力进行制约。世界历史的经验表明，政治权力制衡最有效的办法就是三权分立，它的原则对党内和全国范围内都是适用的。在党内，立法、执行、监督三权应当保持平衡，相互制约，克服目前执行一权独大的状况。《监督条例》第八条规定“中央纪委在中央委员会领导下，党的地方各级纪委和基层纪委在同级党委和上级纪委领导下。”这实际上仍然因循过去的领导体制。虽然《监督条例》同时也规定各级纪委可以对同级党委常委、委员进行监督，并且“可以直接向上级纪委报告本地区、本系统、本单位发生的重大问题”，但领导体制的现行格局使上述规定很难见效。只有彻底改变现有的一权独大的状态，保持三权的大体平衡和相互制约，才能保证党的健康发展和正确领导。

总之，两个条例是治标的法规，治本之策在于改革政治体制，实现党政分开、三权分立，还权于政、还政于民；
实现党内民主，政治民主。如前所述，这是异常困难的进程，但这是一个民族迈向进步和政治现代化所必须跨越的门槛，我们不能长久地徘徊在世界民主化的门外。党中央颁发两个条例，说明他们对当前局势的严重程度有所了解，希望能在这个基础上迈出更大的步伐，以大无畏的精神推进政治体制改革，还权于政，还政于民，肃清封建专制主义，实现党内民主化和政治民主化，使我们国家在新的世纪里能以民主的清廉的面貌，屹立于世界。

学习贯彻“两个确立”心得体会篇4

学习“两个务必”心得体会

习近平总书记在党的群众路线教育实践活动的重要讲话中指出，毛泽东同志在党的七届二中全会上提出的“两个务必”，包含着对我国几千年历史上治乱规律的深刻借鉴，包含着对我们党艰苦奋斗历程的深刻总结，包含着对胜利了的政党永葆先进性和纯洁性、对即将诞生的人民政权实现长治久安的深刻忧思，也包含着对我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的深刻认识，思想意义和历史意义十分深远。习总书记讲话中要求，必须进一步弘扬“两个务必”精神，坚决反对“四风”，继续把人民对我们党的“考试”、把我们党正在经受和将要经受各种考验的“考试”考好，努力交出优异的答卷。

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，完全违背党的性质和宗旨，与“两个务必”要求背道而驰，严重危害党风、政风、社风、民风，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。党内存在的其他问题都与“四风”有关，抓住了反对“四风”，就抓住了干部职工群众的关注点，就抓住了作风建设的关键点，就抓住了活动的着力点；
“四风”问题解决好了，党内其他一些问题解决起来就迎刃而解了。我们要按照中央要求，以贯彻中央八项规定精神为切入点，突出作风建设，强化正风肃纪，集中解决“四风”问题，以作风建设的新成效凝聚起加快兵团团场转型升级、做强做优的强大力量。

“两个务必”是我们党的传家宝。摒弃谦虚谨慎作风，没有艰苦奋斗精神作支撑，一个人难以奋发有为，一个民族难以自立自强，一个国家难以发展进步，一个政党难以长盛不衰。始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，把“两个务必”作为一种纪律来遵守，一种精神来弘扬，一种责任来担当，我们就拥有铲除“四风”顽症的持久动力和锐利武器，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风那一套就不会再有市场，作风建设就会久久为功，祛病强身，积健为雄，为民务实清廉的价值追求就能深深植根于广大党员干部的思想和行动中。

践行“两个务必”，坚决反对“四风”，就是要进一步加强学习，坚定理想信念。习近平总书记深刻指出，一些同志对搞形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风那一套乐此不疲，主观上说，主要原因是一些同志的世界观、人生观、价值观问题没有解决好。要深入学习马克思主义根本立场、根本观点和根本方法，提高马克思主义理论水平，树立正确的世界观、人生观、价值观，筑牢反对“四风”的思想基础。要深入学习中国特色社会主义理论，掌握人类社会历史兴衰成败的普遍规律，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，切实增强反对“四风”的信心和决心。要弘扬理论联系实际的学风，紧贴实际学，虚心拜职工群众为师，认真解决职工群众最关心、最直接、最现实的利益问题，以实际行动消除“四风”。

践行“两个务必”，坚决反对“四风”，就是要严肃纪律，从严治党。习总书记在党的群众路线教育实践活动的重要讲话中强调指出，中央经常讲、反复提“两个务必”，围绕改进作风发了不少文件、采取了不少措施，但为什么背离“两个务必”，搞“四风”那一套还有不小的市场？

客观上说，主要原因是党要管党、从严治党方针在有些地方没有落到实处，在一些方面管党、治党失之于宽、失之于松。毛泽东早就指出，要跳出“其兴也勃焉、其亡也忽焉”的历史周期率，就必须让人民监督政府，让政府不敢松懈。同样，要做到有令必行，有禁必止，从严治党，反对“四风”，关键在于树立群众观念，把宗旨意识、群众路线真正装到心里去，落实在行动中。要坚持开门搞活动，把群众监督鞭策变为转变作风的动力。查摆“四风”问题、如何改进作风，要向群众公开，主动请群众监督；
要积极组织党员群众，对解决“四风”问题、改进作风情况进行民主评议，使活动成为群众支持、群众检验、群众满意的民心工程。

践行“两个务必”，坚决反对“四风”，就是要加强组织领导，强化干部带头。解决“四风”顽症，领导干部必须带头。要按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认真对照习近平总书记列举的“四风”问题种种表现和通过各种渠道收集来的逆耳诤言，对号入座，看“四风”问题在自己身上存在多少、表现在哪里、严重到什么程度，深刻反省，自我画像，敢于亮短揭丑、挥刀亮剑，真正使党员领导干部的作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。要充分认识“四风”的危害性和顽固性，深刻剖析其根源，对准焦距，找准穴位，抓住要害，立改立行。要通过建立完善制度固化反对“四风”成果，建立健全多层次、宽领域的反对“四风”的制度体系，确保活动的常态化和长效化。要抓好制度落实，做到制度面前人人平等，执行制度没有例外，以反对“四风”的成果为实现中国梦作出积极贡献。

践行“两个务必”， 坚决反对“四风”，就是保持艰苦奋斗的工作作风，是共产党人对党的事业、对待生活、对待困难的根本态度，是永葆党的政治本色，始终与人民同甘共苦，实现中华民族伟大复兴的重要保证。共产党人要发扬不畏艰难、奋力拼搏、克己奉公、甘于奉献的精神，吃苦在前，享乐在后，保持旺盛的斗志和艰苦朴素的革命本色，反对贪图安逸、追求享乐，向党和人民交出一份合格的答卷。

学习贯彻“两个确立”心得体会篇5

所谓公平正义，也就是我们通常所说的公正，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。但要确凿把握公平正义的内涵，必须用历史的、详尽的、相对的眼光来分析。

首先，公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴，在例外的历史条件下，人们对公平正义的认识是例外的，没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为“不公正”的现象，历史上可能就曾以“公正”的面貌出现过；
今天我们认为“公平”的事情，随着历史的发展就有可能逐渐演变成“不公平”。因此，我们应该把公平正义放在一定的历史条件和历史环境中来讨论。

其次，公平正义又是详尽的。公平正义在例外领域，内涵也不尽相同。

比如在经济领域讲公平正义，主要是指市场经济等价交换原则所体现的同等，也就是人们常说的机会均等、公平竞争。而在社会领域的公平正义，一个严重的方面就体现在保障包括老弱病残等弱势群体在内的所有社会成员的基本生存需求，因而不能把经济领域公平竞争、优胜劣汰的公平原则简单拿过来。因此，我们必须把公平正义置于详尽的领域，针对详尽问题和详尽人群进行详尽的分析，而不能不加分析、不加区别地简单套用。

再次，公平正义还是相对的。公平正义的实现受详尽经济社会发展程度的制约，那种绝对完善的公正是从来没有的，只会存在于观念和幻想之中，公正本身就包含着差异和差别。从横向来说，尽管我们的思想理论、政策法规明确了公平的详尽含义、原则和评价尺度，但面对的现实世界却是千差万别的。我们所处的经济文化环境例外、社会条件例外、个人禀赋和家庭状况例外，所以并不是都处在同一个起跑线上。纯正的起点同等是做不到的，也是不存在的，竞争的最后结果也就不可能完全公平，在实际中只能求得大致公平、相对公平。从纵向来说，公平的实现也不是瞬息之间一蹴而就的，是要受到经济政治文化发展制约的，是一个发展的历史过程。社会经济政治文化的发展程度如何，公平问题解决和实现的程度也就如何，这不取决于人们的意志和良善意愿。

总之，当我们用历史的、详尽的和相对的眼光，来审视公平正义时，就不会被某些表象所迷惑，就不会“刻舟求剑”，把被历史抛弃的公平观念再拾起来；
就不会“以矩画圆”，混用例外领域的公平标准；
就不会“揠苗助长”，提出不切实际的公平要求

学习贯彻“两个确立”心得体会篇6

学习“两个维护”心得体会

所谓公平正义，也就是我们通常所说的公正，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵，必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。

首先，公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴，在不同的历史条件下，人们对公平正义的认识是不同的，没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为 不公正 的现象，历史上可能就曾以 公正 的面貌出现过；
今天我们认为 公平 的事情，随着历史的发展就有可能逐渐演变成 不公平 。因此，我们应该把公平正义放在一定的历史条件和历史环境中来讨论。

其次，公平正义又是具体的。公平正义在不同领域，内涵也不尽相同。比如在经济领域讲公平正义，主要是指市场经济等价交换原则所体现的平等，也就是人们常说的机会均等、公平竞争。而在社会领域的公平正义，一个重要的方面就体现在保障包括老弱病残等弱势群体在内的所有社会成员的基本生存需求，因而不能把经济领域公平竞争、优胜劣汰的公平原则简单拿过来。因此，我们必须把公平正义置于具体的领域，针对具体问题和具体人群进行具体的分析，而不能不加分析、不加区别地简单套用。

再次，公平正义还是相对的。公平正义的实现受具体经济社会发展程度的制约，那种绝对完美的公正是从来没有的，只会存在于观念和幻想之中，公正本身就包含着差异和差别。从横向来说，尽管我们的思想理论、政策法规明确了公平的具体含义、原则和评价尺度，但面对的现实世界却是千差万别的。我们所处的经济文化环境不同、社会条件不同、个人禀赋和家庭状况不同，所以并不是都处在同一个起跑线上。纯粹的起点平等是做不到的，也是不存在的，竞争的最后结果也就不可能完全公平，在实际中只能求得大致公平、相对公平。从纵向来说，公平的实现也不是瞬息之间一蹴而就的，是要受到经济政治文化发展制约的，是一个发展的历史过程。社会经济政治文化的发展程度如何，公平问题解决和实现的程度也就如何，这不取决于人们的意志和善良意愿。

总之，当我们用历史的、具体的和相对的眼光，来审视公平正义时，就不会被某些表象所迷惑，就不会 刻舟求剑 ，把被历史抛弃的公平观念再拾起来；
就不会 以矩画圆 ，混用不同领域的公平标准；
就不会 揠苗助长 ，提出不切实际的公平要求。